![]() |
![]() |
|||||||||||||||||||||||
![]() |
||||||||||||||||||||||||
|
![]() |
|||||||||||||||||||||||
Главная / О нас / Наш духовный отец - протоиерей Василий Ермаков / Воспоминания о протоиерее Василие Ермакове / 11 января 2013 г. Светлая память отцу Василию Ермакову. Анна Макарова |
||||||||||||||||||||||||
![]() ПАЛОМНИКАМ И ТУРИСТАМ
НАШИ ВИДЕОПРОЕКТЫ
Авторский канал видео путешествий Павла и Ларисы Платоновых - Israel with Paul and Laura на английском языке
Святая Земля. Река Иордан. От устья до истоков. Часть 2-я
Святая Земля. Река Иордан. От устья до истоков. Часть 1-я
Святая Земля и Библия. Часть 3-я. Формирование образа Святой Земли в Библии
Святая Земля и Библия. Часть 2-я. Переводы Библии и археология
Святая Земля и Библия. Часть 1-я Предисловие
Рекомендуем
Новости сайта:
Новые материалы
Павел Густерин (Россия). Дмитрий Кантемир как союзник Петра I
Павел Густерин (Россия). Царь Петр и королева Анна
Павел Густерин (Россия). Хранительница последнего очага Кима Филби
Павел Густерин (Россия). Особенности языковой подготовки на профильных факультетах российских вузов
Павел Густерин (Россия). Хронология российско-йеменских отношений
Павел Густерин (Россия). Взятие Берлина в 1760 году.
Павел Платонов (Израиль, Иерусалим). К дню памяти протоиерея Василия Ермакова - 3 февраля 2021 года
Павел Густерин (Россия). Комментарии к «Записке Петра Великого о фортециях»
Юлия Бесстремянная (Россия). Православная музыка и живопись в современных изданиях: опыт Российской государственной библиотеки
Никита Кривошеин (Франция). «Дмитрий Сеземан и его двойной исход». К столетию русского Исхода. Беседа с Никитой Кривошеиным. Анна Кузнецова
Документальный фильм «Святая Земля и Библия. Исцеления в Новом Завете» Павла и Ларисы Платоновых принял участие в 3-й Международной конференции «Церковь и медицина: действенные ответы на вызовы времени» (30 сент. - 2 окт. 2020)
Павел Густерин (Россия). Памяти миротворца майора Бударина
Оксана Бабенко (Россия). О судьбе ИНИОН РАН
Павел Густерин (Россия). Судьба Радзивилловской (Кёнигсбергской) летописи
Павел Густерин (Россия). Был ли Александр Невский назван в честь Александра Македонского…
Павел Густерин (Россия). О генеалогическом единстве Русского мира на примере внуков Мстислава Удатного
Павел Густерин (Россия). Список мест, связанных с земной жизнью Иисуса Христа, с упоминанием произошедших событий
Павел Густерин (Россия). Обстоятельства совершения советскими войсками рейда по северным районам Афганистана в 1929
Юрий Кищук ( Россия). Время воздержания. И отчуждения?
Павел Густерин (Россия). Советско-иракские отношения в контексте Версальской системы миропорядка
Павел Густерин (Россия). Установление дипломатических отношений между Советской Россией и Афганистаном
Павел Густерин (Россия). Торговые отношения между СССР и арабскими странами в 1920–1930-х годах
Ксения Кривошеина (Франция). Возвращение матери Марии (Скобцовой) в Крым
Галина Бесстремянная (Россия). История православия в Японии и династия японских священнослужителей
Ксения Лученко (Россия). Никому не нужный царь Протоиерей Георгий Митрофанов. (Россия). «Мы жили без Христа целый век. Я хочу, чтобы это прекратилось»
Павел Густерин (Россия). Академик Мясников об Афанасии Никитине: пародия на науку
Оксана Бабенко (Россия). Надежда Васильевна Туманина - биограф великих русских композиторов
Александр Кан (Великобритания).
