![]() |
![]() |
|||||||||||||||||||||||
![]() |
||||||||||||||||||||||||
|
![]() |
|||||||||||||||||||||||
Главная / Россия / Возрождающаяся Россия: города и люди / ОБЩЕСТВЕННЫЕ ИНИЦИАТИВЫ / Общероссийское Общественное Движение "Россия Православная" / Размышления о вере и праве в канун Пасхи. Виктор Долгишев |
||||||||||||||||||||||||
![]() ПАЛОМНИКАМ И ТУРИСТАМ
НАШИ ВИДЕОПРОЕКТЫ
Авторский канал видео путешествий Павла и Ларисы Платоновых - Israel with Paul and Laura на английском языке
Святая Земля. Река Иордан. От устья до истоков. Часть 2-я
Святая Земля. Река Иордан. От устья до истоков. Часть 1-я
Святая Земля и Библия. Часть 3-я. Формирование образа Святой Земли в Библии
Святая Земля и Библия. Часть 2-я. Переводы Библии и археология
Святая Земля и Библия. Часть 1-я Предисловие
Рекомендуем
Новости сайта:
Новые материалы
Павел Густерин (Россия). Дмитрий Кантемир как союзник Петра I
Павел Густерин (Россия). Царь Петр и королева Анна
Павел Густерин (Россия). Хранительница последнего очага Кима Филби
Павел Густерин (Россия). Особенности языковой подготовки на профильных факультетах российских вузов
Павел Густерин (Россия). Хронология российско-йеменских отношений
Павел Густерин (Россия). Взятие Берлина в 1760 году.
Павел Платонов (Израиль, Иерусалим). К дню памяти протоиерея Василия Ермакова - 3 февраля 2021 года
Павел Густерин (Россия). Комментарии к «Записке Петра Великого о фортециях»
Юлия Бесстремянная (Россия). Православная музыка и живопись в современных изданиях: опыт Российской государственной библиотеки
Никита Кривошеин (Франция). «Дмитрий Сеземан и его двойной исход». К столетию русского Исхода. Беседа с Никитой Кривошеиным. Анна Кузнецова
Документальный фильм «Святая Земля и Библия. Исцеления в Новом Завете» Павла и Ларисы Платоновых принял участие в 3-й Международной конференции «Церковь и медицина: действенные ответы на вызовы времени» (30 сент. - 2 окт. 2020)
Павел Густерин (Россия). Памяти миротворца майора Бударина
Оксана Бабенко (Россия). О судьбе ИНИОН РАН
Павел Густерин (Россия). Судьба Радзивилловской (Кёнигсбергской) летописи
Павел Густерин (Россия). Был ли Александр Невский назван в честь Александра Македонского…
Павел Густерин (Россия). О генеалогическом единстве Русского мира на примере внуков Мстислава Удатного
Павел Густерин (Россия). Список мест, связанных с земной жизнью Иисуса Христа, с упоминанием произошедших событий
Павел Густерин (Россия). Обстоятельства совершения советскими войсками рейда по северным районам Афганистана в 1929
Юрий Кищук ( Россия). Время воздержания. И отчуждения?
Павел Густерин (Россия). Советско-иракские отношения в контексте Версальской системы миропорядка
Павел Густерин (Россия). Установление дипломатических отношений между Советской Россией и Афганистаном
Павел Густерин (Россия). Торговые отношения между СССР и арабскими странами в 1920–1930-х годах
Ксения Кривошеина (Франция). Возвращение матери Марии (Скобцовой) в Крым
Галина Бесстремянная (Россия). История православия в Японии и династия японских священнослужителей
Ксения Лученко (Россия). Никому не нужный царь Протоиерей Георгий Митрофанов. (Россия). «Мы жили без Христа целый век. Я хочу, чтобы это прекратилось»
Павел Густерин (Россия). Академик Мясников об Афанасии Никитине: пародия на науку
Оксана Бабенко (Россия). Надежда Васильевна Туманина - биограф великих русских композиторов
Александр Кан (Великобритания).
Спасение Романовых: иллюзия или упущенные возможности?Кирилл Александров (Россия). Почему белые не спасли царскую семью
Айдын Гударзи-Наджафов (Узбекистан). Жизнь без мифов. Великий князь Николай Константинович 1850-1918
Владимир Кружков (Россия). Русский посол в Вене Д.М. Голицын: дипломат-благотворитель Ксения Кривошеина. (Франция). Памятники чекистским палачам до сих пор украшают страну"
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). Мы подходим к мощам со страхом шаманиста
Жорж Нива (Франция). Четыре трети нашей жизни. «Сюрреалистический фильм» о русской эмиграции
Олег Гоков (Украина). Российская военная миссия 1877 года в Персию
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). "Не ищите в кино правды о святых"
Олег Гоков, Сергей Фалько (Украина). Военно-разведывательная миссия Н.Я. Шнеура и В.А. Бодиско по странам Европы, Северной Америки и Азии в 1880–1881 гг.
