![]() |
![]() |
|||||||||||||||||||||||
![]() |
||||||||||||||||||||||||
|
![]() |
|||||||||||||||||||||||
Главная / Россия / Русская Православная Церковь / ПРАВОСЛАВИЕ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ / ПРАВОСЛАВНЫЕ ИСТИНЫ В СОВРЕМЕННОМ ПРОЧТЕНИИ / Молчание. Размышления на Великий пост. Юрий Кищук |
||||||||||||||||||||||||
![]() ПАЛОМНИКАМ И ТУРИСТАМ
НАШИ ВИДЕОПРОЕКТЫ
Авторский канал видео путешествий Павла и Ларисы Платоновых - Israel with Paul and Laura на английском языке
Святая Земля. Река Иордан. От устья до истоков. Часть 2-я
Святая Земля. Река Иордан. От устья до истоков. Часть 1-я
Святая Земля и Библия. Часть 3-я. Формирование образа Святой Земли в Библии
Святая Земля и Библия. Часть 2-я. Переводы Библии и археология
Святая Земля и Библия. Часть 1-я Предисловие
Рекомендуем
Новости сайта:
Новые материалы
Павел Густерин (Россия). Дмитрий Кантемир как союзник Петра I
Павел Густерин (Россия). Царь Петр и королева Анна
Павел Густерин (Россия). Хранительница последнего очага Кима Филби
Павел Густерин (Россия). Особенности языковой подготовки на профильных факультетах российских вузов
Павел Густерин (Россия). Хронология российско-йеменских отношений
Павел Густерин (Россия). Взятие Берлина в 1760 году.
Павел Платонов (Израиль, Иерусалим). К дню памяти протоиерея Василия Ермакова - 3 февраля 2021 года
Павел Густерин (Россия). Комментарии к «Записке Петра Великого о фортециях»
Юлия Бесстремянная (Россия). Православная музыка и живопись в современных изданиях: опыт Российской государственной библиотеки
Никита Кривошеин (Франция). «Дмитрий Сеземан и его двойной исход». К столетию русского Исхода. Беседа с Никитой Кривошеиным. Анна Кузнецова
Документальный фильм «Святая Земля и Библия. Исцеления в Новом Завете» Павла и Ларисы Платоновых принял участие в 3-й Международной конференции «Церковь и медицина: действенные ответы на вызовы времени» (30 сент. - 2 окт. 2020)
Павел Густерин (Россия). Памяти миротворца майора Бударина
Оксана Бабенко (Россия). О судьбе ИНИОН РАН
Павел Густерин (Россия). Судьба Радзивилловской (Кёнигсбергской) летописи
Павел Густерин (Россия). Был ли Александр Невский назван в честь Александра Македонского…
Павел Густерин (Россия). О генеалогическом единстве Русского мира на примере внуков Мстислава Удатного
Павел Густерин (Россия). Список мест, связанных с земной жизнью Иисуса Христа, с упоминанием произошедших событий
Павел Густерин (Россия). Обстоятельства совершения советскими войсками рейда по северным районам Афганистана в 1929
Юрий Кищук ( Россия). Время воздержания. И отчуждения?
Павел Густерин (Россия). Советско-иракские отношения в контексте Версальской системы миропорядка
Павел Густерин (Россия). Установление дипломатических отношений между Советской Россией и Афганистаном
Павел Густерин (Россия). Торговые отношения между СССР и арабскими странами в 1920–1930-х годах
Ксения Кривошеина (Франция). Возвращение матери Марии (Скобцовой) в Крым
Галина Бесстремянная (Россия). История православия в Японии и династия японских священнослужителей
Ксения Лученко (Россия). Никому не нужный царь Протоиерей Георгий Митрофанов. (Россия). «Мы жили без Христа целый век. Я хочу, чтобы это прекратилось»
Павел Густерин (Россия). Академик Мясников об Афанасии Никитине: пародия на науку
Оксана Бабенко (Россия). Надежда Васильевна Туманина - биограф великих русских композиторов
Александр Кан (Великобритания).
