Россия в красках
 Россия   Святая Земля   Европа   Русское Зарубежье   История России   Архивы   Журнал   О нас 
  Новости  |  Ссылки  |  Гостевая книга  |  Карта сайта  |     
Главная / О нас / Наш духовный отец - протоиерей Василий Ермаков / Воспоминания и беседы с протоиерем Василием Ермаковым / Воспоминания протоиерея Василия Ермакова об оккупации. Отрывок из книги Павла Платонова "С Верой в Бога и надеждой в сердце"

 
Рекомендуем
Новости сайта:
Дата в истории
Новые материалы
 
 
Ксения Кривошеина (Франция). Возвращение матери Марии (Скобцовой) в Крым
 
 
Ксения Лученко (Россия). Никому не нужный царь
 
 
 
 
Павел Густерин (Россия). Россиянка в Ширазе: 190 лет спустя…
 
 
 
 
 
 
Кирилл Александров (Россия). Почему белые не спасли царскую семью
 
 
 
Протоиерей Андрей Кордочкин (Испания). Увековечить память русских моряков на испанской Менорке
Павел Густерин (Россия). Дело генерала Слащева
Юрий Кищук (Россия). Дар радости
Ирина Ахундова (Россия). Креститель Руси
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). Мы подходим к мощам со страхом шаманиста
Борис Колымагин (Россия). Тепло церковного зарубежья
Нина Кривошеина (Франция). Четыре трети нашей жизни. Воспоминания
Павел Густерин (Россия). О поручике Ржевском замолвите слово
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия).  От Петербургской империи — к Московскому каганату"
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). Приплетать волю Божию к убийству человека – кощунство! 
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). "Не ищите в кино правды о святых" 
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). «Мы упустили созидание нашей Церкви»
Алла Новикова-Строганова. (Россия).  Отцовский завет Ф.М. Достоевского. (В год 195-летия великого русского православного писателя)
Ксения Кривошеина (Франция).  Шум ленинградского прошлого 
Алла Новикова-Строганова (Россия). Насквозь русский. (К 185-летию Н. С. Лескова)
Юрий Кищук (Россия). Сверхзвуковая скорость
Алла Новикова-Строганова (Россия). «У любви есть слова». (В год 195-летия А.А. Фета)
Екатерина Матвеева (Россия). Наше историческое наследие
Игорь Лукаш (Болгария). Память о святом Федоре Ушакове в Варне

Павел Густерин (Россия). Советский разведчик Карим Хакимов
Олег Озеров (Россия). Гибель «Красного паши»
Павел Густерин (Россия). О заселении сербами Новороссии
Юрий Кищук (Россия). Невидимые люди
Павел Густерин (Россия). Политика Ивана III на Востоке
   Новая рубрика! 
Электронный журнал "Россия в красках"
Вышел летний номер № 55 журнала "Россия в красках"
Архив номеров 
Проекты ПНПО "Россия в красках":
Публикация из архивов:
Раритетный сборник стихов из архивов "России в красках". С. Пономарев. Из Палестинских впечатлений 1873-74 гг. 
Славьте Христа добрыми делами!

Рекомендуем:
Иерусалимское отделение Императорского Православного Палестинского Общества (ИППО)
Россия и Христианский Восток: история, наука, культура





Почтовый ящик интернет-портала "Россия в красках"
Наш сайт о паломничестве на Святую Землю
Православный поклонник на Святой Земле. Святая Земля и паломничество: история и современность
Воспоминания ПРОТОИЕРЕЯ ВАСИЛИЯ ЕРМАКОВА об оккупации
 
     Так вспоминает свое юношество один из бывалых и опытнейших священников Санкт-Петербургской епархии – протоиерей Василий Ермаков, тогда ещё юный Вася Ермаков. Батюшка отец Василий поделился со мной своими воспоминаниями предвоенного времени, а затем и времен оккупации, начало которой он провел в своем родном городе Болхове Орловской области.
 
Протоиерей Василий Ермаков
Протоиерей Василий Ермаков в крипте
храма св. влкм Георгия Победоносца в Лидде
Святая Земля. Ноябрь 2005 года
Фотоархив Общества "Россия в красках"

     «Предвоенные годы, были наполнены апофеозом гордости, надменности и стремления показать могущество советского строя. Мы всегда ходили до войны с песней на слова Лебедева-Кумача «Если завтра война». Шли на демонстрации под эту песню 7 ноября, 1 мая до войны и так до 1941-го года. «Если завтра война» - кино даже такое было.
    
Если завтра война, если враг нападет
Если темная сила нагрянет-
Как один человек, весь советский народ
За свободную Родину встанет

На   земле в небесах и на море
Наш напев и могуч и суров:
Если завтра война,
Если   завтра в поход,-
Будь сегодня к походу готов!

Если завтра война - всколыхнется  страна
От Кронштадта до Владивостока
Всколыхнется страна, велика и сильна
И  врага разобьем мы жестоко!

Полетит самолет, застрочит пулемет,
Загрохочут могучие танки,
И линкоры пойдут и пехота пойдет,
И помчатся лихие тачанки

Мы войны не хотим, но себя защитим-
Оборону крепим мы недаром.
И на вражьей земле мы врага разгромим
Малой кровью, могучим ударом! 
 
