Россия в красках
 Россия   Святая Земля   Европа   Русское Зарубежье   История России   Архивы   Журнал   О нас 
  Новости  |  Ссылки  |  Гостевая книга  |  Карта сайта  |     
Главная / Европа / Украина / УКРАИНА И РОССИЯ / КУЛЬТУРНЫЕ НИТИ / Возвращение Кондратьева. М.Ю. Кириллов

 
Рекомендуем
Новости сайта:
Дата в истории
Новые материалы
Владимир Кружков (Россия). Австрийский император Франц Иосиф и Россия: от Николая I до Николая II . 100-летию окончания Первой мировой войны посвящается
 
 
 
 
 
 
 
Никита Кривошеин (Франция). Неперемолотые эмигранты
 
 
 
Ксения Кривошеина (Франция). Возвращение матери Марии (Скобцовой) в Крым
 
 
Ксения Лученко (Россия). Никому не нужный царь
 
Протоиерей Георгий Митрофанов. (Россия). «Мы жили без Христа целый век. Я хочу, чтобы это прекратилось»

 
 
Павел Густерин (Россия). Россиянка в Ширазе: 190 лет спустя…
 
 
 
 
 
 
Кирилл Александров (Россия). Почему белые не спасли царскую семью
 
 
 
Протоиерей Андрей Кордочкин (Испания). Увековечить память русских моряков на испанской Менорке
Павел Густерин (Россия). Дело генерала Слащева
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). Мы подходим к мощам со страхом шаманиста
Борис Колымагин (Россия). Тепло церковного зарубежья
Нина Кривошеина (Франция). Четыре трети нашей жизни. Воспоминания
Павел Густерин (Россия). О поручике Ржевском замолвите слово
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия).  От Петербургской империи — к Московскому каганату"
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). Приплетать волю Божию к убийству человека – кощунство! 
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). "Не ищите в кино правды о святых" 
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). «Мы упустили созидание нашей Церкви»
Алла Новикова-Строганова. (Россия).  Отцовский завет Ф.М. Достоевского. (В год 195-летия великого русского православного писателя)
Ксения Кривошеина (Франция).  Шум ленинградского прошлого
Олег Озеров (Россия). Гибель «Красного паши»
Павел Густерин (Россия). О заселении сербами Новороссии
Юрий Кищук (Россия). Невидимые люди
Павел Густерин (Россия). Политика Ивана III на Востоке
Новая рубрика! 
Электронный журнал "Россия в красках"
Вышел осенний номер № 56 журнала "Россия в красках"
Архив номеров 
Проекты ПНПО "Россия в красках":
Публикация из архивов:
Раритетный сборник стихов из архивов "России в красках". С. Пономарев. Из Палестинских впечатлений 1873-74 гг. 
Славьте Христа добрыми делами!

Рекомендуем:
Иерусалимское отделение Императорского Православного Палестинского Общества (ИППО)
Россия и Христианский Восток: история, наука, культура





Почтовый ящик интернет-портала "Россия в красках"
Наш сайт о паломничестве на Святую Землю
Православный поклонник на Святой Земле. Святая Земля и паломничество: история и современность
 
Возвращение Кондратьева
 
Возвращение Кондратьева Русский культурный центр (РКЦ) Ровенской области (Украина) воскресил память о своём земляке – редкого таланта поэте и писателе, удивительном представителе Серебряного века русской литературы Александре Кондратьеве. Рассказывает директор РКЦ Михаил Кириллов.
 
Пожалуй, не сыщешь ровенчанина, который не знал бы, что когда-то в его родном городе жил знаменитый писатель Короленко – его имя носят площадь и библиотека. Многим знают, что в годы Первой мировой войны побывал в наших местах американский журналист Джон Рид, а полтора столетия назад проездом – Бальзак. Об увековечивании имен национальных героях и вовсе беспокоиться не стоит – любой украинский писатель, так или иначе связанный с Ровно (Рівне), рано или поздно обретает память в названиях улиц, музейных стендах, в барельефах на зданиях. А «волынскому Гомеру» Уласу Самчуку не так давно установили на Театральной площади даже бронзовый памятник.

