Фото Евгения Крылова

     – Действительно, Рождественские чтения стали заметным явлением в общественной и научной жизни России.
Всегда запоминаются на открытии чтений доклады Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II в Кремлевском дворце, где, на мой взгляд, очень глубоко ставятся вопросы отношения науки и религии, духовности и воспитания. И конечно, эти доклады требуют очень глубокого осмысления, поскольку написаны на очень высоком научном уровне. Я также регулярно выступаю на Рождественских чтениях. Например, на восьмых чтениях, проходивших в январе 2000 года, мой доклад назывался "Московский университет и русская духовная культура". Я постарался в своем выступлении рассказать об истории отношений ученых Московского университета и богословов, представителей духовной культуры. Надо сказать, что эта история глубокая, ее корни уходят в начало Московского университета. И моя неизменная позиция – в том, что ученые Московского университета, светского учебного заведения, – философы, историки, филологи, с одной стороны, и ученые-богословы, с другой, – делают одно и то же дело, поскольку они воспитывают молодежь своим примером и своими знаниями, заполняя духовный и нравственный вакуум, который особенно ощущается в наше время. И между этими двумя направлениями познания расхождений особых нет. И здесь и там различные идеи, подходы, способы постижения реальности служат одной цели, воздействуя на душу человека, на его сознание, на его интеллектуальный багаж.
В истории Московского университета так сложилось, что в его стенах не было теологического факультета. Но вместе с тем на протяжении всей его истории (и в моем выступлении это показано) изучение теологии постоянно шло, и наши ученые эти темы постоянно затрагивали, постоянно к ним обращались.

     – После снятия идеологического пресса навязанного безбожия острые проблемы взаимоотношения религии и науки остались – они заложены в логике развития и науки, и богословия.

     – Мне представляется, что суть проблемы вот в чем: мир и материя бесконечны по своей природе. Нельзя проникнуть до конца в строение атома, микрочастицы. Можно лишь двигаться к нужному знанию, открывая все новые и новые законы устройства этого мира. И точно так же нельзя проникнуть до конца в макромир. Одно поколение ученых сменяет другое, законы природы уточняются, совершенствуется язык науки, а вера остается одной и той же, Истина не подвержена быстротекущим изменениям времени, она открыта нам Богом. Ученый-естествоиспытатель ставит своей целью познание материи, открытие новых законов, и путь этот бесконечен. Познавать, вникать, открывать! Но я думаю, что каждый ученый рано или поздно, в той или иной форме задумывается о существовании Всевышнего. Собственно, в этом и есть главное различие между теми учеными, для которых это осознание становится явным, и теми, кто это ощущает лишь инстинктивно. В таком коротком интервью эту проблему, конечно, до конца не раскрыть...

     – Может быть, дело в том, что ученые-естественники не понимают богословского языка, а богословы часто не понимают, о чем идет речь в научных выкладках...

     – Это бесспорно. Потому и приносит такую большую пользу общение и дискуссия. Но я думаю, что в итоге все сводится к вере человека. А вопрос веры – это сугубо личный вопрос каждого. И как знать, может быть, многие мои коллеги когда-нибудь придут к вере.

     – Я хотел бы перевести нашу беседу в образовательную колею. Кстати, когда мы читаем документы истории Московского университета, мы можем отметить, что многие иностранные профессора, в частности немецкие, приезжая сюда, были удивлены: почему же в Московском университете нет богословского факультета. Шаги к этому предпринимались, в частности митрополитом Платоном (Левшиным) в XVIII веке. И мне хотелось бы знать вашу позицию.

Церковь Святой Татианы

     – Виктор Антонович, я хотел бы задать следующий вопрос о вашем взаимодействии с Православным Свято-Тихоновским Богословским институтом. Вас часто видят вместе с ректором института протоиереем Владимиром Воробьевым, известно, что вы дружите. Как вы относитесь к этому масштабному образовательному начинанию – ПСТБИ – не только как человек и ученый, но и как ректор МГУ?

     – Здесь, наверное, нужно вернуться немного к истокам. Вообще, новые явления последнего десятилетия потребовали многое пересмотреть и сформировать новые установки и новое отношение и в самом себе, и в Московском университете. Я имею в виду прежде всего возрождение в стенах МГУ храма Святой мученицы Татианы.

     – Это знаковое событие.

     – Виктор Антонович, что бы вы хотели пожелать читателям газеты "Воскресная школа"?

     – Я хотел бы пожелать всем вашим читателям побольше светлых дней. Жизнь наша устроена так, что очень много тяжелых испытаний ложится на плечи каждого – служителей образования в особенности. И конечно, порой настроение от этого падает. Поэтому я хотел бы пожелать побольше светлых дней, удач и веры в лучшее будущее.

Беседовал Алексей Соколовский