![]() |
![]() |
|||||||||||||||||||||||
![]() |
||||||||||||||||||||||||
|
![]() |
|||||||||||||||||||||||
Главная / Новости |
||||||||||||||||||||||||
![]() ПАЛОМНИКАМ И ТУРИСТАМ
НАШИ ВИДЕОПРОЕКТЫ
Авторский канал видео путешествий Павла и Ларисы Платоновых - Israel with Paul and Laura на английском языке
Святая Земля. Река Иордан. От устья до истоков. Часть 2-я
Святая Земля. Река Иордан. От устья до истоков. Часть 1-я
Святая Земля и Библия. Часть 3-я. Формирование образа Святой Земли в Библии
Святая Земля и Библия. Часть 2-я. Переводы Библии и археология
Святая Земля и Библия. Часть 1-я Предисловие
Рекомендуем
Новости сайта:
Новые материалы
Павел Густерин (Россия). Дмитрий Кантемир как союзник Петра I
Павел Густерин (Россия). Царь Петр и королева Анна
Павел Густерин (Россия). Хранительница последнего очага Кима Филби
Павел Густерин (Россия). Особенности языковой подготовки на профильных факультетах российских вузов
Павел Густерин (Россия). Хронология российско-йеменских отношений
Павел Густерин (Россия). Взятие Берлина в 1760 году.
Павел Платонов (Израиль, Иерусалим). К дню памяти протоиерея Василия Ермакова - 3 февраля 2021 года
Павел Густерин (Россия). Комментарии к «Записке Петра Великого о фортециях»
Юлия Бесстремянная (Россия). Православная музыка и живопись в современных изданиях: опыт Российской государственной библиотеки
Никита Кривошеин (Франция). «Дмитрий Сеземан и его двойной исход». К столетию русского Исхода. Беседа с Никитой Кривошеиным. Анна Кузнецова
Документальный фильм «Святая Земля и Библия. Исцеления в Новом Завете» Павла и Ларисы Платоновых принял участие в 3-й Международной конференции «Церковь и медицина: действенные ответы на вызовы времени» (30 сент. - 2 окт. 2020)
Павел Густерин (Россия). Памяти миротворца майора Бударина
Оксана Бабенко (Россия). О судьбе ИНИОН РАН
Павел Густерин (Россия). Судьба Радзивилловской (Кёнигсбергской) летописи
Павел Густерин (Россия). Был ли Александр Невский назван в честь Александра Македонского…
Павел Густерин (Россия). О генеалогическом единстве Русского мира на примере внуков Мстислава Удатного
Павел Густерин (Россия). Список мест, связанных с земной жизнью Иисуса Христа, с упоминанием произошедших событий
Павел Густерин (Россия). Обстоятельства совершения советскими войсками рейда по северным районам Афганистана в 1929
Юрий Кищук ( Россия). Время воздержания. И отчуждения?
Павел Густерин (Россия). Советско-иракские отношения в контексте Версальской системы миропорядка
Павел Густерин (Россия). Установление дипломатических отношений между Советской Россией и Афганистаном
Павел Густерин (Россия). Торговые отношения между СССР и арабскими странами в 1920–1930-х годах
Ксения Кривошеина (Франция). Возвращение матери Марии (Скобцовой) в Крым
Галина Бесстремянная (Россия). История православия в Японии и династия японских священнослужителей
Ксения Лученко (Россия). Никому не нужный царь Протоиерей Георгий Митрофанов. (Россия). «Мы жили без Христа целый век. Я хочу, чтобы это прекратилось»
Павел Густерин (Россия). Академик Мясников об Афанасии Никитине: пародия на науку
Оксана Бабенко (Россия). Надежда Васильевна Туманина - биограф великих русских композиторов
Александр Кан (Великобритания).