Оксана Бабенко (Россия). Тень православия в музыке: русское музыкальное общество и столичные консерватории во второй половине XIX века
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). «Мы упустили созидание нашей Церкви»
Светлана Баконина (Россия). Первый опыт духовного руководства русскими паломниками (из дневника священника, сопровождавшего богомольцев на Святую Землю в 1912 году)
Популярная рубрика
Протоиерей Георгий Митрофанов. "Трагедия России: «запретные» темы истории XX века в церковной проповеди и публицистике" Полемика, отзывы
Проекты ПНПО "Россия в красках": Публикации из архивов:
Русское Александровское подворье близ храма Воскресения. Путь к Александровскому подворью. Извлечение из издания ИППО 1901 г. Храм Воскресения Господня в Иерусалиме и окружающие его святыни
Палестина под властью христианских императоров. (326-636 г.г.) По Альфонсу Курэ. С.Петербург. 1894 год. X. Свв. Савва и Феодосий. XI. Св. Савва и император Анастасий. До 528 г.
Раритетный сборник стихов из архивов "России в красках". С. Пономарев. Из Палестинских впечатлений 1873-74 гг.
Мы на Fasebook
Почтовый ящик интернет-портала "Россия в красках" Наш сайт о паломничестве на Святую Землю
|
РАЗМЫШЛЕНИЯ О ВЕРЕ И ПРАВЕ В КАНУН ПАСХИ
![]() Этот выпуск «Десятины», говорит главный редактор газеты православных мирян, председатель Центрального совета движения, член Общественного совета Центрального федерального округа А.И. Буркин, представляет собой своеобразный моментальный снимок Тамбовского края, в котором выездная редакция федерального издания попыталась рассказать о некоторых интересных, на наш взгляд, тамбовских делах и проблемах.
«Особенно ценно то обстоятельство, – отмечает в своем обращении к читателям спецвыпуска полномочный представитель Президента в Центральном федеральном округе Г.С. Полтавченко, – что газета не просто повествует, а призывает своих читателей совместно думать и размышлять. Объективно рассказывая о процессах, проектах, программах, руководство области и ее духовные руководители раскрывают стратегию поступательного движения региона».
В праздничном номере опубликованы Пасхальное послание епископа Тамбовского и Мичуринского Феодосия пастырям, монашествующим, всей богоспасаемой пастве Тамбовской епархии, поздравление с праздником Святой Пасхи главы администрации Тамбовской области О.И. Бетина, председателя Тамбовской областной думы В.Н. Карева, главного федерального инспектора в Тамбовской области В.М. Пучнина.
«И золото потускнеет, если там не будут молиться люди» – под таким заголовком опубликованы в газете размышления о земле и вере тамбовского губернатора О.И. Бетина. Вспоминая минувшие годы, он считает, что на переломном этапе именно православная вера стала цементирующей связкой для России, потому что на самом-то деле борьба шла не за какие-то отвлеченные государственные устои, а за сознание людей, за их умы. «Хотелось, – заключил Олег Иванович, – чтобы в каждом человеке, как бы он не относился к религии, эти истины были незыблемы. Тогда мы перейдем к другому, более нравственному и культурному состоянию, будем жить лучше и материально».
«Восстановление православных традиций и воспитание людей в духе этих традиций, – утверждает представитель Тамбовской области в Верхней палате Российского парламента, член Центрального совета ООД “Россия православная”, доктор юридических наук Е.Г. Тарло в интервью “Мы – частица России”, – сегодня насущная необходимость. Я вижу в этом возможность сохранения русскими самих себя, противостояния разлагающему влиянию глобального зла, спасения своего государства».
На вопрос корреспондента о возвращении Церкви, где это возможно, земли и имущества Евгений Георгиевич сказал следующее.
«Моя позиция однозначна: нужно все, что можно, вернуть, включая прежде всего все храмы, а также церковное имущество, культурные ценности, а также земли. Я убежден, что в Церкви все будет сохраннее и с благом для людей применено.
