Как всегда, у меня и у всей делегации есть чувство некоторого волнения, все мечтают о сошествии Благодатного Огня, предвкушают, как и при каких обстоятельствах это произойдет на этот раз. Все уверены, что это произойдет, но тем не менее волнуются.

 

В этот приезд обратила на себя внимание одна деталь, такая небольшая зарисовка: в предпасхальные дни в Иерусалим съехалось очень много православных из разных стран – представители Грузинской Церкви, православные из Литвы, православные поляки, которые недоумевали и удивлялись, когда греки принимали их за русских. Они говорят: «мы не русские, мы поляки», а те им: «всё равно, русские православные».

 

Вы знаете, мне кажется, что в этой фразе есть некий сакральный смысл. Как в своё время всех выходцев из Советского Союза на Брайтон-Бич американцы называли «русскими», точно так же и сегодня «русскими» на Святой Земле начинают называть всех приезжих представителей Православных Церквей. Происходит это, по всей видимости, потому, что сегодня все-таки российское православное сообщество, если говорить о государственной концентрации, наиболее концентрированно и наиболее обширно. Но, может быть, это связано и с тем, что, хотя православие изначально связано с Грецией, в настоящий момент, с точки зрения внешнего восприятия, огромный интерес обращен на преобразования, которые происходят в России, мы первыми инициировали в прямом эфире репортажи о церемонии, связанной с сошествием Благодатного Огня в храме Гроба Господня, то, наверное, в общественном восприятии за рубежом православие и русизм начинают совмещаться. Ну, дай Бог, возможно, это к лучшему.

 

Программа всеправославной молитвы «Просите мира Иерусалиму» частью которой является принесение в Россию Благодатного Огня, является только одной, хотя и очень важной программой Фонда св. Андрея Первозванного и Центра национальной славы.

 

 

Мы ведем большую работу, связанную с восстановлением исторической целостности развития российского общества, российской государственности в восприятии общества. Проводим большую работу, связанную с претворением в массовое сознание лозунга, который начертан на нашей премии и ордене: «За веру и верность!», означающий верность российским традициям, культуре и истории народа, пробуждение духовности. У нас есть довольно-таки насыщенные программы для молодежи. Есть научные проекты по подготовке и проведению конференций, посвященных историческим событиям, например, ярким событием в этом ряду стала конференция в память 150-летнего юбилея Крымской войны. Помимо этого, мы инициировали реализацию программы мирового общественного форума «Диалог цивилизаций», которая выросла на сегодня в самостоятельный международный проект.

 

Большой интерес и отклик в обществе нашла программа «Служение Отечеству: события и имена». В ее рамках мы обращаемся к архивам, к свидетельствам жизни удивительных людей, русских людей, которые оставили после себя замечательные свершения. Таким был, например, Федор Головин (1650-1706) – соратник Петра I, выдающийся дипломат, один из создателей российского военного флота и первый кавалер ордена Андрея Первозванного, таким был барон Александр Людвигович Штиглиц (1814-1884), известный российский государственный деятель, финансист и меценат, таким был основатель сибирских городов граф Николай Николаевич Муравьев-Амурский.

 

 

Эти программы собирают вместе огромное количество заинтересованных людей, мы выходим в регионы, ведем обширную работу с региональной, центральной прессой, всего коротко и не перечислишь, но самое главное, что мы работаем в соответствии с идеологией Фонда, которая заключается в воспитании молодежи, формировании у нее целостного восприятия исторического развития российского общества и российского государства, восстановлении традиции служения Отечеству, становлении традиций мирного сосуществования в многонациональном государстве, каким всегда была Россия.

 

Насколько я понял, Фонд значительное внимание уделяет возрождению связи России со Святой Землей, как Вы считаете, важно ли сейчас для России изучать и укреплять свое духовное, культурное присутствие на Святой Земле или существуют более актуальные проблемы, на которых нужно сосредоточиться? 

 

Вы знаете, что касается присутствия России, именно в понимании церковного присутствия, православного присутствия, то это относится, наверное, в большей степени к деятельности нашей Церкви. Что касается Фонда, который является фондом светским, конечно, нас больше интересует культурное, историческое присутствие России и российских граждан в Палестине, в Израиле, в Иерусалиме, и то, что мы делаем, мы делаем не для того, чтобы укреплять присутствие Российского государства, мы таких задач себе и поставить не вправе. Просто мы считаем, что если каждая небольшая группа людей, каждое небольшое сообщество, будет прежде всего с уважением относиться к истории собственной страны, собственного государства, собственного народа, то тогда такие исторические вехи, как присутствие русских православных людей в Палестине, Иерусалиме, будут рассматриваться как естественное проявление истории, и это будет правильно, потому что это и есть, собственно говоря, наша история.