![]() |
![]() |
|||||||||||||||||||||||
![]() |
||||||||||||||||||||||||
|
![]() |
|||||||||||||||||||||||
Главная / Россия / Общественно-политические процессы / СОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ ОПРОСЫ / Бело-красно-синее распутье. Чего хотят от жизни наши сограждане? Максим Калашников. Василий Ранов. |
||||||||||||||||||||||||
![]() ПАЛОМНИКАМ И ТУРИСТАМ
НАШИ ВИДЕОПРОЕКТЫ
Авторский канал видео путешествий Павла и Ларисы Платоновых - Israel with Paul and Laura на английском языке
Святая Земля. Река Иордан. От устья до истоков. Часть 2-я
Святая Земля. Река Иордан. От устья до истоков. Часть 1-я
Святая Земля и Библия. Часть 3-я. Формирование образа Святой Земли в Библии
Святая Земля и Библия. Часть 2-я. Переводы Библии и археология
Святая Земля и Библия. Часть 1-я Предисловие
Рекомендуем
Новости сайта:
Новые материалы
Павел Густерин (Россия). Дмитрий Кантемир как союзник Петра I
Павел Густерин (Россия). Царь Петр и королева Анна
Павел Густерин (Россия). Хранительница последнего очага Кима Филби
Павел Густерин (Россия). Особенности языковой подготовки на профильных факультетах российских вузов
Павел Густерин (Россия). Хронология российско-йеменских отношений
Павел Густерин (Россия). Взятие Берлина в 1760 году.
Павел Платонов (Израиль, Иерусалим). К дню памяти протоиерея Василия Ермакова - 3 февраля 2021 года
Павел Густерин (Россия). Комментарии к «Записке Петра Великого о фортециях»
Юлия Бесстремянная (Россия). Православная музыка и живопись в современных изданиях: опыт Российской государственной библиотеки
Никита Кривошеин (Франция). «Дмитрий Сеземан и его двойной исход». К столетию русского Исхода. Беседа с Никитой Кривошеиным. Анна Кузнецова
Документальный фильм «Святая Земля и Библия. Исцеления в Новом Завете» Павла и Ларисы Платоновых принял участие в 3-й Международной конференции «Церковь и медицина: действенные ответы на вызовы времени» (30 сент. - 2 окт. 2020)
Павел Густерин (Россия). Памяти миротворца майора Бударина
Оксана Бабенко (Россия). О судьбе ИНИОН РАН
Павел Густерин (Россия). Судьба Радзивилловской (Кёнигсбергской) летописи
Павел Густерин (Россия). Был ли Александр Невский назван в честь Александра Македонского…
Павел Густерин (Россия). О генеалогическом единстве Русского мира на примере внуков Мстислава Удатного
Павел Густерин (Россия). Список мест, связанных с земной жизнью Иисуса Христа, с упоминанием произошедших событий
Павел Густерин (Россия). Обстоятельства совершения советскими войсками рейда по северным районам Афганистана в 1929
Юрий Кищук ( Россия). Время воздержания. И отчуждения?
Павел Густерин (Россия). Советско-иракские отношения в контексте Версальской системы миропорядка
Павел Густерин (Россия). Установление дипломатических отношений между Советской Россией и Афганистаном
Павел Густерин (Россия). Торговые отношения между СССР и арабскими странами в 1920–1930-х годах
Ксения Кривошеина (Франция). Возвращение матери Марии (Скобцовой) в Крым
Галина Бесстремянная (Россия). История православия в Японии и династия японских священнослужителей
Ксения Лученко (Россия). Никому не нужный царь Протоиерей Георгий Митрофанов. (Россия). «Мы жили без Христа целый век. Я хочу, чтобы это прекратилось»
Павел Густерин (Россия). Академик Мясников об Афанасии Никитине: пародия на науку
Оксана Бабенко (Россия). Надежда Васильевна Туманина - биограф великих русских композиторов
Александр Кан (Великобритания).
