|
||||||||||||||||||||||||
Главная / Русское Зарубежье / Латинская Америка / Аргентина / АРГЕНТИНА И РОССИЯ / КУЛЬТУРНЫЕ НИТИ / "Русский Роден" в Аргентине |
||||||||||||||||||||||||
ПАЛОМНИКАМ И ТУРИСТАМ
НАШИ ВИДЕОПРОЕКТЫ
Авторский канал видео путешествий Павла и Ларисы Платоновых - Israel with Paul and Laura на английском языке
Святая Земля. Река Иордан. От устья до истоков. Часть 2-я
Святая Земля. Река Иордан. От устья до истоков. Часть 1-я
Святая Земля и Библия. Часть 3-я. Формирование образа Святой Земли в Библии
Святая Земля и Библия. Часть 2-я. Переводы Библии и археология
Святая Земля и Библия. Часть 1-я Предисловие
Рекомендуем
Новости сайта:
Новые материалы
Павел Густерин (Россия). Дмитрий Кантемир как союзник Петра I
Павел Густерин (Россия). Царь Петр и королева Анна
Павел Густерин (Россия). Хранительница последнего очага Кима Филби
Павел Густерин (Россия). Особенности языковой подготовки на профильных факультетах российских вузов
Павел Густерин (Россия). Хронология российско-йеменских отношений
Павел Густерин (Россия). Взятие Берлина в 1760 году.
Павел Платонов (Израиль, Иерусалим). К дню памяти протоиерея Василия Ермакова - 3 февраля 2021 года
Павел Густерин (Россия). Комментарии к «Записке Петра Великого о фортециях»
Юлия Бесстремянная (Россия). Православная музыка и живопись в современных изданиях: опыт Российской государственной библиотеки
Никита Кривошеин (Франция). «Дмитрий Сеземан и его двойной исход». К столетию русского Исхода. Беседа с Никитой Кривошеиным. Анна Кузнецова
Документальный фильм «Святая Земля и Библия. Исцеления в Новом Завете» Павла и Ларисы Платоновых принял участие в 3-й Международной конференции «Церковь и медицина: действенные ответы на вызовы времени» (30 сент. - 2 окт. 2020)
Павел Густерин (Россия). Памяти миротворца майора Бударина
Оксана Бабенко (Россия). О судьбе ИНИОН РАН
Павел Густерин (Россия). Судьба Радзивилловской (Кёнигсбергской) летописи
Павел Густерин (Россия). Был ли Александр Невский назван в честь Александра Македонского…
Павел Густерин (Россия). О генеалогическом единстве Русского мира на примере внуков Мстислава Удатного
Павел Густерин (Россия). Список мест, связанных с земной жизнью Иисуса Христа, с упоминанием произошедших событий
Павел Густерин (Россия). Обстоятельства совершения советскими войсками рейда по северным районам Афганистана в 1929
Юрий Кищук ( Россия). Время воздержания. И отчуждения?
Павел Густерин (Россия). Советско-иракские отношения в контексте Версальской системы миропорядка
Павел Густерин (Россия). Установление дипломатических отношений между Советской Россией и Афганистаном
Павел Густерин (Россия). Торговые отношения между СССР и арабскими странами в 1920–1930-х годах
Ксения Кривошеина (Франция). Возвращение матери Марии (Скобцовой) в Крым
Галина Бесстремянная (Россия). История православия в Японии и династия японских священнослужителей
Ксения Лученко (Россия). Никому не нужный царь Протоиерей Георгий Митрофанов. (Россия). «Мы жили без Христа целый век. Я хочу, чтобы это прекратилось»
Павел Густерин (Россия). Академик Мясников об Афанасии Никитине: пародия на науку
Оксана Бабенко (Россия). Надежда Васильевна Туманина - биограф великих русских композиторов
Александр Кан (Великобритания).
Спасение Романовых: иллюзия или упущенные возможности?Кирилл Александров (Россия). Почему белые не спасли царскую семью
Айдын Гударзи-Наджафов (Узбекистан). Жизнь без мифов. Великий князь Николай Константинович 1850-1918
Владимир Кружков (Россия). Русский посол в Вене Д.М. Голицын: дипломат-благотворитель Ксения Кривошеина. (Франция). Памятники чекистским палачам до сих пор украшают страну"
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). Мы подходим к мощам со страхом шаманиста
Жорж Нива (Франция). Четыре трети нашей жизни. «Сюрреалистический фильм» о русской эмиграции
Олег Гоков (Украина). Российская военная миссия 1877 года в Персию
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). "Не ищите в кино правды о святых"
Олег Гоков, Сергей Фалько (Украина). Военно-разведывательная миссия Н.Я. Шнеура и В.А. Бодиско по странам Европы, Северной Америки и Азии в 1880–1881 гг.