Спасение Романовых: иллюзия или упущенные возможности?Кирилл Александров (Россия). Почему белые не спасли царскую семью
Айдын Гударзи-Наджафов (Узбекистан). Жизнь без мифов. Великий князь Николай Константинович 1850-1918
Владимир Кружков (Россия). Русский посол в Вене Д.М. Голицын: дипломат-благотворитель Ксения Кривошеина. (Франция). Памятники чекистским палачам до сих пор украшают страну"
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). Мы подходим к мощам со страхом шаманиста
Жорж Нива (Франция). Четыре трети нашей жизни. «Сюрреалистический фильм» о русской эмиграции
Олег Гоков (Украина). Российская военная миссия 1877 года в Персию
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). "Не ищите в кино правды о святых"
Олег Гоков, Сергей Фалько (Украина). Военно-разведывательная миссия Н.Я. Шнеура и В.А. Бодиско по странам Европы, Северной Америки и Азии в 1880–1881 гг.
Оксана Бабенко (Россия). Тень православия в музыке: русское музыкальное общество и столичные консерватории во второй половине XIX века
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). «Мы упустили созидание нашей Церкви»
Светлана Баконина (Россия). Первый опыт духовного руководства русскими паломниками (из дневника священника, сопровождавшего богомольцев на Святую Землю в 1912 году)
Популярная рубрика
Протоиерей Георгий Митрофанов. "Трагедия России: «запретные» темы истории XX века в церковной проповеди и публицистике" Полемика, отзывы
Проекты ПНПО "Россия в красках": Публикации из архивов:
Русское Александровское подворье близ храма Воскресения. Путь к Александровскому подворью. Извлечение из издания ИППО 1901 г. Храм Воскресения Господня в Иерусалиме и окружающие его святыни
Палестина под властью христианских императоров. (326-636 г.г.) По Альфонсу Курэ. С.Петербург. 1894 год. X. Свв. Савва и Феодосий. XI. Св. Савва и император Анастасий. До 528 г.
Раритетный сборник стихов из архивов "России в красках". С. Пономарев. Из Палестинских впечатлений 1873-74 гг.
Мы на Fasebook
Почтовый ящик интернет-портала "Россия в красках" Наш сайт о паломничестве на Святую Землю
|
Светлая память отцу Василию Ермакову
![]() Протоиерей Василий Ермаков и контр-адмирал Владимир Иванович Домнин
Третьего февраля 2007 года на 80-м году жизни ушел ко Господу один из самых почитаемых петербургских священников — отец Василий Ермаков. О том, что у батюшки Василия всю жизнь болела душа за Кронштадт, в нашем городе хорошо известно. Это стараниями его духовных чад, по его благословению, была восстановлена часовня матери Иоанна Кронштадтского на городском кладбище, создана музейная экспозиция, посвященная батюшке Иоанну, в Доме трудолюбия, перенесен памятник Ленину со святого для верующих людей места, где стоял Андреевский собор, а также сделано многое другое для возрождения в нашем городе памяти о святом праведном Иоанне Кронштадтском. Когда батюшка Василий встречал кронштадтцев, то первые слова, которые они от него слышали, были неизменны: «Я молюсь за Кронштадт...». В те годы, когда в Кронштадте не было ни одного действующего храма, именно маленькая церковь отца Василия на Серафимовском кладбище в Петербурге стала для многих кронштадтцев прибежищем и утешением в бурном житейском море и послужила началом их духовного пути и спасения во Христе.
В моей памяти навсегда останутся две встречи с отцом Василием. В Светлую Седмицу 2001 года он побывал в Кронштадте. Помню, как горячо радовался знаменитый на весь Петербург батюшка тем переменам, которые произошли в возрождающемся Владимирском соборе, как тепло говорил он с отцом Святославом и прихожанами, как благоговейно прикладывался к иконам в Храме. В тот приезд отец Василий пообещал редакции газеты «Кронштадт Православный» отдельную встречу.
Обещанный разговор состоялся в мае того же года. Вторая встреча с батюшкой была обстоятельной, с чаепитием и долгой-долгой беседой. Он, казалось, никуда не торопился и был занят только разговором со мной, а ведь известно было, что он у людей нарасхват и что у него совершенно нет свободного времени. Но батюшка. так умел разговаривать с людьми, что создавалось впечатление: ты, твои проблемы, твои заботы, твои вопросы к нему сейчас для него — самое главное.
