Россия в красках
 Россия   Святая Земля   Европа   Русское Зарубежье   История России   Архивы   Журнал   О нас 
  Новости  |  Ссылки  |  Гостевая книга  |  Карта сайта  |     
Главная / Россия / Русская Православная Церковь / ЦЕРКОВЬ И ГОСУДАРСТВО / О недопустимости подмены православной религиозности идеологией и политиканством. Диакон Артемий Сильвестров

 
Рекомендуем
Новости сайта:
Дата в истории
Новые материалы
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). «Мы упустили созидание нашей Церкви»
Алла Новикова-Строганова. (Россия).  Отцовский завет Ф.М. Достоевского. (В год 195-летия великого русского православного писателя)
Ксения Кривошеина (Франция).  Шум ленинградского прошлого 
Алла Новикова-Строганова (Россия). Насквозь русский. (К 185-летию Н. С. Лескова)
Юрий Кищук (Россия). Сверхзвуковая скорость
Алла Новикова-Строганова (Россия). «У любви есть слова». (В год 195-летия А.А. Фета)
Екатерина Матвеева (Россия). Наше историческое наследие
Игорь Лукаш (Болгария). Память о святом Федоре Ушакове в Варне

Павел Густерин (Россия). Советский разведчик Карим Хакимов
Олег Озеров (Россия). Гибель «Красного паши»
Павел Густерин (Россия). О заселении сербами Новороссии
Юрий Кищук (Россия). Невидимые люди
Архимандрит Исидор (Минаев) (Россия). «Пути Господни неисповедимы». Стереотипы о Церкви. "Разрушение стереотипов, которые складываются у светских людей о Церкви" (Начало), (продолжение)
Павел Густерин (Россия). Политика Ивана III на Востоке
Алексей Гудков (Россия). Книжных дел мастера XX века
Павел Густерин (Россия). Присутствие РПЦ в арабских странах
Айдын Гударзи-Наджафов (Узбекистан). За бедного князя замолвите слово. (О Великом князе Николае Константиновиче Романове)
   Новая рубрика! 
Электронный журнал "Россия в красках"
Вышел осенний номер № 48 журнала "Россия в красках"
Архив номеров 
Проекты ПНПО "Россия в красках":
Публикация из архивов:
Раритетный сборник стихов из архивов "России в красках". С. Пономарев. Из Палестинских впечатлений 1873-74 гг. 
Славьте Христа добрыми делами!

Рекомендуем:
Иерусалимское отделение Императорского Православного Палестинского Общества (ИППО)
Россия и Христианский Восток: история, наука, культура



Почтовый ящик интернет-портала "Россия в красках"
Наш сайт о паломничестве на Святую Землю
Православный поклонник на Святой Земле. Святая Земля и паломничество: история и современность
 
О недопустимости подмены православной религиозности идеологией и политиканством
 
  Иные, лучшие, мне дороги права
 
А. С. Пушкин  
 
Трагические события последнего времени поспособствовали росту патриотических настроений в нашей стране. Эти настроения в особенном свете затронули и церковных людей. И, действительно, когда весь мир с маниакальным упорством обвиняет Россию во всех смертных грехах и требует «наказать» Россию, то вполне естественно, когда православные христиане солидаризируются с позицией власти. Одновременно либо при этом тускнеют разного рода «свободолюбивые»  или «либеральные» течения внутри Русской Православной Церкви обнаруживая, в какой-то степени, свою историческую несостоятельность! Но, одновременно с этим, получают некоторое развитие и влияние разного рода околоправославные организации политического толка, участники которых, к сожалению, далеко не всегда в полной мере знакомы со всей глубиной христианского вероучения! И это, в свою очередь, порождает очень большую опасность искажения самих основ православной веры, только уже не с либеральной, а с ультраконсервативной стороны.  
 
Патриоты совершенно справедливо признают за Русской Православной Церковью огромную историческую роль в строительстве государства и консолидации нашей нации, видят в ней хранительницу вековых традиций и источник здорового консерватизма. Но проблемы начинаются тогда, когда Церковь воспринимается исключительно как средство удовлетворения патриотического чувства, причем это понимание навязчиво транслируется даже некоторыми пастырями на православно-патриотических сайтах. Но тут следует отметить, что функция Церкви – всегда говорить правду, прививать человеку опыт целостного мировосприятия, а не фрагментарного! Патриотизм – не есть производное от христианского мировоззрения, а является естественным человеческим чувством, которое, правда, как мы видим на примере многих наших соотечественников, можно задавить «общечеловеческими ценностями». Но это чувство может быть «диким», а может быть воспитанным! Оголтелый ура-патриотизм своим следствием имеет такие хорошо известные явления в мировой истории, как нацизм, расизм, фашизм, ксенофобию и никогда не способствует построению по-настоящему сильного  государства, ибо своей основой имеет не нравственную глубину и целостное мировоззрение, а страсть самопревозношения.  
 
Христианство воспитывает человеческие чувства и патриотические в том числе. Христианская культура мысли, подразумевающая этическое, эстетическое воспитание, образованность, личную ответственность и духовную свободу способно преобразить вполне стадное чувство «племенной самости» в высокий дух горения за свой народ, исходящий не из гордости, а из желания следовать Заповедям Христовым. В этом и состоит водораздел. Все наши действия в мире имеют смысл только тогда, когда своей мотивацией имеют спасение души и жизнь вечную, а не отстаивание тех или иных корпоративных интересов или самопиар. Церковь всегда благословляла патриотизм, но с одним непременным и обязательным условием - служение Отечеству и любовь к Родине должны являть собой деятельное осуществление заповедей Христовых по отношению к людям, а не кичливые призывы «диванных генералов», разбавленные идеологическими мифами, подлинная суть которых - превозношение над другими.
 