Культурные ценности могут находиться не только в государственной, но и в церковной, общественной и частной собственности. Это заблуждение, что в государственной собственности обеспечивается лучшая сохранность и общественная доступность исторических и культурных ценностей. Мы все видели многие годы, встречаем и сейчас руины с табличками “охраняется государством”. Многие были в Ново-Иерусалимском монастыре, что в городе Истра Московской области. Там сейчас, наряду с монастырем, находится музей с интересными, но весьма разноплановыми экспонатами – от предметов русских усадеб до западноевропейских книг и плакатов истории воссоздания разрушенного в войну монастыря. Но кто-нибудь видел хранящиеся в запасниках уникальные предметы из разрушенных и разграбленных храмов? Почему бы не сделать выставку этих сокровищ в стенах монастыря-музея? Я думаю, что настало время создания церковных музеев, в которых бы выставлялись наиболее ценные в историческом и культурном отношении предметы, что не исключает их использования при соблюдении установленных государством ограничениях. Конечно, эти реформы не могут быть быстрыми и одномоментными. Нельзя восстанавливать право и справедливость путём изъятия имущества у частных собственников, уничтожения музеев и культурных ценностей. Подход должен быть очень вдумчивым, осторожным и продуманным.
В отношении церковных земель я думаю, что они подлежат возврату. Вернувшись в собственность единой Русской Православной Церкви (без права отчуждения) земля не только перестанет быть предметом споров и спекуляций, но и будет заботливо и рачительно использоваться по прямому назначению. Нужно просмотреть неиспользуемые и земли запаса, а также плохо используемые, предоставить право бабушкам завещать их земельные паи Церкви. Эти мероприятия должны проходить постепенно, с учетом местных условий, готовности людей, властей и церковных общин, что не может отменить общего принципа. А как доктор права я бы предложил заинтересованным лицам прочитать текст знаменитого декрета Совнаркома, который стал юридической основой разграбления церквей.
В этом декрете не говорится об изъятии церковного имущества в государственную собственность. Упомянутым декретом церковное имущество объявляется “народным достоянием” (каковым оно и было), а не государственной собственностью.
Объявление церковного и религиозного имущества народным достоянием не означало возникновения собственности Советского государства на это имущество. Даже в то революционное время правительство считало необходимым принимать специальные узаконения о национализации (огосударствлении) конкретного имущества. Так, Конституция (Основной закон) РСФСР объявила о переходе всех банков в собственность рабоче-крестьянского государства как одно из условий освобождения трудящихся масс из-под ига капитала.
В отношении имущества Православной Церкви такого закона не было. Декрет об отделении Церкви от государства не пошел дальше лишения религиозных организаций прав юридического лица. Теперь Русская Православная Церковь вновь действует как самостоятельное юридическое лицо и вправе владеть, пользоваться и распоряжаться своим имуществом. Повторяю – своим.
Это имущество было и остается народным достоянием, как и другие памятники культуры и искусства. Но это не означает, что это имущество не может находиться в собственности религиозной организации.
Таким образом, государство не имеет правовых оснований для владения и распоряжения церковной собственностью. Следовательно, государственные учреждения и хозяйствующие субъекты, которые фактически владеют собственностью Русской Православной Церкви и рассматривают ее как находящееся у них имущество на праве хозяйственного ведения или оперативного управления, делать это не вправе.
Полагаю, что задача всех государственных и частных организаций, хозяйствующих субъектов, во владении которых оказалась собственность Русской Православной Церкви, возвратить Церкви ее имущество. Нет необходимости делать это срочно, создавая проблемы для музеев или больниц, которые оказались в церковных стенах. Но делать это нужно, и государство обязано этому помочь.
В то же время существует множество примеров, когда в храмах были расположены хранилища, мастерские, автохозяйства. В этих случаях решения нужно принимать немедленно.
Это нужно не только для Церкви, это нужно прежде всего для тех организаций, которые в силу исторических причин оказались в храмах. Захват храмов и церковных реликвий не привел к процветанию экономики, а привел к нравственной деградации и разрушению народного достояния – церквей, монастырей и культурных ценностей.
Нахождение в церковных стенах лечебных учреждений (зачастую это психиатрические больницы) не соответствует современным требованиям здравоохранения, опасно для здоровья находящихся в неприспособленных помещениях людей.
Сейчас, когда в силу рыночной конъюнктуры цены на нефть чрезвычайно высоки, у России есть уникальный шанс восстановить разрушенные храмы, построить для музеев удобные для работы и посетителей здания с хранилищами для светских культурных ценностей. И таким образом решить не только вопрос о возрождении храмов, но и помочь культуре, здравоохранению, экономике».
Электронная версия спецвыпуска газеты «Десятина» находится на официальном сайте ООД «Россия православная» в разделе «Десятина».
Виктор Долгишев
25 / 04 / 08 |
|||||||||||||||||||||||
![]() |
||||||||||||||||||||||||
© 2004 – 2015 Educational Orthodox Society «Russia in colors» in Jerusalem Копирование материалов сайта разрешено только для некоммерческого использования с указанием активной ссылки на конкретную страницу. В остальных случаях необходимо письменное разрешение редакции: ricolor1@gmail.com |