Спасение Романовых: иллюзия или упущенные возможности?Кирилл Александров (Россия). Почему белые не спасли царскую семью
Айдын Гударзи-Наджафов (Узбекистан). Жизнь без мифов. Великий князь Николай Константинович 1850-1918
Владимир Кружков (Россия). Русский посол в Вене Д.М. Голицын: дипломат-благотворитель Ксения Кривошеина. (Франция). Памятники чекистским палачам до сих пор украшают страну"
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). Мы подходим к мощам со страхом шаманиста
Жорж Нива (Франция). Четыре трети нашей жизни. «Сюрреалистический фильм» о русской эмиграции
Олег Гоков (Украина). Российская военная миссия 1877 года в Персию
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). "Не ищите в кино правды о святых"
Олег Гоков, Сергей Фалько (Украина). Военно-разведывательная миссия Н.Я. Шнеура и В.А. Бодиско по странам Европы, Северной Америки и Азии в 1880–1881 гг.
Оксана Бабенко (Россия). Тень православия в музыке: русское музыкальное общество и столичные консерватории во второй половине XIX века
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). «Мы упустили созидание нашей Церкви»
Светлана Баконина (Россия). Первый опыт духовного руководства русскими паломниками (из дневника священника, сопровождавшего богомольцев на Святую Землю в 1912 году)
Популярная рубрика
Протоиерей Георгий Митрофанов. "Трагедия России: «запретные» темы истории XX века в церковной проповеди и публицистике" Полемика, отзывы
Проекты ПНПО "Россия в красках": Публикации из архивов:
Русское Александровское подворье близ храма Воскресения. Путь к Александровскому подворью. Извлечение из издания ИППО 1901 г. Храм Воскресения Господня в Иерусалиме и окружающие его святыни
Палестина под властью христианских императоров. (326-636 г.г.) По Альфонсу Курэ. С.Петербург. 1894 год. X. Свв. Савва и Феодосий. XI. Св. Савва и император Анастасий. До 528 г.
Раритетный сборник стихов из архивов "России в красках". С. Пономарев. Из Палестинских впечатлений 1873-74 гг.
Мы на Fasebook
Почтовый ящик интернет-портала "Россия в красках" Наш сайт о паломничестве на Святую Землю
|
Новости11 марта 2009
|
![]() |
Российская газета: Алексей, в каком-то смысле вы примерили на себя ту самую "шинель" Гоголя?
Алексей Девотченко: Нет. В том и прелесть этого фильма для меня, что я не Гоголь. И передо мной не стояло такой задачи. Я бы скорее назвал своего персонажа "Актером, который от лица Гоголя читает текст его писем". И попутно становится, опять же лишь пунктирно обозначая, намеком, персонажами его произведений. Тем не менее это было замечательно - окунуться в Поприщина, в Башмачкина. И в Гоголя, конечно. И надо сказать, мне это не далось просто. Не только по количеству выученных текстов и перевоплощений в разные ипостаси, но и чисто физически. Мои съемки проходили в феврале прошлого года в огромном павильоне, в котором температура была такой, как на улице. А я по замыслу художника должен был сниматься в рубашечке на голое тело, иногда на меня накидывали какой-то кафтанчик. Вот так - с насморками, болезнями я погружался в классика.
РГ : Фильм называется "Оправдание Гоголя"...
Девотченко: Мне больше нравилось черновое название, которое звучало так: "Горьким словом моим посмеюся" (этот стих из Священного Писания помещен на надгробной плите Гоголя на прежней могиле писателя на кладбище в Московском Даниловом монастыре; с 1931 года прах Гоголя покоится на Новодевичьем кладбище. - Прим. ред.). На мой взгляд, оно, может быть, менее красивое, но более живое. Впрочем, у авторов фильма свой взгляд. Ну а что касается "Оправдания Гоголя", то, конечно же, Гоголь не нуждается ни в каких оправданиях ни перед кем. Я согласен с Золотусским, что хотя Гоголь и дорожил мнением читателя, но вовсе не читатель был его Высшим судом. Он сам оправдывался перед Богом своей жизнью, своим стремлением к личному совершенству. Пожалуй, это и есть главная мысль фильма.
