Россия в красках
 Россия   Святая Земля   Европа   Русское Зарубежье   История России   Архивы   Журнал   О нас 
  Новости  |  Ссылки  |  Гостевая книга  |  Карта сайта  |     

 
Рекомендуем
Новости сайта:
Дата в истории
Новые материалы

 
 
 
 
Документальный фильм «Святая Земля и Библия. Исцеления в Новом Завете» Павла и Ларисы Платоновых  принял участие в 3-й Международной конференции «Церковь и медицина: действенные ответы на вызовы времени», проходившей с 30 сентября по 2 октября 2020 года
 
Павел Густерин (Россия). Памяти миротворца майора Бударина
 
Оксана Бабенко (Россия). О судьбе ИНИОН РАН
 

 
 
Святая Земля. Река Иордан. От устья до истоков. Часть 2-я. Смотрите новый фильм
Святая Земля. Река Иордан. От устья до истоков. Часть 1-я. Смотрите новый фильм
СВЯТАЯ ЗЕМЛЯ И БИБЛИЯ. Часть 3-я. Формирование образа Святой Земли в Библии. См. новый фильм
СВЯТАЯ ЗЕМЛЯ И БИБЛИЯ - Часть 2-я. Переводы Библии и археология. См. новый фильм
СВЯТАЯ ЗЕМЛЯ И БИБЛИЯ  - Часть 1-я Предисловие. Новый проект православного паломнического центра Россия в красках в Иерусалиме. См. новый фильм
 
 
 
Оксана Бабенко (Россия). К вопросу о биографии М.И. Глинки
 
 
 
Главный редактор портала «Россия в красках» в Иерусалиме представил в начале 2019 года новый проект о Святой Земле на своем канале в YouTube «Путешествия с Павлом Платоновым»
 
 
 
 
Владимир Кружков (Россия). Австрийский император Франц Иосиф и Россия: от Николая I до Николая II . 100-летию окончания Первой мировой войны посвящается
 
 
 
 
 
 
Никита Кривошеин (Франция). Неперемолотые эмигранты
 
 
 
Ксения Кривошеина (Франция). Возвращение матери Марии (Скобцовой) в Крым
 
 
Ксения Лученко (Россия). Никому не нужный царь
 

Протоиерей Георгий Митрофанов. (Россия). «Мы жили без Христа целый век. Я хочу, чтобы это прекратилось»

 
 
Павел Густерин (Россия). Россиянка в Ширазе: 190 лет спустя…
 
 
 
 
 
 
Кирилл Александров (Россия). Почему белые не спасли царскую семью
 
 
 
Протоиерей Андрей Кордочкин (Испания). Увековечить память русских моряков на испанской Менорке
Павел Густерин (Россия). Дело генерала Слащева
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). Мы подходим к мощам со страхом шаманиста
Борис Колымагин (Россия). Тепло церковного зарубежья
Нина Кривошеина (Франция). Четыре трети нашей жизни. Воспоминания
Павел Густерин (Россия). О поручике Ржевском замолвите слово
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия).  От Петербургской империи — к Московскому каганату"
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). Приплетать волю Божию к убийству человека – кощунство! 
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). "Не ищите в кино правды о святых" 
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). «Мы упустили созидание нашей Церкви»
Алла Новикова-Строганова. (Россия).  Отцовский завет Ф.М. Достоевского. (В год 195-летия великого русского православного писателя)
Ксения Кривошеина (Франция).  Шум ленинградского прошлого
Олег Озеров (Россия). Гибель «Красного паши»
Павел Густерин (Россия). О заселении сербами Новороссии
Юрий Кищук (Россия). Невидимые люди
Павел Густерин (Россия). Политика Ивана III на Востоке
Новая рубрика! 
Электронный журнал "Россия в красках"
Вышел осенний номер № 56 журнала "Россия в красках"
Архив номеров 
Проекты ПНПО "Россия в красках":
Публикация из архивов:
Раритетный сборник стихов из архивов "России в красках". С. Пономарев. Из Палестинских впечатлений 1873-74 гг. 
Славьте Христа добрыми делами!

