![]() |
![]() |
|||||||||||||||||||||||||||
![]() |
||||||||||||||||||||||||||||
|
![]() |
|||||||||||||||||||||||||||
Главная / Святая Земля / ИППО / ИСТОРИЯ ИППО / ИМПЕРАТОРСКОЕ ПРАВОСЛАВНОЕ ПАЛЕСТИНСКОЕ ОБЩЕСТВО(1882-1917), век XIX-XX-XXI. НИКОЛАЙ НИКОЛАЕВИЧ ЛИСОВОЙ. / Епархиальные отделы ИППО |
||||||||||||||||||||||||||||
![]() Рекомендуем
Новости сайта:
Дата в истории
Новые материалы
Павел Густерин (Россия). Был ли Александр Невский назван в честь Александра Македонского…
Павел Густерин (Россия). О генеалогическом единстве Русского мира на примере внуков Мстислава Удатного
Павел Густерин (Россия). Список мест, связанных с земной жизнью Иисуса Христа, с упоминанием произошедших событий
Павел Густерин (Россия). Обстоятельства совершения советскими войсками рейда по северным районам Афганистана в 1929
Святая Земля. Река Иордан. От устья до истоков. Часть 2-я. Смотрите новый фильм
Святая Земля. Река Иордан. От устья до истоков. Часть 1-я. Смотрите новый фильм
СВЯТАЯ ЗЕМЛЯ И БИБЛИЯ. Часть 3-я. Формирование образа Святой Земли в Библии. См. новый фильм
СВЯТАЯ ЗЕМЛЯ И БИБЛИЯ - Часть 2-я. Переводы Библии и археология. См. новый фильм
СВЯТАЯ ЗЕМЛЯ И БИБЛИЯ - Часть 1-я Предисловие. Новый проект православного паломнического центра Россия в красках в Иерусалиме. См. новый фильм
Ксения Кривошеина (Франция). Как Лиза Пиленко стала святой Марией Парижской. Ксения Кривошеина
Оксана Бабенко (Россия). К вопросу о судьбе наследия М.И. Глинки
Оксана Бабенко (Россия). К вопросу о биографии М.И. Глинки
Оксана Бабенко (Россия). Место и роль оперы "Руслан и Людмила" в творчестве М.И. Глинки
Оксана Бабенко. (Россия). "Жизнь за царя" М.И. Глинки - первая русская национальная опера
Главный редактор портала
«Россия в красках» в Иерусалиме представил в начале 2019 года новый проект о
Святой Земле на своем канале в YouTube «Путешествия с Павлом Платоновым».
Ирина Ахундова (Россия). Ольга Шарапова:
"Я дала обет Богу построить больничный храм Святителя Луки"
Павел Платонов (Израиль). 11-й фестиваль света в Иерусалиме (смотрите видео сюжет о фестивале)
Ксения Кривошеина (Франция). От «святого подвала» до митрополии в Западной Европе
Владимир Кружков (Россия). Австрийский император Франц Иосиф и Россия: от Николая I до Николая II . 100-летию окончания Первой мировой войны посвящается
Юрий Кищук ( Россия). Время воздержания. И отчуждения?