Оксана Бабенко (Россия). Тень православия в музыке: русское музыкальное общество и столичные консерватории во второй половине XIX века
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). «Мы упустили созидание нашей Церкви»
Светлана Баконина (Россия). Первый опыт духовного руководства русскими паломниками (из дневника священника, сопровождавшего богомольцев на Святую Землю в 1912 году)
Популярная рубрика
Протоиерей Георгий Митрофанов. "Трагедия России: «запретные» темы истории XX века в церковной проповеди и публицистике" Полемика, отзывы
Проекты ПНПО "Россия в красках": Публикации из архивов:
Русское Александровское подворье близ храма Воскресения. Путь к Александровскому подворью. Извлечение из издания ИППО 1901 г. Храм Воскресения Господня в Иерусалиме и окружающие его святыни
Палестина под властью христианских императоров. (326-636 г.г.) По Альфонсу Курэ. С.Петербург. 1894 год. X. Свв. Савва и Феодосий. XI. Св. Савва и император Анастасий. До 528 г.
Раритетный сборник стихов из архивов "России в красках". С. Пономарев. Из Палестинских впечатлений 1873-74 гг.
Мы на Fasebook
Почтовый ящик интернет-портала "Россия в красках" Наш сайт о паломничестве на Святую Землю
|
"Русский Роден" в Аргентине
В 2006 году в одной из художественных галерей аргентинской столицы прошла выставка. Представленные на ней экспонаты привлекли внимание истинных почитателей резьбы по дереву, но в основном старшего поколения. Что и не удивительно: в экспозиции были работы, к сожалению, ныне несколько подзабытого в Аргентине Степана Дмитриевича Нефедова, отдавшего этой южноамериканской стране лучшие свои творческие годы.
А между тем, речь идет об одном из самых талантливых и своеобразном скульпторе родом из небольшой мордовской деревеньки Баево. В этом году исполняется 130 лет со дня его рождения. Работы Эрьзи (псевдоним Степана Нефедова) отличались пластической выразительностью, эстетическим совершенством, эмоциональной силой и философской глубиной. Не случайно, еще в начале минувшего века, западноевропейские журналисты окрестили его "русским Роденом". В 1926 году работы скульптора выставлялись на четырех выставках в Париже. Успех превзошел все ожидания. Произведения россиянина начали покупать состоятельные ценители искусства из многих стран мира. В Аргентине Эрьзя оказался без малого семьдесят лет назад: он приехал в Буэнос-Айрес, чтобы организовать свою выставку. После ее окончания стал собираться на родину. Но, неожиданно мастер наткнулся на большую груду причудливых коряг. Выбрав наиболее подходящую, он принес ее в мастерскую и стал обрабатывать. Коряга оказалась настолько неподатливой, что Эрьзя сломал штихель. Это не остановило скульптора, и вскоре под верхним шелушащимся слоем обнаружилась красновато-розовая древесина, плотная и твердая как камень. В руках у Эрьзи было знаменитое квебрахо, или "руби топор" в переводе на русский язык. Степан Дмитриевич решил остаться в Аргентине на некоторое время, чтобы поработать с полюбившимся ему материалом. Он создает из квебрахо первые удивительные вещи – "Парижанку в шляпке", "Мать с ребенком", "Бетховена" (одно из лучших своих творений), "Льва Толстого", "Обнаженную". Стефан, как его звали аргентинцы, работает с увлечением, вдохновенно. Он не обделен заказами от частных лиц, которые не без удовольствия выполняет и не только ради денег. И все же полного удовлетворения он не чувствует. Виной тому – тоска по родине. Из редких писем родственников и близких, которые доходят до него, Эрьзя имеет представление, что происходит в России. Но письма эти не только не успокаивают, но еще больше усиливают ностальгию, и тоска по родине в его сердце нарастает день ото дня. К тому же эйфория, вспыхнувшая в Аргентине при встрече с маэстро, постепенно проходит. В нем начинают видеть человека из другого мира, и это его страшно угнетает. Но, увы, все усилия и самого скульптора, и его друзей, и родственников в силу разных причин вернуться домой ни к чему не привели. Степан Дмитриевич вынужден остаться в Аргентине на неопределенное время, которое растянулось почти на 20 лет. И все эти годы он работает, видя в творчестве единственную возможность, чтобы занять себя. К сожалению, объем материала не позволяет рассказать о творчестве Эрьзи в этот период, пожалуй, самый плодотворный в его жизни. Ограничусь лишь тем, что мастер создал здесь наиболее значительные свои произведения. Кроме перечисленных выше можно назвать "Моисея", "Сократа", "Христа", "Иоанна Крестителя". Уделяет он большое внимание и приютившей его Аргентине. В своих работах скульптор передает духовный мир аргентинцев и аргентинок, их отношение к жизни. Особой выразительностью выделялись "Горе", "Пламенный", "Отчаяние", "Первый поцелуй, "Раздумье", "Тоска". Создал он и портрет президента Аргентины Ипполита Иригойена. В 1950 году Эрьзя, которому исполнилось 74 года, принимает твердое решение вернуться в Советский Союз. Вскоре на румынском пароходе "Джулия" он покидает эту южноамериканскую страну, захватив с собой многие из своих скульптур, древесину квебрахо и альгорробо, а также трогательные воспоминания об Аргентине. Кстати, многие его работы остались в Буэнос-Айресе, некоторые из них и были представлены на упоминавшейся выше выставке. |
|||||||||||||||||||||||
© 2004 – 2015 Educational Orthodox Society «Russia in colors» in Jerusalem Копирование материалов сайта разрешено только для некоммерческого использования с указанием активной ссылки на конкретную страницу. В остальных случаях необходимо письменное разрешение редакции: ricolor1@gmail.com |