Заседание научной секции 9 февраля
2008 года
в Паломническом центре Московского Патриархата состоялось заседание научной секции Императорского Православного Палестинского Общества (ИППО),
в работе которого приняли участие заместители Председателя
ИППО Н. Н. Лисовой и
Ю. А. Грачев, члены Совета епископ Егорьевский Марк,
С. Ю. Житенёв,
С. П. Карпов,
А. В. Назаренко, Управляющий делами
ИППО А. Е. Родин, директор Института востоковедения
РАН Р. Б. Рыбаков,
а также другие действительные
члены ИППО.
На заседании обсуждались мероприятия по реализации комплексной научно-общественной программы по воссоздания Русского Археологического института
в Константинополе.
После обсуждения участники заседания чествовали члена Совета ИППО, Председателя Научной секции, Председателя Научного Совета РАН «Роль религий
в истории» доктора исторических наук
А. В. Назаренко, 60-летний юбилей которого отмечался научной общественностью
в январе
2008 года.
Поздравительный адрес от С. Степашина
зачитывает его заместитель Ю. Грачев
Поздравительный адрес
от Председателя
ИППО С. В. Степашина
Члену Совета ИППО,
Председателю Научного Совета РАН «Роль религии
в истории»,
доктору
исторических наук
Назаренко А. В.
Глубокоуважаемый Александр Васильевич!
Сердечно поздравляем Вас с 60-летием
со дня рождения, желаем сил, здоровья, новых творческих свершений.
Мы знаем Вас как выдающегося историка Древней Руси, Русской Православной Церкви,
русско-немецких
и русско-византийских связей
и контактов.
С самого начала самостоятельной работы
в науке Вы сумели найти свою, совершенно неисследованную
и актуальную тему — изучение
и использование европейских (латинских, германских, скандинавских, польских) источников для реконструкции древнейших этапов отечественной истории. Выдающимся вкладом
в российскую историческую науку стали Ваши работы «Немецкие латиноязычные источники
IX–XI веков» и «Русь
и Германия в
IX–X веках», «Древняя Русь
на международных путях: Междисциплинарные очерки, культурных, торговых, политических отношений ΙΧ–ΧΙΙ веков».
Блестящее владение историческим
и археологическим материалом позволило Вам совершенно
по-новому представить историю возникновения
и развития древнерусского
денежно-весового счета как результата прямых торговых
и культурных связей
с Византией, Скандинавией, арабским Востоком. Приняв
на себя тяжкий труд руководства Научным советом РАН «Роль религий
в истории»,
а затем
и курирование русской редакции Православной энциклопедии, Вы последовательно служите высокой задаче единения веры
и науки.
Интерес
к культурному наследию Византии
и ближневосточной цивилизации закономерно привел Вас
к сотрудничеству
с Императорским Православным Палестинским Обществом. Являясь
в течение ряда лет руководителем Научной секции Общества, Вы много сделали для организации исследовательской работы, российских
и международных конференций, публикации новых работ
и архивных материалов по истории Святой Земли, канонических связей Русской Церкви
с Патриархатами Востока, русско-палестинских духовных
и культурных контактов.
Верим, что Ваши плодотворные труды
на церковно-научной
и русско-палестинской ниве
и впредь будут помогать нам
в осуществлении задач Палестинского Общества по укреплению
и расширению духовного
и гуманитарного российского присутствия
на Ближнем Востоке.
С искренним уважением,
Председатель
ИППО С. В. Степашин
Поздравительный адрес
от Научной
секции ИППО
Дорогой Александр Васильевич!
Устав церковный учит искать предначертание судьбы
и призвания человека
в евангельских чтениях
и песнопениях дня рождения.
На
3 января
1948 года (по старому, церковному стилю) пришлась редкая
в церковном календаре пятница, когда отменяется пост и
не совершается литургия —
в связи
с переносом
на этот день последования часов, певаемых в нάвечерие Просвещения.
Не знаменательно ли
уже то, что праздник Богоявления назван здесь славянским многозначным словом Просвещение?
А начинаются эти предпраздничные часы чтением псалмов и,
в том числе, победного стиха
из псалма 26: Господь просвещение мое
и Спаситель мой, кого убоюся? Господь Защититель живота моего,
от кого устрашуся? И уж совсем
в предначертание грядущих паломнических хождений по Палестине
и Ливану, звучало
от пророчества Исаиина чтение: И возрадуются пустынная Иорданова,
и слава Ливанова дана бысть ей,
и честь Кармилова,
и людие мои узрят славу Господню
и высоту Божию.