Павел Густерин (Россия). Советско-иракские отношения в контексте Версальской системы миропорядка
Павел Платонов (Израиль). "Я жизнь учил не по учебникам". Документальный фильм к 12-летию памяти протоиерея Василия Ермакова 3 февраля 2019 года
Павел Густерин (Россия). О гнусности фильма «Султан моего сердца»
Павел Густерин (Россия). Об интересе россиян к восточным языкам
Павел Густерин (Россия). Установление дипломатических отношений между Советской Россией и Персией
Никита Кривошеин (Франция). Неперемолотые эмигранты
Павел Густерин (Россия). Установление дипломатических отношений между Советской Россией и Афганистаном
Павел Густерин (Россия). Торговые отношения между СССР и арабскими странами в 1920–1930-х годах
Ксения Кривошеина (Франция). Возвращение матери Марии (Скобцовой) в Крым
Галина Бесстремянная (Россия). История православия в Японии и династия японских священнослужителей
Ксения Лученко (Россия). Никому не нужный царь
Протоиерей Георгий Митрофанов. (Россия). «Мы жили без Христа целый век. Я хочу, чтобы это прекратилось» Павел Густерин (Россия). Академик Мясников об Афанасии Никитине: пародия на науку
Оксана Бабенко (Россия). Надежда Васильевна Туманина - биограф великих русских композиторов
Павел Густерин (Россия). Россиянка в Ширазе: 190 лет спустя…
Оксана Бабенко (Россия). Октябрьская революция и гражданская война в воспоминаниях деятелей культуры России
Кирилл Александров (Россия). «Осужденным к расстрелу рубили головы топором». Зачем Сталин устроил Большой террор и утопил страну в крови
Кирилл Александров (Россия). «Несчастных топили живыми и жгли в топке». Россия захлебнулась кровью и едва не исчезла. Кто устроил красный террор?
Ксения Кривошеина (Франция). Французкая «Красная шапочка» с русским шармом
Александр Кан (Великобритания).
Спасение Романовых: иллюзия или упущенные возможности?Кирилл Александров (Россия). Почему белые не спасли царскую семью
Айдын Гударзи-Наджафов (Узбекистан). Жизнь без мифов. Великий князь Николай Константинович 1850-1918
Олег Григоренко (Россия). Следственный комитет России подтвердил подлинность останков царской семьи: почему это важно
Павел Густерин (Россия). О востоковеде Николае Михайловиче Попове Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия): - Это подлинно христианский подход к войне. - Не шоу «православных моржей». - Обвинять в сексуальных скандалах женщин – это значит выгораживать мужчин. - От чего происходит наше веселие – от того ли, что Христос воскрес. - Когда притупляется ощущение войны как несчастья и греха, она может случиться. - 1 Мая – иллюзия другой жизни Ксения Кривошеина (Франция). «...И всё готова отдать, и любыми муками заплатить за этот Отчий дом моей вечности...». Памяти монахини Марии (Скобцовой)
Павел Густерин (Россия). Дело генерала Слащева
Андрей Дадека (Россия). Об отце Василии Ермакове и промысле Божием
Владимир Кружков (Россия). Русский посол в Вене Д.М. Голицын: дипломат-благотворитель
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). Мы подходим к мощам со страхом шаманиста
Борис Колымагин (Россия). Тепло церковного зарубежья
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). "Убери сейчас Ленина с Красной площади – ничего не изменится"
Жорж Нива (Франция). Четыре трети нашей жизни. «Сюрреалистический фильм» о русской эмиграции
Нина Кривошеина (Франция). Четыре трети нашей жизни. Воспоминания
Павел Густерин (Россия). О поручике Ржевском замолвите слово
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). От Петербургской империи — к Московскому каганату"
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). Приплетать волю Божию к убийству человека – кощунство!
Олег Гоков (Украина). Российская военная миссия 1877 года в Персию
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). "Не ищите в кино правды о святых"
Олег Гоков, Сергей Фалько (Украина). Военно-разведывательная миссия Н.Я. Шнеура и В.А. Бодиско по странам Европы, Северной Америки и Азии в 1880–1881 гг.
Оксана Бабенко (Россия). Тень православия в музыке: русское музыкальное общество и столичные консерватории во второй половине XIX века
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). «Мы упустили созидание нашей Церкви»
Ирина Ахундова (Россия). О Великой Матушке, «красном петухе» и возрождении Общества помощи погорельцам
Алла Новикова-Строганова. (Россия). Отцовский завет Ф.М. Достоевского. (В год 195-летия великого русского православного писателя)
Алла Новикова-Строганова. (Россия). "Копите любовь в сердцах ваших". К 195-летию писателя Ф.М. Достоевского
Оксана Бабенко. (Россия). Мемуары Ф.И. Шаляпина как исторический источник
Елена Вербенина (Россия). «Инватакси» - бесплатный транспорт для колясочников - нуждается в нашей лепте
Ксения Кривошеина (Франция). Неэвклидов палиндром имен и судеб, небесных и не очень (Мария Цветаева и м. Мария (Скобцова))
Павел Густерин (Россия). Сближение России и Персии в XIX веке. (По материалам РГВИА и досоветских изданий)
Ксения Кривошеина (Франция). Шум ленинградского прошлого
Сергей Фалько (Украина). Российская военно-дипломатическая служба в Китае в эпоху правления Александра ІІІ (1881–1894 гг.)