Спасение Романовых: иллюзия или упущенные возможности?Кирилл Александров (Россия). Почему белые не спасли царскую семью
Айдын Гударзи-Наджафов (Узбекистан). Жизнь без мифов. Великий князь Николай Константинович 1850-1918
Владимир Кружков (Россия). Русский посол в Вене Д.М. Голицын: дипломат-благотворитель Ксения Кривошеина. (Франция). Памятники чекистским палачам до сих пор украшают страну"
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). Мы подходим к мощам со страхом шаманиста
Жорж Нива (Франция). Четыре трети нашей жизни. «Сюрреалистический фильм» о русской эмиграции
Олег Гоков (Украина). Российская военная миссия 1877 года в Персию
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). "Не ищите в кино правды о святых"
Олег Гоков, Сергей Фалько (Украина). Военно-разведывательная миссия Н.Я. Шнеура и В.А. Бодиско по странам Европы, Северной Америки и Азии в 1880–1881 гг.
Оксана Бабенко (Россия). Тень православия в музыке: русское музыкальное общество и столичные консерватории во второй половине XIX века
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). «Мы упустили созидание нашей Церкви»
Светлана Баконина (Россия). Первый опыт духовного руководства русскими паломниками (из дневника священника, сопровождавшего богомольцев на Святую Землю в 1912 году)
Популярная рубрика
Протоиерей Георгий Митрофанов. "Трагедия России: «запретные» темы истории XX века в церковной проповеди и публицистике" Полемика, отзывы
Проекты ПНПО "Россия в красках": Публикации из архивов:
Русское Александровское подворье близ храма Воскресения. Путь к Александровскому подворью. Извлечение из издания ИППО 1901 г. Храм Воскресения Господня в Иерусалиме и окружающие его святыни
Палестина под властью христианских императоров. (326-636 г.г.) По Альфонсу Курэ. С.Петербург. 1894 год. X. Свв. Савва и Феодосий. XI. Св. Савва и император Анастасий. До 528 г.
Раритетный сборник стихов из архивов "России в красках". С. Пономарев. Из Палестинских впечатлений 1873-74 гг.
Мы на Fasebook
Почтовый ящик интернет-портала "Россия в красках" Наш сайт о паломничестве на Святую Землю
|
Бело-красно-синее распутье
Чего хотят от жизни наши сограждане?
Социологическое исследование «Граждане новой России: кем они себя ощущают и в каком обществе они хотели бы жить? (1998–2004 гг.)» показало: наш народ уже разделен на две большие группы, которым не очень нравится (хотя и не всегда по одним и тем же причинам) нынешняя жизнь. Более того, налицо разочарование в демократии, а также усиление настроений в пользу национализации многих отраслей экономики. Страна нуждается в смене курсов – и политики, и экономики ТРАДИЦИОНАЛИСТЫ И МОДЕРНИСТЫ
Наше общество разделено. Линий разлома множество, одну из них можно увидеть между так называемыми традиционалистами и модернистами. Первые – это те, кто остался приверженцем прежних, советских и имперских ценностей, тогда как вторые приняли ценности нынешнего мира. Модернисты явно преобладают в мегаполисах. В целом же традиционалистов в России большинство (54% опрошенных в 1998-м и 49,5% – в 2004 году), в то время как жить в «обществе индивидуальной свободы» предпочитают около четверти россиян. Однако даже среди модернистов почти 40% считают, что государство должно помочь им решить их жизненные проблемы. Отмечается весьма тревожный признак: модернисты, сумевшие подняться в годы после гибели СССР, в большинстве своем отрицают мораль, принципы, идеалы, традиции. Среди успешных и так называемого «нового поколения» от 57,9% до 59,2% опрошенных считают, что «современный мир жесток, и, чтобы выжить и преуспеть в нем, нужно драться за свое место, а то и переступать через некоторые нормы морали». Скорее всего, это продиктовано условиями окружающей жизни. Ведь граждане РФ не считают, что живут в истинно рыночной экономике.