Рекомендуем:
Иерусалимское отделение Императорского Православного Палестинского Общества (ИППО)
Россия и Христианский Восток: история, наука, культура





Почтовый ящик интернет-портала "Россия в красках"
Наш сайт о паломничестве на Святую Землю
Православный поклонник на Святой Земле. Святая Земля и паломничество: история и современность
События и мнения
 
Перековка идейных мечей

Новые подходы в преподавании истории активно обсуждались на Всероссийской конференции преподавателей общественных наук. Об этом же шла речь и на встрече президента России В. Путина с делегатами. Уже после этого разговора о российском самосознании, уроках прошлого и фактах настоящего глава государства подписал указ о создании фонда «Русский мир», целью которого заявлены «изучение и популяризация русского языка как в нашей стране, так и в мире, а в целом распространение и развитие богатейшего культурного наследия России, важнейшую часть которого составляют гуманитарные науки». Эти темы, ранее не раз поднимавшиеся и «ЛГ», комментируют наши эксперты.

Леонид ПОЛЯКОВ, доктор философских наук:
– Последние семь лет для России – время существенного материального укрепления и государства, и многих граждан. На этом фоне возникли важные вопросы: с какими смыслами и ценностями живут российские люди, особенно молодёжь? Мы строим «крепость», но кто её будет населять лет через 20 и страной править? Поэтому внимание интеллектуалов и было обращено на единственный институт, формирующий граждан и патриотов, – школу, а в ней на важный цикл предметов – историю России и обществознание.

И президент, и общественность, и ваша «Литературная газета» давно и неоднократно отмечали несоответствие того, что говорится в школьных учебниках о недавней истории, современном мире, роли России, её народе и той реальности, которую ощущают все люди (а школьники – особенно остро). Потому назрела необходимость, чтобы в головах подрастающего поколения, а значит, и в головах учителей, «вместо каши», как выразился президент, выстроилась осмысленная картина реальности… Такую картину мы с коллегами предложили в книге, подготовленной для учителей и представленной на встрече с президентом, – «Обществознание. Глобальный мир в XXI веке».

За последние 20 лет жизнь круто изменилась – сначала из-за распада СССР, когда мир резко трансформировался, потом – из-за радикальных перемен в России. Всё это заставляет совершенно по-новому смотреть на жизнь, отказавшись от прежних подходов. Надо понять: у нас только одна площадка, где можно рассуждать о мире с выгодой для себя, – это национальные интересы. Мы обязаны чётко понимать конфигурацию центров сил, понимать, кто кому на планете противостоит, какие цели ставит, – и вписывать себя в этот контекст глобального мира.

Это абсолютно либеральный подход. Не стоит горевать об утраченных позициях или бесплодно фантазировать о том, как «хорошо было бы...» Вот основа национальной идеологии консолидированной нации. Мы, россияне, так видим мир, знаем свои интересы и оцениваем всё вокруг с нашей точки зрения. Тогда легко решается и проблема гражданско-патриотического воспитания. Если чётко понимать, кто ты, каков мир, кто вокруг тебя и что тебе нужно делать, то ты естественно становишься гражданином, членом сообщества, благодаря которому и только в нём может состояться твой личный успех. Ты становишься патриотом, ибо это твоя Родина. Не где хорошо – там и отечество, а это моё отечество, и я хочу, чтобы мне и соотечественникам здесь было хорошо… Такие обсуждения были и раньше, но тогда не было такой степени консолидации нации, многие ещё размышляли о возможности реставрации прежней системы. С окончанием холодной войны мы разоружились и деидеологизировались – отбросили прежнюю идеологию как средство понимания мира и позиционирования себя в нём. Новые слова вошли в наш интеллектуальный оборот в начале 90-х, их мы пытаемся складывать в осмысленные фразы. Но нужно чётко понимать, что за словами есть свой синтаксис. Задача обществознания и на школьном уровне, и на академическом, где разрабатываются категории политологии, – понять наконец, что в России, как в любой другой стране, своя традиционная политическая культура и своя особая ситуация, где универсальные принципы демократии и классические понятия обретают иные смыслы.