Олег Озеров (Россия). Гибель «Красного паши»
Павел Густерин (Россия). Установление советско-саудовских дипломатических отношений
Павел Густерин (Россия). О заселении сербами Новороссии
Юрий Кищук (Россия). Невидимые люди
Людмила Хухтиниеми. (Финляндия). Фельдмаршал Маннергейм, Императорская семья и Анна Александровна Танеева (монахиня Мария)
Павел Густерин (Россия). Политика Ивана III на Востоке
Светлана Баконина (Россия). Первый опыт духовного руководства русскими паломниками (из дневника священника, сопровождавшего богомольцев на Святую Землю в 1912 году)
Новая рубрика!
Протоиерей Георгий Митрофанов. "Трагедия России: «запретные» темы истории XX века в церковной проповеди и публицистике" Полемика, отзывы
Страничка памяти протоиерея Василия Ермакова
Электронный журнал "Россия в красках"
Вышел осенний номер № 56 журнала "Россия в красках"
Архив номеров
Проекты ПНПО "Россия в красках": Публикация из архивов:
Русское Александровское подворье близ храма Воскресения. Путь к Александровскому подворью. Извлечение из издания ИППО 1901 г. Храм Воскресения Господня в Иерусалиме и окружающие его святыни
Закончена работа над созданием первой серии цикла фильмов о Святой Земле. Фонд для фильмов о Святой Земле
Палестина под властью христианских императоров. (326-636 г.г.) По Альфонсу Курэ. С.Петербург. 1894 год. X. Свв. Савва и Феодосий. XI. Св. Савва и император Анастасий. До 528 г.
Раритетный сборник стихов из архивов "России в красках". С. Пономарев. Из Палестинских впечатлений 1873-74 гг.
Павел Платонов. К 10-тысячелетию Иерихона - самого древнего города на земле
Славьте Христа добрыми делами!
Рекомендуем: Наш сайт о паломничестве на Святую Землю
|
Николай Николаевич Лисовой
РУССКОЕ ДУХОВНОЕ И ПОЛИТИЧЕСКОЕ ПРИСУТСТВИЕ
В СВЯТОЙ ЗЕМЛЕ И НА БЛИЖНЕМ ВОСТОКЕ В XIX - НАЧАЛЕ XX В.
Глава 7.
Императорское Православное Палестинское Общество (1882-1917) 7.5. Епархиальные отделы ИППО. Региональные отделы ИППО действовали в 52 епархиях русской Церкви. Возглавляли их, как сказано выше, правящие архиереи, а вице-председателями являлись губернаторы и вице-губернаторы соответствующих губерний.
Церковные денежные сборы, проводившиеся в России в пользу Палестинского Общества, имели немалое число конкурентов. Согласно «Табели сборов, проводимых в православных церквах», среди постоянно действующих числились (мы включили в таблицу только сборы на нужды миссионерства; были и другие целевые назначения):
Как явствует из таблицы, каждое новое территориальное приобретение Российской Империи (завершение войны на Кавказе, 1860 г., подавление Польского восстания, 1863 г., присоединение Туркестанского края, 1876 г.) или распространение ее духовного и политического влияния на другие страны (новосозданные славянские государства на Балканах, 1883 г.), а также активизация внутренней миссии (Православное Миссионерское Общество, 1887 г.; распространение Православия между язычниками, 1865 г.) и миссии внешней (в Японии, 1875 г.; в Иерусалиме, 1834 и 1868 гг.) вызывали к жизни новые церковные сборы (81).