В день Твоего рождения совершается также память пророка Малахия, получившего именование «печати пророков»
и благовествовавшего о «Солнце правды
и исцелении
в лучах Его» (Мал. 4, 2).
Не о будущем ли служении историка сказано
в его книге: Закон истины был
в устах его,
и неправда
не обреталось
на языке его (Мал. 2, 6)?
Рожденный
в литовском городе
на реке Невяже, получив имя
в честь святого
князя-воина Александра Невского, Ты отправился отроком
в пределы Германии,
в град Виттенберг —
на родину лютых люторов. Но
не приразившись ни
к каким ересям, полюбив навсегда лишь древнее обаяние германской речи
и поэзии, вернулся
в Россию, чтобы закончить
в Москве Колмогоровскую школу для одаренных юных математиков и —
на удивление педагогам — устремиться
на филологический факультет Университета.
Целью
и любовью были при этом древние языки — гекзаметры эллинов
и исторические писания римлян.
Но в душе вновь проснулась
и властно позвала Германия: молодой Саша Назаренко стал студентом романо-германского отделения.
Это не означало отделения
от любимых античных источников. Более того, приобретенное
в букинистическом
на Спиридоновке немецкое издание Титмара Мерзебургского —
не потому что немца и
не потому что писавшего также и
о Руси,
а потому что латынь! — вдруг стало началом
и знаком дальнейшего пути историка древних русско-германских связей
и контактов.
Так
и было. Судьба вела
в круг молодых ученых, собранных вокруг «Свода древнейших памятников» Владимиром Терентьевичем Пашуто, ставшего учителем
и крестным отцом
в медиевистике.
Не будем перечислять десятков
и сотен опубликованных
с того времени книг
и статей. Скажем лишь, что вотчиной молодого историка
на долгие годы стала совершенно
не изученная область западноевропейских источников по русской истории. Парадоксальным образом, чем дальше
и глубже уходил он
в чужеземные писания, тем ярче
и тоньше просвечивал сквозь иноязычный мильфлер образ Родины.
Продираться сквозь двадцать веков Тевтобургского леса,
в его «борьбе роковой» против Империи; узнавать
в крутом Диоклетиане Великого Петра;
на ладони,
на вес, прозревать единство новгородской гривны
с византийским солидом
и арабским динаром (двадцаткой дирхемов); ликовать душой при открытии
в архивах немецкого средневекового монастыря новых сведений
о славянском первоучителе Мефодии;
от кельнского проповедника Руперта узнавать
о паломничестве
в Иерусалим русской княгини Гиты Гаральдовны, жены Владимира Мономаха — вот путь
и метод работы подлинного историка
и поэта Великой Руси
и России.
И при этом,
не отступаясь ни
в чем
от строгости научного метода,
от подчеркнутой
и искренней верности источнику
и факту, все сильнее ученый осознавал значение веры
и Церкви как для самих русской культуры
и государственности, так
и для способов
их познания
и осмысления
в современном мире. Сегодня
едва ли можно назвать среди российских
и европейских исследователей (медиевистов, византологов, русистов) другого историка,
до такой степени проникнутого историософской идеей роли Православной Империи как мировой константы —
в Риме, Константинополе, России. Живой
и действующей
в нас ныне — единственной, дающей нам право
на жизнь
и место
в истории…
Нет ничего удивительного
в том, что творческая стезя Александра Васильевича Назаренко так крепко
и плодотворно
в буквальном смысле скрестилась
на ближневосточном перекрестке вер, цивилизаций, традиций
с деятельностью Императорского Православного Палестинского Общества.
Несколько раз совершив паломничество
в Святую Землю, избранный членом Совета Общества
и руководителем его Научной секции, Александр Васильевич неизменно активно участвует
в текущей работе, конференциях, научно-издательских проектах — везде, где нужен умный глаз источниковеда, опыт филолога
и текстолога, смелый историософский прогноз
и любящее сердце православного патриота.
Сил, здоровья
и Божия благословения Тебе, наш дорогой друг
и коллега, счастья Тебе
и близким,
а нам всем — твоих новых трудов
и открытий, радости общения
и сотрудничества
с одним
из лучших наших современников
и соотечествеников!
Многая
и благая лета!
Москва,
8 февраля
2007 г.
| 