МИР «ЭКОНОМИКИ ДОСТУПА» Мнение о том, что в РФ нет рыночной экономики, неново. Ибо что есть рыночная система в классическом виде, в каком нам ее рисовали последовательные либералы? Это мир, в котором наверх пробивается самый умный, энергичный и трудолюбивый. Именно он в честной конкуренции обретает богатство, а уж оно дает ему доступ и к еще большей собственности, и к власти. Но на самом деле в РФ создалась коррупционная «экономика доступа» – главные богатства и доли собственности получают не те, кто конкурентоспособен, а те, кто близок к власти, кто входит в систему кланово-мафиозных связей. Большинство наших сограждан уверены, что получить хорошее образование, престижную работу, завести собственный бизнес и стать богатым в сегодняшней РФ можно, но очень трудно. Знаете, какие качества нынешние россияне считают самыми важными для достижения жизненного успеха и высокого положения в обществе? Нет, не трудолюбие, не профессионализм и не квалификацию, а личные связи и знакомства (66,1% опрошенных). Социологи Российской академии наук считают это «одним из наиболее печальных результатов реформ». Кстати, вот вам и объяснение растущего пренебрежения к нормам морали и падение ценности трудолюбия – ведь в «экономике доступа» эти качества не помогают в жизни, а только мешают.
«Экономика доступа» превращает демократию в блеф, в пустую декорацию. И это тоже отмечается массовым сознанием. Сегодня граждане нашей страны больше ценят такие понятия, как «солидарность» и «социальная справедливость», чем «рынок» и «демократия». (Последние находят положительный отклик в среде успешных модернистов – меньшинства населения.) Да и демократию наши соотечественники понимают не как свободу, а как равенство всех перед законом, как соблюдение закона всеми, независимо от высоты положения в обществе. А это, знаете ли, тоже свидетельствует о том, что в России чем выше, тем беззаконнее. В то же время россияне низко ценят такие «инструментальные» аспекты свободы, как право выбирать между несколькими партиями, участвовать в партийной жизни или принимать участие в управлении предприятием. «...Демократия не воспринимается общественным мнением в инструментальном ключе, то есть россияне не видят возможности с помощью ее институтов и механизмов отстаивать свои интересы, а потому и не рассчитывают на легитимные формы политического участия и самоорганизации», – горестно качают головами ученые-социологи.
КОНЕЦ ПОЛИТИЧЕСКИХ ПАРТИЙ Еще одна ярко выраженная тенденция в обществе – это почти всеобщее разочарование в политике и отход наших сограждан от поддержки политических партий. Политика в прежнем виде у нас умирает. Падает число тех, кто связывает себя с какой-то политической платформой – либеральной, коммунистической, социал-демократической, центристской и т. д. 56,4% опрошенных вообще не имеют идейно-политических позиций (удельный вес аполитичных увеличился более чем на четверть по сравнению с 1998 годом). Социологи называют это «сокращением электоральных ядер». При общем падении популярности практически всех идеологий численное лидерство продолжают удерживать центристы и сторонники самостоятельного русского пути развития. Прежде монолитные либералы все больше разделяются на «правых» (сторонников наведения порядка авторитарными мерами) и «левых» (ориентированных на западные образцы и оппозиционных нынешней власти). Впрочем, и коммунистическо-социалистический фланг тоже рассыпается.
Старый раскол общества на «красных» (коммунистов) и «трехцветных» (демократов-рыночников) уходит в прошлое. Если в 1998-м сторонники обоих лагерей составляли всего 17,2% граждан РФ, то шесть лет спустя – уже 13,2%. Зато разочаровавшиеся в рыночных реформах «по Гайдару–Чубайсу» становятся сторонниками особого русского пути (почти половина таких «особистов» – из числа бывших приверженцев Ельцина образца 1991 года).