Впрочем, всё это нормально – и большой и не очень большой писатель достоин внимания своих почитателей. И, казалось бы, какой такой культурный феномен может укрыться от всевидящего краеведческого ока? А вот укрылся…
 

Большой писатель в маленьком городе

Долгие двадцать лет – с 1919-го по 1939-й – жил в наших краях замечательный прозаик и поэт, представитель Серебряного века русской литературы, знаток славянской мифологии Александр Алексеевич Кондратьев (1876-1967), а потому его с полным правом можно назвать земляком.

Как-то так случилось, что факт его пребывания на ровенской земле местному любителю литературы смог приоткрыться не так давно и, надо сказать, каким-то нечаянным образом. Он нём узнали… из предисловия к сборнику произведений Кондратьева «Сны», изданного в 1993 году в Санкт-Петербурге и случайно обнаруженного на полке книжного магазина. Между тем, как целых 20 лет (!) он жил и творил под Ровно – в Дорогобуже, в небольшом имении.

Речь идёт о писателе с большой буквы, чьё имя должно составить славу и гордость нашего края!

Именно здесь, в Дорогобуже, Александр Алексеевич написал не имеющий аналога в русской литературе демонологический роман «На берегах Ярыни» и цикл сонетов «Славянские Боги». Вот один из них.

Сварог

Над небом и землей и адом властелин,
С повязкой на устах и на очах златою,
Стою в безмолвии. Не жди. Не удостою
Я прорицанием. Мне ваших десятин,
Елея, петухов – не нужно. Я один
Из сонмища богов даров не жду. Струею
Курений жреческих и тихою мольбою
Довольствуюсь. Сварог уж длинный ряд годин
Не смотрит на грехи людские. Пусть другие
Карают вас. А мне наскучило карать,
Давать вам знаменья, благословлять на рать…
Земля постыла мне. Люблю небес круги я.
В них плаваю, блажен, и не хочу взирать,
Как корчатся тела закланные нагие.

Александр Кондратьев – не просто заезжий литературный оригинал-самородок, а видный представитель Серебряного века русской литературы. Александр Блок о нём писал (1906): «Кондратьев – удивительный человек… Он совершенно целен, здоров, силен инстинктивной волей; всегда в пределах гармонии, не навязывается на тайну, но таинственен и глубок. Он – страна, после него душа очищается хорошо и ясно».

Николай Гумилёв в отзыве на один современный сборник стихов, вышедший с предисловием Кондратьева, писал, что к его исчерпывающей и стилистически утончённой статье «трудно что-нибудь прибавить».

Валерий Брюсов по поводу сборника «Улыбка Ашеры» говорил, что книга радует совершенством языка, возможно лучшего русского языка в современной прозе. Это высокая профессиональная оценка столь авторитетных современников.

Нравственную же оценку Александра Кондратьева ваш покорный слуга услышал в 2001 году от лично помнящих Кондратьева старожилов Дорогобужа. По их словам, это был очень простой в быту, скромный и справедливый человек, будучи дворянином ничем в одежде не отличавшийся от крестьян, общавшийся с местными жителями по-украински.

Александр Алексеевич родился 23 мая (11 мая по ст.с.) 1876 г. в Санкт-Петербурге. Его ведущая эстетическая позиция во многом определилась тем, что в годы учебы в 8-й петербургской гимназии он был учеником И.Анненского – отсюда непреодолимый интерес к античной теме и то мышление, которое, невзирая на близость Кондратьева к символистским кругам, вернее всего назвать предакмеистским.

Под знаком любви к античности проходит первый, петербургский, период жизни и творчества писателя (1876-1918). Именно в эти годы он знакомится с А.Блоком, с которым вместе учился на юридическом факультете Императорского Петербургского университета. Весной 1903 года Кондратьев знакомится с Мережковским и Гиппиус (хотя и отклоняет их предложение сотрудничать), в дальнейшем посещает поэтический салон Ф.Сологуба, вступает в переписку с В.Брюсовым. В конце концов, Кондратьев становится секретарем кружка К.Случевского, где к символистским опытам относились настороженно.

В 1905 г. выходит первая книга Кондратьева «Стихи А.К.».

