![]() |
![]() |
|||||||||||||||||||||||
![]() |
||||||||||||||||||||||||
|
![]() |
|||||||||||||||||||||||
Главная / Россия / Русская Православная Церковь / ПРАВОСЛАВИЕ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ / ПРАВОСЛАВИЕ И ИСКУШЕНИЯ НАШЕГО ВРЕМЕНИ / Страдания и смерть в современной жизни / Жизнь среди смерти. Юрий Кищук |
||||||||||||||||||||||||
![]() ПАЛОМНИКАМ И ТУРИСТАМ
НАШИ ВИДЕОПРОЕКТЫ
Авторский канал видео путешествий Павла и Ларисы Платоновых - Israel with Paul and Laura на английском языке
Святая Земля. Река Иордан. От устья до истоков. Часть 2-я
Святая Земля. Река Иордан. От устья до истоков. Часть 1-я
Святая Земля и Библия. Часть 3-я. Формирование образа Святой Земли в Библии
Святая Земля и Библия. Часть 2-я. Переводы Библии и археология
Святая Земля и Библия. Часть 1-я Предисловие
Рекомендуем
Новости сайта:
Новые материалы
Павел Густерин (Россия). Дмитрий Кантемир как союзник Петра I
Павел Густерин (Россия). Царь Петр и королева Анна
Павел Густерин (Россия). Хранительница последнего очага Кима Филби
Павел Густерин (Россия). Особенности языковой подготовки на профильных факультетах российских вузов
Павел Густерин (Россия). Хронология российско-йеменских отношений
Павел Густерин (Россия). Взятие Берлина в 1760 году.
Павел Платонов (Израиль, Иерусалим). К дню памяти протоиерея Василия Ермакова - 3 февраля 2021 года
Павел Густерин (Россия). Комментарии к «Записке Петра Великого о фортециях»
Юлия Бесстремянная (Россия). Православная музыка и живопись в современных изданиях: опыт Российской государственной библиотеки
Никита Кривошеин (Франция). «Дмитрий Сеземан и его двойной исход». К столетию русского Исхода. Беседа с Никитой Кривошеиным. Анна Кузнецова
Документальный фильм «Святая Земля и Библия. Исцеления в Новом Завете» Павла и Ларисы Платоновых принял участие в 3-й Международной конференции «Церковь и медицина: действенные ответы на вызовы времени» (30 сент. - 2 окт. 2020)
Павел Густерин (Россия). Памяти миротворца майора Бударина
Оксана Бабенко (Россия). О судьбе ИНИОН РАН
Павел Густерин (Россия). Судьба Радзивилловской (Кёнигсбергской) летописи
Павел Густерин (Россия). Был ли Александр Невский назван в честь Александра Македонского…
Павел Густерин (Россия). О генеалогическом единстве Русского мира на примере внуков Мстислава Удатного
Павел Густерин (Россия). Список мест, связанных с земной жизнью Иисуса Христа, с упоминанием произошедших событий
Павел Густерин (Россия). Обстоятельства совершения советскими войсками рейда по северным районам Афганистана в 1929
Юрий Кищук ( Россия). Время воздержания. И отчуждения?
Павел Густерин (Россия). Советско-иракские отношения в контексте Версальской системы миропорядка
Павел Густерин (Россия). Установление дипломатических отношений между Советской Россией и Афганистаном
Павел Густерин (Россия). Торговые отношения между СССР и арабскими странами в 1920–1930-х годах
Ксения Кривошеина (Франция). Возвращение матери Марии (Скобцовой) в Крым
Галина Бесстремянная (Россия). История православия в Японии и династия японских священнослужителей
Ксения Лученко (Россия). Никому не нужный царь Протоиерей Георгий Митрофанов. (Россия). «Мы жили без Христа целый век. Я хочу, чтобы это прекратилось»
Павел Густерин (Россия). Академик Мясников об Афанасии Никитине: пародия на науку
Оксана Бабенко (Россия). Надежда Васильевна Туманина - биограф великих русских композиторов
Александр Кан (Великобритания).
Спасение Романовых: иллюзия или упущенные возможности?Кирилл Александров (Россия). Почему белые не спасли царскую семью
Айдын Гударзи-Наджафов (Узбекистан). Жизнь без мифов. Великий князь Николай Константинович 1850-1918
Владимир Кружков (Россия). Русский посол в Вене Д.М. Голицын: дипломат-благотворитель Ксения Кривошеина. (Франция). Памятники чекистским палачам до сих пор украшают страну"
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). Мы подходим к мощам со страхом шаманиста
Жорж Нива (Франция). Четыре трети нашей жизни. «Сюрреалистический фильм» о русской эмиграции
Олег Гоков (Украина). Российская военная миссия 1877 года в Персию
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). "Не ищите в кино правды о святых"
Олег Гоков, Сергей Фалько (Украина). Военно-разведывательная миссия Н.Я. Шнеура и В.А. Бодиско по странам Европы, Северной Америки и Азии в 1880–1881 гг.
Оксана Бабенко (Россия). Тень православия в музыке: русское музыкальное общество и столичные консерватории во второй половине XIX века
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). «Мы упустили созидание нашей Церкви»
Светлана Баконина (Россия). Первый опыт духовного руководства русскими паломниками (из дневника священника, сопровождавшего богомольцев на Святую Землю в 1912 году)
Популярная рубрика
Протоиерей Георгий Митрофанов. "Трагедия России: «запретные» темы истории XX века в церковной проповеди и публицистике" Полемика, отзывы
Проекты ПНПО "Россия в красках": Публикации из архивов:
Русское Александровское подворье близ храма Воскресения. Путь к Александровскому подворью. Извлечение из издания ИППО 1901 г. Храм Воскресения Господня в Иерусалиме и окружающие его святыни
Палестина под властью христианских императоров. (326-636 г.г.) По Альфонсу Курэ. С.Петербург. 1894 год. X. Свв. Савва и Феодосий. XI. Св. Савва и император Анастасий. До 528 г.