Тем не менее в новые партии наши сограждане объединяться не торопятся. В силу разных причин: и из-за атомизации общества, и из-за нарастания местнических настроений, и из-за того, что «общество не в состоянии ни реализовать, ни даже поставить серьезные стратегические задачи и цели». «Общество предпочитает жить сегодняшним днем, не задумываясь о своем будущем…» Отметим еще и разочарование в политических партиях за минувшие годы. Опрошенные в 30,4% случаев считали их препятствующими развитию страны, отдавая симпатии церкви и профсоюзам (39,6% и 31,2% соответственно). Государственную Думу сочли помехой развитию 30,5% опрошенных, Совет Федерации – 21,7%. Из всех государственно- и общественно-политических институтов наши граждане больше склонны доверять президенту, церкви и армии. Комментарии, как говорится, излишни…
КАРТ-БЛАНШ НА АВТОРИТАРИЗМ И НАЦИОНАЛИЗАЦИЮ Нынешняя жизнь русским не нравится. Сегодня высший властитель страны, можно сказать, получает от своих подданных настоящий карт-бланш на авторитарное правление и проведение национализации. Итак, 60% опрошенных считают, что выжить и прокормить семью без поддержки государства они не в состоянии. Неудивительно поэтому, что большинство граждан России ждут от государства в экономике чего-то, что сильно смахивает на нэп (новую экономическую политику) при большевиках в 1920-е годы – национализации важнейших предприятий («командные высоты») при развитии малого и среднего частного сектора. Более того, само государство в идеале видится нашим соотечественникам отнюдь не в духе либерал-демократизма: оно должно иметь право ограничивать свободу прессы, влиять на судебную систему, ставить науку на службу державе и национализировать те предприятия, которые наносят ущерб интересам государства. Более того, по убеждению жителей РФ, социальная справедливость превыше получения прибыли частными предпринимателями. Примечательно, что в отношении национализации предприятий и первенства социальной справедливости мнения «за» преобладают во всех группах расколотого общества – и среди модернистов, и в толще традиционалистов, и у людей с промежуточным типом сознания!
Наши люди хотят сильного государства, обеспечивающего ощутимую поддержку отечественной промышленности. За безоговорочную поддержку российского производителя (даже если его продукция не соответствует мировым стандартам) выступили 44,9% традиционалистов, а за первоочередную поддержку высокотехнологичных предприятий, космоса, авиации, информатики и фундаментальной науки ратуют и 59,7% модернистов. В общем, тяга к экономическому великодержавию за счет господдержки налицо.
Что же может сплотить сегодня наше распадающееся общество, сделав нас снова полноценной нацией? С какими лозунгами может прийти лидер следующей волны? Отвечая на вопрос о желательных общенациональных целях, участники социологического исследования на первый план вывели повышение качества жизни (60,9% опрошенных), создание равных возможностей для всех (37,1%), наведение порядка во всех сферах жизни (39,5%), остановку процесса вырождения русской нации (21,4%).
Таким образом, «привлекательность идей, выдвинутых российскими реформаторами на рубеже 80-х и 90-х годов ХХ века, продолжает снижаться». Людей не волнуют лозунги создания эффективной рыночной экономики, построения «открытого общества» и тому подобное. Нет, важнее всего становится достижение человеческого качества жизни, причем русские понимают это не только как высокие зарплаты, но и как возможность жить интересно, реализуя свои способности, полноценно проводя время.
Сторонники развития России по пути нефтегазового, сырьевого, вечно отстающего от Запада государства-придатка набирают от 29,6% среди традиционалистов до 28,7% в стане модернистов – все же меньшинство. Что ж, и дело избавления от унизительной зависимости от экспорта сырья сегодня вполне может стать национальной идеей. В этом наш народ власть поддержит большинством голосов.
Для того чтобы государство могло проводить подобную политику, россияне согласны на национализацию важнейших отраслей. За возвращение казне сырьедобывающих, энергетических и железнодорожных структур, за безусловный контроль государства над высшим образованием и пенсионным обеспечением высказались три четверти опрошенных (а по «нефтянке» и электроэнергетике – даже 85,7% и 80,2%). Социологи отмечают, что с 1998 года желание национализации даже усилилось, особенно по части школ, нефтедобычи и сельскохозяйственных земель. Зато намного либеральнее наши сограждане стали относиться к частному сектору в СМИ и телефонной связи. (В последнем случае сказались успехи фирм сотовой телефонии в деле демократизации своих услуг).