Активизировать сбор пожертвований в пользу Русской Палестины как раз и были призваны епархиальные отделы Палестинского Общества, которые начали возникать с 1893 г. Как ни странно, первым из них был самый дальний — Якутский отдел, созданный 21 марта 1893 г. В нем было 18 членов, в кассе отдел имел 3 084 рубля (из них 1800 рублей — единовременных взносов, 375 рублей — ежегодных членских взносов и 904 рубля — пожертвований).
В конце того же года, 19 декабря, открывается Одесский отдел ИППО. Далее, с января 1894 г. до апреля 1895 г., было создано еще 16 отделов. Цель создания отделов была двоякая. Во-первых, нахождение новых средств финансирования деятельности ИППО в Святой Земле. Во-вторых, развертывание — для достижения первой цели — научно-популярной и пропагандистской работы среди широких слоев православного населения по ознакомлению народа с историей Святой Земли и значением русского присутствия на Востоке.
Остановимся подробнее на деятельности нескольких отделов. Так, Кишиневский отдел был создан 2 января 1897 г. архиепископом Кишиневским и Хотинским Неофитом (Неводчиковым). Уроженец Санкт-Петербурга, архиепископ Неофит большую часть своей жизни и служения провел на юге — в Кишиневе и Одессе. «Палестина с детства была для меня как бы второй родиной, — вспоминал Владыка в одном из писем 1906 г. — Я любил и люблю говорить о Палестине с паломниками, особенно из простонародья. А с отцом архимандритом Антонином (Капустиным) и епископом Порфирием (Успенским) лично был знаком» (82).
Состав членов Кишиневского отдела достаточно типичен для большинства епархиальных отделов. По списку на 1 марта 1901 г. в нем состояли: 2 почетных члена, 3 действительных, 26 членов-сотрудников (из них 5 пожизненных). Всего в отделе числился 31 человек. По социальному составу 22 члена относились к духовному сословию, в том числе: 1 архиепископ, 2 епископа, 2 архимандрита, 3 игумена, 1 иеромонах, 3 протоиерея, 10 священников. Иными словами, на 2/з отдел состоял из лиц духовного звания. Светская часть отдела включала 9 человек. Среди них были 2 директора гимназий, директор реального училища, 2 преподавателя духовной семинарии. Кроме того, в число членов ИППО вступили при образовании отдела 1 купец 1-й гильдии, 1 местный служащий ИППО, 1 действительный статский советник (это был казначей Отдела Андрей Пархомович) и кишиневский ремесленный голова (83).
Два года спустя в отделе состояло уже 42 человека. Пополнение в основном было обеспечено все той же духовной частью. Ровно половину отдела занимали теперь священники (21, из них 12 — сельских). В результате духовных оказалось в составе отдела 33 лица из 42 членов, то есть более 75% (84).
Кружки Палестинского Общества были установлены в 14 церквах г. Кишинева. Вербный сбор 1904 г. дал по епархии 1 610 рублей, сбор 1911 г. — 1 342 рубля. Общая сумма, поступившая на счет ИППО от Кишиневского отдела, составила в том же 1911 г. 1 828 рублей.
В год состоялось обычно по 4 заседания Отдела, не считая общего годичного собрания. На заседаниях обсуждались вопросы по устройству популярных народных чтений о Святой Земле, о православии на Востоке, о Палестинском Обществе и его деятельности в Палестине. Отдел бесплатно рассылал благочинным, согласившимся проводить такие чтения, брошюры, «Палестинские листки» и виды Святой Земли для бесплатной раздачи слушателям. Если в первый год существования Отдела было проведено 12 чтений, то в 1899 г. — уже 47, а в 1900 г. — 106 (в том числе в 16 храмах г. Кишинева, в Бендерах, в 9 селах епархии). В основном чтения (или, как их по-другому называли, собеседования) проводились в период Великого и Рождественского постов, по воскресным и праздничным дням, сопровождались чтением текстов из Библии на молдавском языке и, если они проводились в школах, «туманными картинами». Деятельность Отдела находила постоянное отражение не только в церковной прессе (в «Кишиневских Епархиальных Ведомостях»), но и в светских («Бессарабские Губернские Ведомости», газета «Бессарабец»).