Спасение Романовых: иллюзия или упущенные возможности?Кирилл Александров (Россия). Почему белые не спасли царскую семью
Айдын Гударзи-Наджафов (Узбекистан). Жизнь без мифов. Великий князь Николай Константинович 1850-1918
Владимир Кружков (Россия). Русский посол в Вене Д.М. Голицын: дипломат-благотворитель Ксения Кривошеина. (Франция). Памятники чекистским палачам до сих пор украшают страну"
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). Мы подходим к мощам со страхом шаманиста
Жорж Нива (Франция). Четыре трети нашей жизни. «Сюрреалистический фильм» о русской эмиграции
Олег Гоков (Украина). Российская военная миссия 1877 года в Персию
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). "Не ищите в кино правды о святых"
Олег Гоков, Сергей Фалько (Украина). Военно-разведывательная миссия Н.Я. Шнеура и В.А. Бодиско по странам Европы, Северной Америки и Азии в 1880–1881 гг.
Оксана Бабенко (Россия). Тень православия в музыке: русское музыкальное общество и столичные консерватории во второй половине XIX века
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). «Мы упустили созидание нашей Церкви»
Светлана Баконина (Россия). Первый опыт духовного руководства русскими паломниками (из дневника священника, сопровождавшего богомольцев на Святую Землю в 1912 году)
Популярная рубрика
Протоиерей Георгий Митрофанов. "Трагедия России: «запретные» темы истории XX века в церковной проповеди и публицистике" Полемика, отзывы
Проекты ПНПО "Россия в красках": Публикации из архивов:
Русское Александровское подворье близ храма Воскресения. Путь к Александровскому подворью. Извлечение из издания ИППО 1901 г. Храм Воскресения Господня в Иерусалиме и окружающие его святыни
Палестина под властью христианских императоров. (326-636 г.г.) По Альфонсу Курэ. С.Петербург. 1894 год. X. Свв. Савва и Феодосий. XI. Св. Савва и император Анастасий. До 528 г.
Раритетный сборник стихов из архивов "России в красках". С. Пономарев. Из Палестинских впечатлений 1873-74 гг.
Мы на Fasebook
Почтовый ящик интернет-портала "Россия в красках" Наш сайт о паломничестве на Святую Землю
|
Молчание Заканчивается
Великий пост и все яснее приходит
понимание и осознание тех даров, которые он дает православному христианину.
Конечно как и в другое любое установленное Церковью время воздержания (будь то длинные, либо же короткодневные посты) мы
призваны избавиться от страстей и подготовиться к радостной встрече с
Христом. И мы в меру своих сил, с
помощью Божией стараемся в этом делании преуспеть. Но, ещё начиная с первой
недели поста и заканчивая службой Великой Субботы, мы, слушая песнопения и
чтения звучащие в Церкви учимся молчать.
Современный
человек сам себе поставил быть мерилом всех вещей. "Я знаю что говорю! Я
так сказал! Лучше меня послушай!", - такими и похожими фразами мы привыкли
доказывать свою исключительную правоту. Мы, утерявшие связующую нить истории,
свергнувшие "старые и ветхие" идеалы, стремящиеся все и вся поставить
себе на службу, не привыкли молчать! Неуемное "эго" требует неуемного
внимания к себе, которое невозможно достичь молчанием. И вот потому мы на каждом шагу высказать свое
мнение по всем вопросам, сказать "правду" обо всем что знаем,
известить всех о своих успехах и чужих поражениях! Мы не привыкли беречь и с
трепетом взращивать в голове и сердце мысли и слова, напротив ещё совсем только
появившиеся ранние "всходы" мы стремимся вырвать с корнем и всем
продемонстрировать. Много слов, много звуков, много лишних движений у
современного человека, но из этой всей "массы многого" полезного на
самом деле очень ничтожная часть. Много
шума из ничего!
Шум. К нему мы
привыкли. Шум улиц, шум людской суеты, шум музыки в наушниках, шум телевизора
дома... Мы отвыкли от тишины! Отучились ценить молчание и покой! Оставьте
современного человека одного в поле в дали от цивилизации, без какого-бы то ни
было гаджета порождающего звук. Cиленсофобия (или
иремофобия) - боязнь тишины, диагноз который сейчас можно поставить буквально
каждому городскому жителю. Но, почему мы её боимся? Смею предположить, что
оттого, что в ней нет нас, точнее в ней мы "звучим" не так как
привыкли, а по-настоящему. Именно в
абсолютной тишине слышен скрип нашей души, просевшей как старая телега под
грузом страстей и грехов. В тишине слышится тихий, но неимоверно звонкий
обличающий нас голос нашей совести! В беззвучии мы понимаем, что все наши
громкие, правдивые и искренние слова, порой не что иное как всего лишь глупое
сотрясание воздуха.