Меня поразило то, с каким уважением отнесся отец Василий к моей профессии. Как говорил он о силе печатного слова, о большой ответственности журналистов, и светских, и — особенно — православных, за просвещение людей, за сеяние доброго, светлого, вечного; о том, что, хоть и сказано «нам не дано предугадать, как слово наше отзовется», а лучше бы предугадывать и нести своим словом истину и свет. Помню, как говорил он тогда, что настоятелю сейчас очень нужна наша поддержка и как благословил меня на помощь отцу Святославу в его трудах по возрождению Храма. Духовные чада отца Василия, много лет ездившие на Серафимовское кладбище из Кронштадта, не сомневаются: настоятеля в Кронштадтский собор Владимирской иконы Божией Матери вымолил он!
Отец Василий говорил об особых чувствах любви и тревоги, которые питает он к городу 53-летнего пастырского служения святого праведного Иоанна Кронштадтского. Кронштадт для него, как и для всех верующих людей России, для священников и мирян, был дорог своей неразрывной связью с именем великого молитвенника и наставника Русской земли отца Иоанна Кронштадтского.
![]() Протоиерей Василий Ермаков с военными на праздник 9 мая 2004 г.
«Это имя, которое я несу через всю свою жизнь, — делился он самым сокровенным, — для меня, старейшего священника Петербургской митрополии, батюшка Иоанн является образцом священнослужителя, примером того, как здесь, на земле, исполнять свой прямой долг служения Богу и людям, как достойно и праведно пройти данный Богом отрезок земного пути. Я всегда искал в своей жизни наставников. Искал пример того, как надо самоотверженно, не оглядываясь вокруг, не смущаясь настоящим житейским положением и не боясь того, что диктуют сильные мира сего, взяв крест Христов как орудие правды Божией, служить и призывать обманутый народ к Богу, молитве, покаянию. Таким ярким светочем, таким примером и наставником в трудное и страшное время безбожного коммунистического гонения на верующих людей был для меня отец Иоанн Кронштадтский.
Поступив в Ленинградскую семинарию, это было в 46-м году, после войны, я попал в духовную школу, которую закончил отец Иоанн, но в которой имя его — имя великого молитвенника и прославленного народом Угодника Божия — было под запретом. Нам, будущим пастырям, запрещали читать его книги и обращаться к его бесценным наставлениям, к его великому духовному наследию. Из библиотеки нашей духовной школы были изъяты все его книги. Нам нельзя было говорить о нем, даже имя его упоминать было строжайше запрещено. Но, несмотря на все запреты, батюшка Иоанн жил среди нас. Мы находили и читали его книги, мы ощущали его святое благовестие, мы чувствовали, как благодать Божия касается наших сердец и помогает нам служить без всякой оглядки, без всякого страха человеческого.
Кронштадт в те годы был закрытой военной крепостью. Отчетливо помню, как, посещая Петергоф, я стоял на берегу залива и с жадностью всматривался в тот видимый с петергофского берега островной клочок земли, над которым поднималась дымка, угадывались силуэты кронштадтских домов и заводских кранов, и ярко сиял возвышающийся над всей панорамой Храм Николая Чудотворца. И сердце мое томилось и говорило о том, что именно здесь, в недоступном для меня городе-острове, служил великий пастырь».
Став священником и посещая верующих людей на дому, приходя к больным и немощным, совершая крещения и причащения, отец Василий всегда спрашивал: «Как вы остались живы в трудное время блокады? Что вдохновляло вас терпеливо переносить голод и лишения? Что помогало выдержать все испытания, сохранить веру и православие?». И многие из них говорили ему, одно и то же: «Есть такая книга — «Моя жизнь во Христе». Это батюшка Иоанн Кронштадтский помог нам всё перенести, всё выстрадать и всё пережить».
Народ петербургский бережно хранил книги отца Иоанна, переписывал, перепечатывал их, по словам отца Василия, то был настоящий духовный самиздат. И эти книги призывали к вере и горячей молитве, учили в годы невзгод и гонений держаться теснее вокруг православных храмов. Особенно ярко отец Василий почувствовал это, когда стал служить священником в Никольском соборе Санкт-Петербурга. Это было в 53-м году.
