Новости

     Горненский женский монастырь в Иерусалиме находится в одном из живописных уголков Эйн Карем (Источник в винограднике) на юге современного Иерусалима. Приобретением участка для монастыря Россия полностью обязана палестинскому труженику, подвижнику - одиночке архимандриту Антонину (Капустину). Это было одно из любимых мест архимандрита Антонина.

 

 

     В 1871 году отец Антонин покупает участок у бывшего драгомана французского консульства Ханна Джельяда вместе с двухэтажным домом и садом [1]. Архимандрит Никодим Ротов в своей книге «История РДМ в Иерусалиме» пишет, что участок был приобретен за 55 тысяч франков, известный российский историк и  палестиновед Николай Николаевич Лисовой пишет, что за 4 тысячи наполеондоров (порядка 20 тысяч рублей серебром) плюс «орден от русского царя»[2]. Однако, средств у отца Антонина не хватало и был создан специальный комитет для сбора средств во Главе с Павлом Петровичем Мельниковым бывшим министром путей сообщения и членом государственного совета. Значительные суммы пожертвовали владелец металлургических заводов в Санкт-Петербурге Путилов, Поляков, владельцы известных гастрономов братья Елисеевы, а также К.Ф фон Мекк – муж Надежды Филаретовны, друга и покровительницы П. И. Чайковского[3].

 

 

     Почему Джельяд продает участок архимандриту Антонину остается неизвестным, ведь в то же время католики рядом находящегося монастыря и приюта предлагали Джельяду гораздо большую сумму. Также странны обстоятельства смерти Джельяда после покупки участка. Архимандрит Никодим пишет, что Джельяд был убит на следующий день после оформления документов[4]. Н. Н. Лисовой приводит ссылки из книги Секретаря ИППО В. Н.  Хитрово, что Ханна-Карло Джельяд был убит через несколько дней. Все были уверены, что отставного драгомана отравили католики: узкий клин францисканского монастыря оказался со всех сторон окружен владениями русского архимандрита[5].

 

 

     Как бы там ни было, но участок достается России, и отец Антонин называл это место «Горний град Иудов» - сокращенно «Горний или Горнее». В этом прекрасном месте на живописном склоне архимандрит Антонин сам находит место для небольшого храма, архитектурный план которого начертал тоже сам, а арабский подрядчик Джирьес построил храм за 2 строительных сезона (1880-1881). Постройке храма предшествовало немало препятствий:

 

     "Первоначально он договорился с настоятелем католического монастыря Иоанна Предтечи о свободе действий на приобретенной земле, но, после назначения нового кустода Святой Земли в Иерусалиме "сосед" отца Антонина был смещен за покровительство схизматическим тенденциям айн-каримцев. А в апреле 1881 года Реуф-паша (по настоянию католиков[6]) потребовал прекратить работы до получения султанского фирмана[7], который был выдан уже во второй половине 1881 года по ходатайству Русского правительства[8]. Не приветствовала постройку храма и Иерусалимская Патриархия, так как патриарх Иерофей (согласно его письма митрополиту Исидору, первенствующему члену Синода) счел себя оскорбленным тем, что архимандрит Антонин не уведомил его о постройке храмов и отступил подобными действиями от церковных канонов. Но в то же время Патриарх намекал, что братская грамота от Святейшего Синода может исправить дело. Грамота эта была отправлена в Иерусалим, и в ней митрополит Исидор просил Его Блаженство не только простить архимандрита Антонина, без злого умысла совершившего такой проступок, но и благословить освящение храмов на Елеоне, в Горней и в Гефсимании (святой Марии Магдалины). Патриарх Иерофей остался весьма доволен таким вниманием и более не препятствовал постройке. А так как из России постоянно присылались пожертвования на храм, в начале 1882 года работа подошла к концу, но патриарх Иерофей скончался, и возникли новые затруднения: консул всячески пытался оттянуть освящение, но отец Антонин, пользуясь расположением местоблюстителя Патриаршего Престола, получил устное благословение на перенесение антиминса из временной церкви в новую, а 14 февраля 1883 года, не ожидая письменного разрешения, сам совершил Божественную литургию и чин освящения[9]. Это действие не произвело никакого впечатления на церковные власти, и отец Антонин получил замечание, что так стоило поступить уже давно для прекращения скандала»[10].

 

     Отец Антонин задумывал, чтобы весь северный склон горы заселили русские паломницы, желающие до конца своих дней оставаться на Святой Земле. Поэтому при поступлении соблюдался такой принцип, что каждая насельница за определенную сумму, уплаченную Миссии, получала свой земельный надел и должна была на свои средства построить дом, все хозяйственные постройки, развести кругом дома садик[11]. 

 

 

      С немалым трудом ему удалось добиться разрешения патриарха на освящение храма в Горней — это был период столь натянутых его отношений с патриархами Иерофеем и Никодимом; наконец-то митрополит Петры Аравийской, престарелый Никифор освятил небольшой, но такой молитвенный храм Казанской Божией Матери (празднуемой 22 октября).

 

 

 

 

     Затем о. Антонин просил Синод[12] установить особый праздник "Целования", обычно совершаемый 30 марта, если Благовещение не падает на Страстные дни (в противном случае праздник переносится на четверг Светлой седмицы). Из Миссии из Иерусалима идет крестный ход с иконой Благовещения в Горнюю, к которой выходит свой крестный ход из Горней с иконой Целования Божией Матери с праведной Елисаветой. Икона Благовещения в память трехмесячного пребывания Богоматери в гостях у праведных Захарии и Елисаветы, остается в Горней до 24 июня, до дня Рождества Предтечи, когда снова возвращается в Миссию в Иерусалим. Отцом Антонином написана и служба этого праздника Целования, переплетающаяся с дивной и полной таинственного смысла службой попразднества Благовещения. Синодом этот праздник был установлен [13] и празднуется с нарочитым умилением из года в год, привлекая огромное количество народа, как из среды русских паломников, так и особенно абиссинцев[14].

 

 

     Так возникла церковь во имя Казанской иконы Божией Матери и традиция праздника «Целования».

 

     Праздник Рождества святого праведного Иоанна Предтечи является престольным праздником Горненского монастыря. На Рождество св.Иоанна икону "Благовещения" провожают в Свято-Троицкий собор Русской Духовной Миссии в Иерусалиме.

 

 

     В 1910 году при архимандрите Леониде (Сенцове) было начато строительство собора во имя Живоночальной Троицы[15], строительство которого затянулось почти на 100 лет, сначала из-за Первой мировой войны, затем революции и последовавшего советского богоборческого периода. В наше время возобновлено строительство собора, который теперь посвящен Всем Святым на земле Российской просиявшим. Он величественно возвышается на вершине склона монастыря, увенчанный красивыми куполами с крестами. Он практически завершен, остаются лишь внутренние отделочные работы.

 

 

     В 1987 году в Горнем появился еще один пещерный храм во имя св.Иоанна Предтечи. Храм вплотную примыкает к территории католического монастыря Посещения и по преданию находится на месте дома свв.прав.Захарии и Елисаветы[16].

 

     Так продолжаются полуторавековая история Горненской обители и традиция ее престольных праздников, а вместе с ними и история русского духовного присутствия на Святой Земле. На сегодняшний день русские православные паломники обязательно стремятся побывать в Горненском монастыре, в местах, где Матерь Божия жила три месяца, в местах, освященных молитвой и благоугодными трудами таких подвижников благочестия как архимандрит Антонин (Капустин). Многие паломники живут в уютных гостиничных домиках Обители. Возрождаются традиции русского православного паломничества на Святую Землю уже в 21-м веке.

 

---