Моя душа тиха, как призрачный шеол,
Где дремлют образы исчезнувшего мира;
Она – в песках пустынь сокрытая Пальмира.
Мои стихи – богам отшедшим ореол.
Пусть небожители ко мне летят с эфира,
О юности земли моя тоскует лира,
И не один из них на песнь мою сошёл.
Ко мне идут они, как в свой заветный храм,
Стопой неслышною, задумчивы и строги,
Когда-то сильные и радостные боги,
С улыбкой грустною склониться к алтарям…
И, полон гордости, блаженства и тревоги,
Гирлянды строф моих бросаю к их ногам.

Можно без преувеличения сказать, что в этих строках заключалось творческое кредо писателя, который отвергает свойственную символистам устремленность к надмирному и бесконечному. Своих мифологических персонажей он помещает в конкретную трёхмерную реальность (что впоследствии станет главной установкой акмеистов) и замыкает их в некий самодостаточный художественный космос. И создаётся ощущение, будто сам автор беспристрастно созерцает им же созданное.

С другой стороны, существо мифа экзистенциально переосмысливается, порождая новый вариант его, а по сути – заново рождается. Кондратьев называл это «реконструкцией мифа». А демонологическая тематика, мистико-эротическое наполнение – всё это исключает причастность его к реалистической или психо-натуралистической школе.

Так кто же он, Александр Кондратьев? Может быть, писатель-романтик?..

«В утреннем сне ты мне явилась, Богиня, такою, как тебя почитают местные жители. Бессмертный лик был тёмен, как изваянье из чёрного камня в коринфском предместье, где среди кипарисов на вершине горы высится храм твой, о Меланида.

И когда я, простершись во прах, стал просить Тебя соединить меня с той, кого я люблю, Ты улыбнулась мне и произнесла:

– Лишь неутолённые милы желания.

Но тогда я стал заклинать Тебя всеми мольбами, какие помнил и знал, пока Ты смягчила сердце Твое, и я не услышал звучащий, как музыка систров в храмах Египта, божественный голос:

– Да сбудется то, о чём ты просил.

Слава Тебе, радость дарующая Афродита! Скоро сбываются сны, которые мы видим под утро».

Этот отрывок – из «Улыбки Ашеры».

Основные Кондратьевские произведения петербургского периода – это, прежде всего, мифологический роман «Сатиресса» (1907), который рассказыет о перипетиях отношений сатиров, нимф, гамадриад и панисков, это сборники мифологических рассказов «Белый козёл» (1908) и «Улыбка Ашеры» (1911), книга стихов «Чёрная Венера» (1909). В 1912 году выходит его исследование «Граф А.К.Толстой. Материалы для истории жизни и творчества». Последняя прижизненная книга Кондратьева, вышедшая в России отдельным изданием, пришлась на 1917 год – «Елена. Драматический эпизод из эпохи Троянской войны».

Власть большевиков писатель не принял. В 1918 году он навсегда покидает захваченный ими Петроград и уезжает в Крым. А через год вместе с семьёй переезжает в усадьбу своей бабушки по материнской линии Е.Н. Красовской близ селения Дорогобуж под Ровно. Здесь и начинается второй, волынский, а точнее ровенский, период его жизни – с 1919-го по 1939 год.
 
Теперь место античной мифологии заступает восточнославянский фольклор, украинская демонология, местные волынские поверья, былички, легенды, сказки, изученные как по трудам Афанасьева, Сахарова, Максимова, Зеленина и других, так и в непосредственном общении с жителями окрестных сел.

Кое-кого из числа старожилов Дорогобужа, лично знавших Кондратьева, нашла небольшая поисковая группа ассоциации литераторов «Баюн» в августе 2001 года. Но усадьбу, сад и могилу его бабушки разрушила война. Сохранилась лишь церковь, где он венчался. И, конечно же, река Горынь – прототип Кондратьевской Ярыни – в этих местах она по-прежнему живописна. Здесь нимфы Эллады и превратились в русалок и болотных бесовок…

Демонологический роман «На берегах Ярыни» был издан в 1930 году в Берлине. Его непростой сюжет включает в себя несколько линий, связанных с похождениями нечистой силы, деревенских ведьм и людей. Тот же трёхмерный миф, только теперь славянский, к тому же, на этот раз фантастическая греза оказывается куда приближеннее к реальности: Кондратьев описывает мир, который лицезрел воочию.