Новая же идеология России – это защита наших национальных интересов. 

Игорь ВОЛГИН, писатель, академик РАЕН, профессор МГУ, президент Фонда Достоевского:
– Когда в 1942 году Анна Ахматова произнесла как заклинание: «И мы сохраним тебя, русская речь, Великое русское слово.» – этот её призыв был обращён отнюдь не к филологам. Ибо «язык» и «народ» в русской исторической традиции синонимичны. Имелось в виду не столько сохранение русского языка как «средства коммуникации» (хотя и это, разумеется, тоже), сколько спасение самого его творца и носителя. Спасение всего русского мира, «большой России» (включающей, кстати, «всяк сущий в ней язык») – с её ментальностью, или, скажем проще, душой, со всем строем её понятий, привычек и представлений.

Национальная катастрофа, в которую была ввергнута страна в начале 90-х, не могла не ударить и по «великому и могучему», который в неизмеримо большей степени, нежели любые другие узы (экономические, идеологические, военные и т.д.), объединял и скреплял её бесконечные пространства. Повсеместное вытеснение русского языка из стран ближнего зарубежья (не говоря уже об ослаблении интереса к нему в зарубежье дальнем) – это не только житейская, лингвистическая или, положим, культурная драма. Это ещё и глобальный обвал, не могущий не повлечь необратимые геополитические сдвиги. Они будут печальны как для России, чьё духовное присутствие на просторах бывшего русского мира сводится на нет, так и для самих этих стран, где растёт поколение, которое с потерей русского языка лишается культурной памяти и, очень похоже, достойной культурной перспективы. Оно обречено расплачиваться собственным будущим за грехи неразумных отцов.

Указ президента несколько запоздал. Но лучше поздно, чем никогда. Кстати, потребность в подобной инициативе остро сознаётся и за пределами России... Что ж, первый шаг в этом направлении сделан. Хорошо, что он сделан именно государством. Хуже, что фонд «Русский мир» мыслится не как общественное, а как сугубо административное, встроенное в «аппарат» учреждение. Поразительно, что в состав его попечительского совета и правления за единственным исключением не вошли писатели. Как будто отечественная словесность не есть высшее воплощение того самого языка, судьбами которого наконец-то озаботилась попечительная власть. Впрочем, язык, как дух, дышит где хочет. Он не поддаётся ни ведомственной, ни корпоративной опеке. Меж тем новоявленному фонду может грозить вечный российский недуг – обюрокрачивание, сдача дел на откуп чиновникам. Тут более, чем где бы то ни было, уместны присутствие и контроль гражданского общества.

Но вообще-то будущее языка зависит от будущего страны. Сильная мировая держава, обладающая цветущей культурой и развитым научным потенциалом, не может не оказывать мощного лингвистического воздействия на всю ойкумену. И даже – по иным, правда, чем у поэта, мотивам – на «негров преклонных годов».

«Чаадаев, – говорит О. Мандельштам, – утверждая своё мнение, что у России нет истории… упустил одно обстоятельство, именно: язык. Столь высоко организованный, столь органический язык не только дверь в историю, но и сама история... «Онемение» двух-трёх поколений могло бы привести Россию к исторической смерти. Отлучение от языка равносильно для нас отлучению от истории…» Что тут можно добавить?
 

[версия для печати]
 
  © 2004 – 2015 Educational Orthodox Society «Russia in colors» in Jerusalem
Копирование материалов сайта разрешено только для некоммерческого использования с указанием активной ссылки на конкретную страницу. В остальных случаях необходимо письменное разрешение редакции: ricolor1@gmail.com