Раритетный сборник стихов из архивов "России в красках". С. Пономарев. Из Палестинских впечатлений 1873-74 гг.
Мы на Fasebook
Почтовый ящик интернет-портала "Россия в красках" Наш сайт о паломничестве на Святую Землю
|
Жизнь среди смерти
"Аще кто смерти не памятует, ада не минует" Святитель Дмитрий Ростовский Сегодня, как никогда ранее, с постоянной можно
сказать с регулярной частотой мы «встречаемся» с смертью. Включив
телевизор, или компьютер, к сожалению, непременно среди новостей мы
найдем трагические строчки об убийствах, терактах, жертвах. Современный
человек уже привык каждую неделю, каждый день, а иногда и каждый час
слышать о все новых жертвах. Конечно, многие могут сейчас заявить о том,
что, мол, и раньше в нашем мире, да и практически испокон веков было
«не спокойно». Только вот вопрос в том, как люди относились к смерти
«раньше» и как относятся сейчас?
В нашем мире «страх смерти» деформировался и
получил уродливый подтекст и обоснование. «Помни час смертный и во век
не согрешишь», - такими словами когда то наставляемы были наши предки,
словами из Священного Писания. И старались они потому жить благочестиво,
и, согрешив скорее покаяться перед Богом. Моя прабабушка, как и многие
люди её поколения, соблюдала очень ценное во все времена для каждого из
православных христиан правило. После прочтения молитв «на сон грядущим»,
она у всех из родственников испрашивала прощения. И только после этого
ложилась спать. Почему? Боясь предстать пред Богом без
покаяния.
А что теперь? «Жизнь коротка! Проживи её красиво и
удобно», - призывают нас повсюду слоганы рекламы. Если не так давно люди
боялись не просто умереть, а именно умереть без покаяния в своих грехах
и молитвы, то теперь мы склонны наблюдать нечто совершенно
противоположное. Человек как «сумасшедшая электричка» спешит посетить
как можно больше «станций удовольствия и разврата», забыв подчас, что
при такой скорости на путях греха соединенной с разгильдяйством по
отношению к своей душе можно неожиданно скоро «сойти с рельс» и
потерпеть крушение.
Наши бабушки, прабабушки и другие отделенные от нас временем родственники, свято верили в то, что за них после смерти будут особо молиться потомки, а теперь, к сожалению и на это особо надеяться не приходится. Подчас случается наблюдать не великий и довольно-таки усредненный спектр проявлений христианской любви людей к своим почившим родственникам. Выражаем, он бывает немногими действиями – отчаяньем и плачем у гроба и «заказами» в Церкви. Как же неимоверно печально и грустно становиться на душе, когда все чаще сталкиваешься с людьми, называющими себя православными, которыми без всякого сожаления собственная вера была разменяна на обрядоверие. В чем это выражается и как возможно поставит такой «диагноз» душе не зная самого человека? Уверяю вас, это не требует особых знаний и таланта. Только лишь «постояв» на обычном церковном отпевании вы увидите с позволения сказать апогей «православного неверия»! Ведь подчас многим родственникам в общем то нет дела до того что читается и поется священником и хором в «последовании отпевания». Главное чтобы «побыстрей», «покачественней» и с минимальными затратами наших сил! Приглядевшись можно увидеть постоянные попытки некоторых людей такой подход перенести в область духовную. Мало кто теперь задумывается о том, что и нас наши дети и внуки именно так будут хоронить! Бесспорно, церковная молитва и отпевание имеют
большое значение для умершего православного христианина, но наравне с
ними, конечно же, необходимо частное поминовение родственниками и
близкими людьми и не только на богослужениях, но и в домашней молитве.
Но в наш с каждой секундой все быстрее спешащий век, многим кажется
проще и целесообразней, но главное «удобней» заказать «сорокоуст». Потом
пригласить на отпевание священника, накрыть разносольный богатый
поминальный стол (с обильным присутствием общеизвестной жидкости так
часто и осуждаемой Церковью и священниками, но нашим народом особо
«возливаемой» в такие моменты) и посокрушаться слезно на могиле. Во
много раз труднее многим из нас дается попытка попытаться творить дела
милосердия и любви по отношению к усопшему сроднику, главное из которых –
молитва!
Если бы именно в духе христианской любви мы
оценивали все поступки в нашей жизни и тем более приближение смерти!
Увы! Мы вновь включаем телевизор, выходим в интернет, открываем газеты и
восклицаем: «Как же страшна смерть!»… и только не многие из нас
произнесут вслед «…без покаяния и заупокойно молитвы!»….
© Юрий Кищук
Материал прислан автором 26 апреля 2013 |
|||||||||||||||||||||||
![]() |
||||||||||||||||||||||||
© 2004 – 2015 Educational Orthodox Society «Russia in colors» in Jerusalem Копирование материалов сайта разрешено только для некоммерческого использования с указанием активной ссылки на конкретную страницу. В остальных случаях необходимо письменное разрешение редакции: ricolor1@gmail.com |