Надо сказать, его имение, расположенное между Вислой и Днепром, находилось в самом центре прародины славянских народов, где ещё сохранились многие древние поверья. Литературными же предшественниками Кондратьева в данном случае можно считать, конечно же, Н.В. Гоголя («Вечера на хуторе…», «Вий»), Ореста Сомова («Киевские ведьмы», «Русалка» и др.), А.С. Пушкина («Русалка»), а современные ему параллели приводят к Алексею Ремизову с его сборниками сказок «Посолонь» и «Лимонарь», собранных из фольклорных осколков. Однако большое высокохудожественное и увлекательное произведение на основе славянского фольклора было создано впервые. В этом смысле кондратьевский роман уникален.

«…По мере наступления осени короче делались серые дни, длинней становились ночи, грязнее дороги; желтели, а затем обнажались леса; отлетали за синие моря чуткие птицы. Давно уже сняты были хлеба и, справляя древний обряд, откатались бабы среди сжатого поля, выпрямляя спину и припевая: «Жнивка, Жнивка, отдай мне силку», словно желая получить силу обратно, если не от исчезнувшей в неизвестную даль богини Жнивы, то хоть от уцелевшей ещё в верованьях народных древней Матери Земли. Отплясали нагие девушки ночную тайную пляску в честь увенчанной необлетающим венком Маковеи… С Успеньева дня уже «засыпается» Красное Солнышко, царственная небесная богиня, которую русские зовут «Красное лето», а древние греки называли прекрасною Лэто, мать Дажбога и Лунной богини, покровительницы невест и охоты Летницы – Дзеваны – Дианы». (Из романа «На берегах Ярыни»).
 
 


В 1936 году Кондратьев на собственные средства издаёт в Ровно сборник стихотворений «Славянские Боги» – соцветие сонетов, посвящённых основополагающим славянским божествам.

А в 1939 году Западная Украина становится частью СССР. Уничтожается архив писателя и почти весь тираж книги «Славянские Боги». В сентябре семья Кондратьевых перебирается на некоторое время в Ровно, а оттуда в Варшаву. (По сведениям, полученным от служившего некогда у Кондратьевых старика-селянина, престарелый отец писателя, бывший петербургский книгоиздатель и депутат царской Думы был сослан новыми хозяевами в Сибирь).

Последовали годы скитаний и бедствий. После Польши, где умерла от рака жена писателя, была Германия, Югославия, Швейцария. Наконец, в 1957 году по вызову дочери Кондратьев переезжает в Соединенные Штаты. В этот последний, уже по-настоящему зарубежный период жизни Кондратьев написал повесть «Сны» – ею он как бы подводит итог своей жизни. Очертания прежнего мира оказались для него настолько размытыми, что вполне естественным стало смешение сна и яви, ирреального с реальным, что в чём-то созвучно поэтике символистов.

Умер писатель 26 мая 1967 года в возрасте 91 года в одной из больниц штата Нью-Йорк. Могила его находится в Ново-Диеве на монастырском кладбище.
 
 

В чём же причина столь долгой неизвестности этой яркой личности на его родине? Очевидно, творчество Кондратьева, лежащее вне какой бы то ни было политической конъюнктуры, не пришлось ко двору советской власти, а у нынешней, будем надеяться, – руки не дошли. Не хочется, чтобы процветало «литературное захолустье». Его ущербность как раз и состоит в отсутствии широкого и непредвзятого отношения к возросшим на его почве явлениям Большой культуры, а то и в полном к ним равнодушии.

С 2006 года – 130-летия со дня рождения А.А. Кондратьева – в Ровно проходят ежегодные Кондратьевские чтения. Тема последней Международной научной конференции в рамках этих Чтений – «Славянская мифология и фольклор в творчестве Н.В.Гоголя и А.А. Кондратьева».

Конференция была организована Русским культурным центром Ровенской области совместно с кафедрой теории и истории мировой литературы Ровенского института славяноведения при поддержке областной и городской администрации Ровно, Росзарубежцентра и Национальной библиотеки Вашингтона. В ней приняли участие многие учёные и литераторы из Украины, России и США. А с приветственным словом к собравшимся в тот день обратилась внучка писателя Екатерина Алексеевна Кондратьева, проживающая ныне в Санкт-Петербурге.