Примечательно, что самая беззащитная в нынешней стране часть населения – молодежь, не поспевшая к разделу «советского пирога», не заставшая возможностей стремительного обогащения начала 90-х и лишенная многих способов подъема вверх в нынешнем обществе, – выступает как последовательная сторонница политики возвращения государства в экономику. «Сравнение данных 1998 и 2004 годов показало, что молодежь, несмотря на вступление ее в самостоятельную жизнь уже в период реформ, отнюдь не стала от этого более «рыночно настроенной». Показатели младших возрастных когорт образца 1998 и 2004 гг. колеблются незначительно, и хотя по некоторым позициям, например телефонной связи, наблюдается заметный (свыше 10%) рост сторонников негосударственного сектора в этой отрасли среди молодежи, по большинству других позиций наблюдается скорее ужесточение ее позиций…» – отмечают социологи ИКСИ.
НЕ ДЕМОКРАТИЯ, А ЛИЧНАЯ БЕЗОПАСНОСТЬ И БЛАГОСОСТОЯНИЕ Тяга русских к авторитарному государству со смешанной экономикой поразительна. Сегодня их волнует не демократия, а прежде всего личная безопасность и благосостояние. Ради этого они готовы поддержать «сильную руку» в Кремле и даже высказывают недовольство тем, что президент слишком медленно наводит порядок в стране. И в 1998-м, и в 2004-м более половины опрошенных, поставленные перед выбором между «полной демократией» и «твердой властью», отдают предпочтение последней, причем за шесть минувших лет число адептов авторитаризма только выросло – с 58,7% до 64,9% опрошенных. С 1998 года существенно пополнились ряды тех, кто ценит материальное благополучие выше политических свобод – с 31,6% до 36,4%. На все это, как гласит отчет социологов, накладывается накат неоконсервативной волны. Жители РФ отворачиваются от западных ценностей, возвращаясь к традиционным – русским и советским, «идеалистическим». К этому стоит добавить и прогрессирующее недоверие к Западу. Уровень симпатий к США, скажем, в 2004 году упал до трети опрошенных, тогда как доля враждебно настроенных к Америке поднялась до той же трети. Лишь 4,5% опрошенных сочла, что Запад искренне хочет нам помочь, тогда как 45% заявило, что Запад решает у нас собственные проблемы. (Доля уверенных в том, что Запад стремится превратить РФ в слабое зависимое государство, сегодня достигает 37,5%).
Таким образом, выстраивается четкая линия народных предпочтений: сначала – личная безопасность и зажиточность, и только в последнюю очередь – демократия. А ради этого государство, по мнению его граждан, должно взять под контроль самые «валютоносные» и социально значимые отрасли. Отсюда напрашивается четкий вывод, который мы делаем без социологов: прагматичному, великодержавному и волевому лидеру страны, который будет последовательно проводить в жизнь лозунги, соответствующие народным предпочтениям (безопасность, справедливость, работа, доступное жилье), поддержка масс обеспечена. И это же – шанс для малого и среднего бизнеса. Ему сегодня жизненно важно показать народу: «Я – источник рабочих мест, я могу развивать конкурентоспособные производства и обеспечивать доступные жизненные блага» (например, дешевые семейные коттеджи). От того, насколько власть сможет найти контакт с таким бизнесом, сегодня зависит судьба страны.
Ну а пока страна явно пребывает на распутье…
Максим Калашников Василий Ранов ![]() ![]() ![]() ![]() В отношении национализации предприятий и первенства социальной справедливости мнения «за» преобладают во всех группах расколотого общества Дело избавления от унизительной зависимости от экспорта сырья сегодня может стать национальной идеей.
|
|||||||||||||||||||||||
![]() |
||||||||||||||||||||||||
© 2004 – 2015 Educational Orthodox Society «Russia in colors» in Jerusalem Копирование материалов сайта разрешено только для некоммерческого использования с указанием активной ссылки на конкретную страницу. В остальных случаях необходимо письменное разрешение редакции: ricolor1@gmail.com |