В Кишиневе умер на покое архиепископ Афанасий, бывший Донской и Новочеркасский (ум. 5 сентября 1910 г.). Ему принадлежит заслуга открытия двух отделов Палестинского Общества: в Екатеринбургской (10 апреля 1894 г.) и в Донской (24 сентября 1895 г.) епархиях. Интересно отметить, что в отличие от малочисленного Кишиневского отдела, оба отдела, организованных Владыкой Афанасием, отличались многолюдством. Так, например, в Екатеринбургском отделе числилось около 200 членов. В Донском за один год после открытия было принято в Общество 334 человека. По данным на 1903 г., их число возросло до 562 человек (85). Пропорционально росли и размеры собранных средств. За пять лет (1895-1900) Донской отдел ИППО привнес в кассу Общества почти 40 тыс. рублей. И это не считая Вербного сбора, благодаря которому за те же годы было собрано 14 333 рубля (86). Всего же со времени открытия Отдела по 1 января 1904 г. Отделом было отослано в Совет ИППО членских взносов и единовременных пожертвований (не считая Вербного) 58 219 рублей. Это объяснялось тем, что духовенство Донской епархии и казачье население Всевеликого Войска Донского отнеслись к призыву своего архиерея с особым рвением. В Донской епархии было 6 благочинии, священники которых почти все до единого состояли членами Общества (87). Неудивительно, что в течение этих лет выросло и число паломников из Донской области. За отчетные 5 лет было отмечено 922 паломника, тогда как за предыдущие 7 лет, до открытия Отдела, их отправилось в Палестину только 140 (88).
20 января 1902 г. был открыт отдел ИППО в Тамбове. Этим числом датирована телеграмма Преосвященного Георгия, епископа Тамбовского и Шацкого, великому князю Сергию Александровичу: «Имею счастье выразить Вашему Высочеству свою радость, что сегодня с Божией помощью в Тамбове открыт отдел ИППО. Наличных членов: действительных — 6, и сотрудников — 11» (89). На торжественное собрание в Архиерейском доме собрались представители местной администрации, городского и епархиального духовенства, а также почетных граждан. Председателем был единогласно избран епископ Тамбовский Георгий, его товарищем (заместителем) — епархиальный наблюдатель церковных школ А. И. Левочский, казначеем — смотритель Тамбовского духовного училища М.Я. Монастырев. Список действительных членов позволяет составить представление о социальном составе членов Тамбовского отдела. Среди действительных членов были, как мы сказали, правящий архиерей, тамбовский губернатор С. Д. Ржевский, губернский предводитель дворянства князь Н. Н. Чолокаев, генерал-лейтенент Я. А. Гарденин и потомственный почетный гражданин тамбовский купец В. М. Аносов.
Членами-сотрудниками состояли: председатель Тамбовской казенной палаты П. Н. Кутлер, ректор Духовной семинарии архимандрит Афанасий, генерал-лейтенант Ф.А.Авинов, тамбовский кафедральный протоиерей о. Михаил Озеров, протоиерей Никольской церкви, член тамбовской консистории о. Михаил Зеленев, игумения Вознесенского монастыря Антония, городской голова И. А. Гуаданини, уездный воинский начальник В. Г. Веселаго, директор тамбовского Екатерининского учительского института В. В. Алякритский, директор реального училища В. П. Егоровский, тамбовский губернский казначей П. Г. Каменский, смотритель Второго духовного училища В. И. Казанский и купец В. Г. Бабков. Еще 6 человек уже состояли к этому времени действительными членами ИППО, в том числе упомянутые А. И. Левочский и М.Я.Монастырев, а также братья-купцы С. М. и Ф. М. Патутины, архимандрит Козовского Троицкого монастыря Евгений и протоиерей соборной церкви г. Усмани о.Василии Никольский. Как видим, в отличие от предыдущих отделов, в Тамбове духовенство не представляло большинства, да и в целом социальный статус членов Отдела был выше, чем, например, в Кишиневе. Членами ИППО захотели стать и губернатор, и губернский предводитель дворянства, и председатель казенной палаты и городской голова, и губернский казначей.