Он видел, как в то трудное послевоенное время люди искали защиту и утешение в Храме, как внимали проповедям, как тянулись к молитве и покаянию. Потом наступила хрущевская оттепель, и руководитель государства пообещал, что в 80-м году покажет последнего попа. Но люди еще больше потянулись в Храм Божий. Он знал, что и отец Иоанн Кронштадтский был притесняем за свою любовь, за свою преданность и веру в Бога. По-разному к нему относились — одни его поносили, другие любили, а третьи ненавидели. За что не любило петербургское духовенство отца Иоанна Кронштадтского? За любовь народную!
«Заслужить любовь народа очень сложно, — говорил отец Василий, — для этого требуется колоссальное напряжение духовных сил и знание жизни народа. Когда священник служит, как положено ему по его призванию, по церковной дисциплине, он всегда будет гоним и притесняем, как это ни прискорбно. Иногда даже — своими собратьями, потому что, ревностно исполняя свой долг во имя веры, во имя своего народа, является бельмом на глазу утех, кто не желает понять и исполнять благословение, даваемое священникам».
Отец Василий рассказывал о чувствах, которые он испытал во время посещения Кронштадта:
«Какая несказанная радость появилась в душе, когда я увидел воочию, что наконец-то, с территории Андреевского собора, взорванного в 30-х годах, убрали памятник тому, кто незаконно воссиял на троне безумства и сатанизма и приказывал залить Кронштадт кровью опомнившихся и восставших против безбожной власти моряков в 21-м году. Великая благодарность от всей верующей России тем, кто потрудился убрать со святого места эту статую, поставленную торжеству бесправия и сознательного уничтожения всего, что дорого сердцу русского человека. Уничтожению Веры, Царя, Отечества и Православия, Теперь уже известно, что это именно вождь революции требовал ежедневно списки расстрелянных священников по принципу: чем больше, тем лучше...».
Отец Василий очень радовался тому факту, что, наконец-то, наступило время, когда не нужно никаких пропусков, чтобы приехать в Кронштадт и помолиться у дома Иоанна Кронштадтского, или поклониться памяти его матери — старицы Феодоры у часовни на городском кладбище; чтобы посетить мемориальную квартиру батюшки Иоанна, своими глазами увидеть созданный им Дом трудолюбия или порадоваться возрождению Храма, для которого Иоанн Кронштадтский освящал кресты.
С 70-х годов он не однажды с любовью посещал Кронштадт. Приезжал на «Метеоре» и шёл в дома верующих кронштадтских людей, куда его приглашали, чтобы причастить умирающих, поговорить со страждущими или отслужить молебен. В квартире ныне покойной Валентины (Драновой), жившей в одном из домов на улице Урицкого (Посадской), был своеобразный центр духовной жизни закрытого тогда Кронштадта, где собирались верующие кронштадтцы.
![]() Протоиерей Василий Ермаков
«Было так радостно видеть их светящиеся глаза, — вспоминал отец Василий, — слышать их сердечные разговоры, когда я садился рядом с ними, чтобы ответить на их многочисленные вопросы, кому-то — посоветовать, кого-то — утешить, или просто выпить с ними чашку чаю. Духовная жизнь в Кронштадте, не имеющем действующего Храма, — продолжалась. Малочисленные тогда верующие передавали друг другу: «Приедет отец Василий и причастит тех, кто нуждается». Составлялся список, согласно которому я и ходил по этажам, неся в дома кронштадтцев благодать Божию. Я сердечно кланяюсь до земли тем, кто еще жив, и храню светлую память о тех, кого уже нет с нами. Спаси Господи всех, кто, не боясь за свое житейское положение, делал все, чтобы найти священника, привезти его в закрытый город, чтобы не оставить верующего без благодатной помощи, без исповеди и причастия в последний смертный час его жизни. И я вижу в том опять заслугу отца Иоанна Кронштадтского. Какие бы мрачные тучи ни проносились над городом его подвигов и служения, благодаря его молитвам, его небесному заступничеству и покровительству, никогда не иссякал в Кронштадте духовный родник...».
|
|||||||||||||||||||||||
![]() |
||||||||||||||||||||||||
© 2004 – 2015 Educational Orthodox Society «Russia in colors» in Jerusalem Копирование материалов сайта разрешено только для некоммерческого использования с указанием активной ссылки на конкретную страницу. В остальных случаях необходимо письменное разрешение редакции: ricolor1@gmail.com |