В 2006 году Ровенской организацией «Русского собрания» было принято решение считать тот юбилейный год – Годом Кондратьева. Тогда и прошла первая крупная акция по популяризации его имени на Ровенщине.

Мы всё делаем для того, чтобы Кондратьев – этот видный деятель Серебряного века, прекрасный стилист и знаток античной и славянской мифологии, поэт, писатель, переводчик, критик, литературовед и мемуарист – не оставался чужаком на родной земле, а занимал подобающее ему место в культурной истории города. Его книги уже переиздаются, творчество изучается, а одна из улиц Ровно обязательно обретёт его имя.

М.Ю. Кириллов,
директор Русского культурного центра Ровенской области


Историко-библиографическая справка

Кондратьев Александр Алексеевич родился 23.05.1876 г. в Петербурге в семье директора Государственной типографии. Закончил юридический факультет Петербургского университета. До Октябрьской революции служил в министерстве путей сообщения и в Канцелярии Государственной Думы.
Писать начал в гимназии, печататься – в студенческие годы. В петербургский период своего творчества входил в круг известных литераторов Серебряного века И. Анненского, А. Блока, З. Гиппиус, Д. Мережковского, В. Иванова, Ф. Сологуба и др. Проявил себя как знаток мифологии и тонкий стилист. Сотрудничал с печатными изданиями: «Живописное обозрение», «Почтальон», «Север», «Сатирикон», «Россия», «Слово», «Голос Москвы», «Новый путь», «Весы», «Золотое Руно», «Перевал», «Апполон», «Гриф», «Белые ночи», «Огонёк», «Лукоморье». Отдельными изданиями в этот период вышли сборники стихотворений «Стихотворения» (1905), «Чорная Венера» (1909), переводы «Песни Билитис» (1907), сборники рассказов «Белый козел» (1908), «Улыбка Ашеры» (1911), роман «Сатиресса» (1907), историко-литературная работа «Граф А.К. Толстой» (1912), драма «Елена» (1917).

В январе 1918 года перебрался в Крым, а оттуда осенью 1918 г. - под Ровно в имение в полуверсте от древнего села Дорогобуж на Волыни, которая в 1920 г. была оккупирована Польшей. В Ровно Кондратьевым был организован литературный кружок, куда входили поэты К. Оленин, Е. Вадимов, Л. Сеницкая, И. Кулиш и др.

Предметом интереса писателя в эмигрантский период является древнеславянская мифология и эпос. Его стихи, рассказы, статьи, мемуары публиковались в эмигрантских периодических изданиях: журнале «Содружество» (Выборг); газетах Парижа, Берлина, Варшавы, Риги, Вильно, Таллинна, Ровно. В этот период были опубликованы мемуарные очерки о Блоке, Сологубе, Гумилёве, Есенине, Волошине, Недоброво, Пясте, Кречетове, Ясинском, о Петербургском университете, о революции 1917 года. Отдельными изданиями вышли роман «На берегах Ярыни» (1930), сборник сонетов «Славянские боги» (1936), книга стихов «Вертоград небесный» (в соавторстве, 1937). Некоторые написанные Кондратьевым в эмигрантские годы произведения не были опубликованы и безвозвратно пропали.

В 1939 году начался период вынужденных странствий (Польша, Австрия, Германия, Югославия, Швейцария). Последние годы жизни Кондратьева прошли в США на Толстовской ферме, а затем – в старческом приюте.

Умер писатель 26.05.1967 года, похоронен в Новодивеевом монастыре близ Нью-Йорка.

Последнее произведение писателя – повесть «Сны» – было опубликовано уже посмертно, как и ранее не печатавшийся сборник стихов «Закат» (1990, США).
 

[версия для печати]
 
  © 2004 – 2015 Educational Orthodox Society «Russia in colors» in Jerusalem
Копирование материалов сайта разрешено только для некоммерческого использования с указанием активной ссылки на конкретную страницу. В остальных случаях необходимо письменное разрешение редакции: ricolor1@gmail.com