14 февраля 1902 г. Совет ИППО постановил: признать Тамбовский отдел открытым. Два дня спустя Председатель ИППО великий князь Сергий Александрович рескриптом на имя епископа Георгия принес ему «искреннюю благодарность» и про сил принять звание почетного члена Общества (90).
Любопытен документ, датированный 25 июля 1903 г. В состав ИППО вступили двое крестьян — И. М. Николаев и А. Е. Уткин, «а крестьяне Я. С. и Акилина Филипповы пожертвовали единовременно 20 руб., а членами Палестинского Общества состоять отказались» (91). В целом денежных поступлений по Тамбовскому отделу было не очень много. Так, например, с 1 марта 1905 г. по 1 марта 1906 г. в кассу Общества поступило 830 рублей., за 1907—1908 отчетный (мартовский) год — 500 рублей. За 1908-1909 — тоже 500 рублей. За 1910—1911 — 525 рублей (92).
В целом за первые 2 года существования Отделов (1893—1895) сумма доходов от 18 отделов составила 63842 рубля. В следующем, 1895—1896 году эта цифра составляла 49630 рублей, в 1896-1897 — 51 866 рублей с копейками, 1897-1898 — 51976 рублей. В 1898-1899 (по 35 отделам) было собрано 51 467 рублей. В 1899-1900 (по 39 отделам) — 66646 рублей. В 1900-1901 (по 41 отделу) — 70933 рубля (93). В среднем каждый отдел приносил Обществу 1500-1700 рублей в год. Говоря объективно, это была неплохая добавка к другим статьям дохода ИППО (ежегодный Вербный сбор давал от 50 до 70 тыс. рублей).
© Н.Н.Лисовой
Полная или частичная перепечатка и цитирование только с письменного разрешения автора и по согласованию с редакцией сайта "Россия в красках" в Иерусалиме
Примечания
81. Табель сборов, проводимых в православных церквах// АВП РИ. Ф. РИППО. Оп. 873/1. Д.112.Л.12 об.-13.
82. Сообщения ИППО. 1911. Т. 22. Вып 2 С 261 83. Список членов ИППО по Кишиневскому отделу на 1 марта 1901 г.//АВП РИ.Ф.РИППО. Оп.872/2. Д.60.Л.24-26.
84. Отчет о состоянии Кишиневского отдела ИППО с 1 марта 1903 г. по 1 марта 1904 г.//Там же Л. 77-94.
85. Пархомович А. Общее годичное собрание членов Кишиневского отделения ИППО 24 апреля 1911 г.//Кишиневские Епархиальные Ведомости. 1911. №19. С.2.
85. Пархомович А. Общее годичное собрание членов Кишиневского отделения ИППО 24 апреля 1911 г.//Кишиневские Епархиальные Ведомости. 1911. №19. С.2. 86. О деятельности ИППО и его отделов за 1900 г. Новочеркасск, 1901. С. 13.
87. Там же. 88. Сообщения ИППО. 1900. Т. 11. Вып. 2. С. 139, 140, 143.
89. АВП РИ. Ф. РИППО. Оп. 873/1. Д. 144. Л. 1.
90. Там же. Л. 5 об. Там же. Л. 41.
91. Там же. Л.41.
92. Там же. Л. 106, 142, 156, 199.
93. АВП РИ. Ф. РИППО. Оп. 873/1. Д. 161. Л. 46, 54, 88, 95.
|
|||||||||||||||||||||||||||
![]() |
||||||||||||||||||||||||||||
© 2004 – 2015 Educational Orthodox Society «Russia in colors» in Jerusalem Копирование материалов сайта разрешено только для некоммерческого использования с указанием активной ссылки на конкретную страницу. В остальных случаях необходимо письменное разрешение редакции: ricolor1@gmail.com |