Подымайся народ, собирайся в поход,
Барабаны сильней барабаньте!
Музыканты, вперед! Запевалы,   вперед!
Нашу песню победную гряньте!

На земле в небесах и на море
Наш напев и могуч и суров:
Если завтра война,
Если завтра в поход,-
Будь сегодня  к походу готов!

     В это время храмы были закрыты и о Боге ничего не вспоминалось. Когда до войны, мимо Казанского Собора, где стоит памятник героям Отечественной войны 1812-го года - Кутузову и Барклай де Толли, шли парады, то его зашивали фанерой, чтобы «царские сатрапы не смотрели на торжество свободного советского народа». Они были зашиты - вот как мы жили. А 9 октября 1941-го года в час дня, начался небольшой обстрел моего города Болхова. Потом смотрим через час, по центральным улицам города проехали немецкие танки. Там горят подожженные советскими истребительными батальонами – «патриотами–коммунистами» 10000 тонн хлеба, чтобы «ничего не досталось врагу». И вот я с товарищем пошел в пол четвертого дня «смотреть на немцев».  Прошли недалеко возле речки. Смотрю, стоят танкетки. Стоят холеные самодовольные немцы. Народ кто там был, стоит и смотрит на них, ничего не понимая, а немцы им «гут, гут». И что ещё запомнилось: сдаются в плен у мельницы наших человек шесть красноармейцев и подходят немцы, снимают с них винтовки и бросают рядом в речку, бросают гранаты, говоря «пан гут на хаус» - хорошо иди домой. Ту же идет мой сосед и несет килограмм тридцать муки с ограбленной пекарни. Он качнулся с этой мукой на плече возле мельницы, а немец подошел, поправил муку и говорит «гут домой». Т.е. впечатление было такое – самодовольство и сознание того, что мы победители, и мы обязательно победим. А потом тут уже смотрю, ребята наши пошли и я с ними. Как раз в октябре снег пошел, рядом немецкие танки, полевые кухни – прекрасный запах. Мы подошли и нам дали сигареты, а мы не курим и бросили всё это. И терлись мальчишки возле немцев. Те, бывало, подкармливали. К детям у немцев в начале отношение было хорошее первое время, пока их из под Москвы не выгнали. Они были очень самодовольны, а к населению относились очень хорошо, спокойно. Ведь я с 1941-го года ходил по немецким кухням помогать чистить снег, воды принести, дров напилить, сапоги почистить, лишь бы немцы дали что-нибудь покушать. Было холодно и голодно, а есть дома было нечего и некому дать. Вот мы мальчишками и ходили, работали, есть-то хочется. Натаскаешь воды ведер, пять, что-то дали поесть. С самого начала прихода немцев оккупационные власти дали разрешение, и народ стал сам открывать храмы. У нас в Болхове первую открыли церковь во имя Свт.Алексия митрополита Московского, а потом  уже Церковь Рождества Христова. Нашли священника - отца Василия Веревкина и моего преподавателя музыки в школе - регента Александра Федоровича. Народ пошел в открывшиеся храмы, он изголодался по Вере. Первый год, я «ради страха иудейского» не ходил в Церковь. А пошел уже под Рождество 1942-го года, т.к. у меня было внутреннее чувство пустоты и потом я видел, как наши власти издевались над народом советской пропагандой и, увидев, что этот обманутый народ возвращается в Церковь, я задал себе вопрос: «а почему я не с ними, не со своим народом»? Это было уже на Рождество 1942-го года. 30 марта 1942-го года отец Василий Веревкин дал мне стихарь. И я уже стал ходить со свечой, принимая все насмешки какие только можно было. Мальчишки видят меня в стихаре и кричат «поп пошел». Так я уже страдал за Христа. А дальше пошла работа у немцев под конвоем на кладбище ежедневная по 8 часов в  день с 9-ти часов утра до пяти вечера, под бомбежкой советской авиации. На обед они привозили полевые кухни и давали там какой-то конинный суп, пшенную кашу и грамм 30 хлебушка. Потом давали эрзац-кофе (из желудей), чтобы согреться можно, ведь холодно было. Кормили раз в день. А еще позже 8 июля 1943-го года, когда я работал, делая насыпь узкоколейки и мне надо было по работе пройти лопатой ещё метров 5-16 и сделать насыпь, а по времени смотрю, уже начинается всенощное бдение, а был комендантский час и думаю «ведь служба накануне Тихвинской иконы Божией Матери, как же без меня-то»? И когда немецкий фельдфебель отошел от меня метров на двадцать, то я бросил лопату под насыпь, а напротив рожь и бегом домой. Он обернулся, увидел, что я бегу и выпустил в меня полную обойму из своего «Парабеллума». Вот так мы и жили »…

(Отрывок из книги Павла Платонова "С Верой в Бога и надеждой в сердце")
 
 
Протоиерей Василий Ермаков и Павел Платонов.
Протоиерей Василий Ермаков и Павел Платонов
Май 2004г. Санкт-Петербург. Домик на Серафимовском кладбище
 
 
 

[версия для печати]
 
  © 2004 – 2015 Educational Orthodox Society «Russia in colors» in Jerusalem
Копирование материалов сайта разрешено только для некоммерческого использования с указанием активной ссылки на конкретную страницу. В остальных случаях необходимо письменное разрешение редакции: ricolor1@gmail.com