Наш мир порой напоминает мне улей, полный жужжащими трутнями,
среди которых еле различимо трудятся в сосредоточенном молчании смиренные
пчелы. И если трутни почем зря жалят друг друга и жужжат не переставая, то
единичные пчелки рядом с ними, не обращая внимания на их громкое
"ЖЖЖЖ", трудятся целыми днями в молчании, только лишь своим примером
показывая иной, другой способ существования. Вспоминается начало поста, первая
неделя, первые длинные службы в храме. На фоне жужжащего вокруг мира, тихая
молитва в храме. Редкие песнопения, и практически вся служба среди тишины и
чтения. Именно тогда, на службе, приходит понимание абсурдности шума. "Бог
не в ветре бурне", - как у Илии, а напротив, - "глас
хлада тонка и тамо Господь" (3 Цар 19:11-12).
-"Молчи,
слушай и молись в этой благодатной тишине, человек!", - предлагает нам
Церковь.
-"Молчать?
Как это? О чем молчать? Вообще?", - наш кичливый разум готов к восстанию.
"
-"Молчи,
чтобы услышать голос Бога! Молчи, чтобы услышать свою душу! Молчи, потому что
все твои слова - это всего лишь бессмысленное жужжание! Молчи чтобы понять
ценность и красоту каждого слова и через это приблизиться к единственно важному
Слову, через которое было началом всего!" - обращается к нам Церковь,
через каноны, чтения и пения Великой Четыредесятницы.
И
вот оно страшное МОЛЧАНИЕ!!! Почему страшное? Потому что непривычное, потому
что наедине с Богом и, к тому же слыша нестерпимый вой и гомон страстей терзающих душу! Кричать?
Вопить? Не зачем, да и бессмысленно! Потому что кричать не на другого, а на
свою лень, гордость и безответственность! И вопить только лишь о исключительно
СВОЕЙ безответственности, безалаберности и попустительстве. Молчание и тихая
молитва - спасение из всего этого непонятно когда и как поселившегося внутри
нас "кричащего ада". И вот постепенно приходит радость молчания,
радость тишины, радость Великой субботы...
"Да
молчит всякая плоть человеча, и да стоит со страхом и трепетом, и ничтоже земное
в себе да помышляет", - слышим мы во время Литургии Великой Субботы. И вот
молчим мы уже, не из-за какого-то рабского страха, не потому что
"надо", а молчим потому что понимаем всю драгоценность происходящего!
"Драгоценность тишины", - категория далекая от современного человека
и в тоже время так жизненно необходимая ему. В тишине храма происходит чудесное
Благовещение, в тишине Вифлеемской ночи рождается Спаситель, в тишине пустыни
искушает дьявол Христа, в тишине Гефсимании молиться "до пота кровава"
Тот, который "искупил ны от клятвы законныя", в тишине спешат
мироносицы ко гробу своего Учителя... Сама радость Пасхи Христовой - торжество
Смиренного, Тихого и Молчащего над кричащим, орущим и рычащим адом.
В
тишине был сотворен наш мир. Молчание - высшая форма молитвы и предстояния
перед Богом. Когда Он рядом, тогда уже не нужны никакие слова, громкие фразы,
яркие лозунги. Великий пост помимо всего прочего возвращает нам и утерянную
добродетель молчания. Молчания не в смысле потворства греху или же безразличности,
а молчания, как воздержанности от пустословия и праздности так нам
свойственным. |
|||||||||||||||||||||||
![]() |
||||||||||||||||||||||||
© 2004 – 2015 Educational Orthodox Society «Russia in colors» in Jerusalem Копирование материалов сайта разрешено только для некоммерческого использования с указанием активной ссылки на конкретную страницу. В остальных случаях необходимо письменное разрешение редакции: ricolor1@gmail.com |