В виду уже обозначенных внешнеполитических событий мне очень часто приходится встречаться с публикациями, авторы которых подменяют подлинно христианское отношение к миру тенденциозно воспринятым преданием и мифологемами. Многие слова святых отцов, имеющие педагогический и дисциплинарный характер, превратно истолковываются в качестве догматических и декларируются как «учение Церкви». Результатом публицистической деятельности таких политиканствующих проповедников является профанация Православной веры, когда вместо всей полноты богатства христианского богословия (опыта христианской мысли) человек усваивает в качестве «православия» фрагментарное, узкое, «душное» мировоззрение, лишенное как нравственных категорий, так и религиозного чувства! Такое «воспитание» не прививает ни понимания нравственных категорий, ни опыта духовной жизни, сопряженной с мировоззренческой зрелостью и опытом трезвой оценки себя и окружающих.  Находясь, как бы в «панцире» и имея весьма враждебное, тяжелое и агрессивное отношение к окружающему миру, такой «христианин», (характеризующийся предельной нетерпимостью в отношении к людям мыслящим не так, как он), стяжает не Дух Святой, не Дух мира, а дух враждебности, озлобленности, неприязни, а одновременно с этим надменность и превозношение! 
 
Подмена веры политиканством опасна тем, что вместо вечных религиозных и нравственных ценностей человек в первую очередь ориентируется на временные идеологические, иной раз сиюминутные аспекты! Политика – неотъемлемая часть жизни современного человека и православного христианина, в частности. Официальные церковные документы вовсе не запрещают чадам Церкви заниматься политической деятельностью. Более того, участие православных христиан в общественной и политической жизни видится мне очень полезным. Но в сфере этой деятельность должна присутствовать очень важная аксиологическая аксиома – нельзя земное путать с небесным, нельзя землю превозносить выше неба! Любая государственность – есть лишь вариация падшего мира, которая и должна восприниматься, как часть падшего мира! Когда же «державность» или «имперскость» фактически вырываются из области ветхого мира, сакрализуются, их статус приравнивается к Царству Небесному, то таковая «концепция» стягивает христианство до уровня вполне примитивной языческой религии, лишенной каких-то нравственных начал (и даже религиозности) цель которой сводится исключительно к обеспечению блага на земле! Сами понятия «государственности» или «державности» фактически обожествляются, что совершенно противоречит всем Евангельским принципам и сводит великую и многогранную христианскую веру до убожества услужливой идеологии, которая вопреки широте и разнообразности традиционной христианской мысли нивелирует человеческую личность, человеческое «я» и персональную ответственность.  
 
В формате такого мировоззрения Церковь существуют исключительно для земного благополучия нации и имеют всего лишь прикладное значение – обеспечивают идеологическое обрамление «империи» или некой политической системы, является фактически «служанкой» государства, некоторым техническим «средством», вполне земным, вполне мирским. Все это есть лишь глубочайшее искажение христианской веры, к тому же тиражируемая политиканствующая псевдоцерковность у людей внешних создает в корне неверное представление о как Церкви, так и о христианстве!
 
Не имея ни малейшего желания покушаться на чистые патриотические чувства наших сограждан (учитывая крайне тяжелую внешнеполитическую обстановку) хочется все же отметить, что недопустима подмена истинных христианских ценностей идеологическими аспектами! Нужно помнить, что для христианина сфера государственно-политическая является в какой-то степени периферийной по сравнению с такой важной сферой, как спасение души. Без последнего – бессмысленно первое! Более того, истинно православное мировоззрение на какой-то момент может войти в противоречие с теми идеологемами, которые усвоены, как истина некоторыми членами Церкви. И, когда человек, воспитанный в духе популистского ура-патриотизма, сталкивается с реалиями этой жизни, которые требуют от него совершения именно нравственного выбора – то происходит трагедия: эти люди обнаруживают свою полную беспомощность и незащищенность в плане нравственной ориентации.
 
 
Я знаю многих людей, которые приходят в Церковь именно из национально-патриотических убеждений! И это очень хорошо! Церковь принимает всякого человека, который искренне обращается к ней. Но одних патриотических чувств недостаточно, чтобы стать по настоящему  церковным, православным человеком. И наша задача способствовать преобразованию этого пусть и благородного, но чисто земного чувства к поиску небесного и вечного! Ибо данность падшего мира должна быть восстановлена христианством, а не христианство должно служить в качестве идеологического обрамления той или иной данности падшего мира. Недопустимо подменять христианскую религиозность идеологией и политиканством, но, наоборот, все наши вполне насущные и земные устремления должны быть довершены евангельским содержанием и наполнены сотериологическим устремлением. Только с осознанием этого возможна истинная мудрая и сильная патриотическая позиция, которая может оказать нашему Отечеству подлинную деятельную помощь. Возвращение людей к вере отцов и приобщение историческим традициям должно идти в согласии с истинным православным учением, которого непреложно держались наши великие предки, а не подменяться вполне секулярными по духу и происхождению идеологиями и мифологемами.    
 
©  Диакон Артемий Сильвестров

Материал прислан автором порталу "Россия в красках" 26 мая 2015 года

 
 

[версия для печати]
 
  © 2004 – 2015 Educational Orthodox Society «Russia in colors» in Jerusalem
Копирование материалов сайта разрешено только для некоммерческого использования с указанием активной ссылки на конкретную страницу. В остальных случаях необходимо письменное разрешение редакции: ricolor1@gmail.com