РГ: Как вы попали в проект? Насколько известно, Золотусскому очень не понравился "Ревизор" Валерия Фокина, поставленный в Александринском театре, в котором вы играли Хлестакова.
Девотченко: Игорь Золотусский - один из авторов фильма. Другой автор - режиссер Виктор Спиридонов, тонко чувствующий артиста (если звезды сойдутся, надеюсь, мы снимем с ним телеверсию моего моноспектакля "Концерт Саши Черного для фортепиано с артистом"). У него "Ревизор" Фокина отторжения не вызвал. Наверное, пригласив меня, в какой-то степени он рисковал, учитывая мнение Золотусского. Но надеюсь, в каком-то смысле я оправдал доверие Золотусского.
РГ: А вам самому Гоголь насколько близок?
Девотченко: Как ни странно, Гоголь никогда не был "моим" автором.
РГ: Почему "как ни странно"?
Девотченко: Во-первых, потому ,что у меня, как у любого петербуржца в генах и Достоевский, и Салтыков-Щедрин, и Гаршин, и, конечно же, Гоголь. Никуда от этого не денешься - они накладывают свой отпечаток. Скажем, я очень люблю Петербург на стыке осени и зимы, такой "депрессивный" город. Казалось бы, вот странность, но ведь и в самом деле, мне очень некомфортно в залитом солнцем Петербурге - я испытываю чувство тревоги, паники. И, я знаю, это "извращение" свойственно многие петербуржцам.
Во-вторых, Гоголь во многом "вышел" из очень близкого мне Гофмана с его фантасмагорией, гротеском, мессианством, тоской. Пожалуй, оттого я особенно у Гоголя ценю его "Петербургские повести", с их страдающими художниками Чертковым из "Портрета" и Пискаревым из "Невского проспекта", с сошедшим с ума чиновником Поприщиным из "Записок сумасшедшего"... И все-таки вплотную Гоголем я прежде не занимался. Когда-то, в студенческие годы, читал его знаменитую "Переписку", которую я читаю и в этом фильме, но как-то по-новому на классика взглянул, пожалуй, именно на съемках. Я бы сказал - вчитался в Гоголя. И, честно говоря, даже поразился, насколько его тексты созвучны нашему времени.
РГ: "Выбранные места из переписки с друзьями" - чрезвычайно сильная книга по накалу страстей, нравственной рефлексии.
Девотченко: Конечно. Если внимательно в нее вчитаться, то там можно найти и будущих Достоевского, Толстого, Гаршина, Розанова. Недаром же говорится, что вся русская литература вышла из "шинели" Гоголя.
Но в том-то и заключается замечательная особенность Гоголя, что в нем так много всего "намешано". И что-то в нем, безусловно, "мое", а что-то нет.
РГ: К примеру, гоголевская идея преображающей силы искусства? "Театр - это такая кафедра, с которой читается разом целой толпе живой урок" - это же тоже гоголевское.
Девотченко: Нет, я, честно говоря, не очень в это верю. Может быть, сейчас эпоха такая, но совершенно очевидно, что театр - никакая не кафедра. И, кстати, это было большим разочарованием Гоголя, как я понимаю. Когда он писал "Ревизор", он был уверен, что его язвительный смех над всей Россией отрезвит ее. Как и после выхода в свет "Мертвых душ" он ожидал, что в стране произойдут какие-то изменения. Мол, все устыдятся... Но этого не произошло, и Гоголь чрезвычайно болезненно это переживал.
Не близко мне его богоискательство. Кстати, центральный эпизод фильма был снят в Иерусалиме, у Гроба Господня. А вот ощущение трагического одиночества прекрасно понимаю. Он жил, как и Гофман, кстати, среди грез, фантазий. Иногда фантазии потрясающе совпадали с реальностью. И в этом гений Гоголя, конечно. Ведь, по сути, он не знал русского народа, вообще плохо переносил пребывание в России. Как он писал в одном письме: "С того времени, как только ступила моя нога в родную землю, мне кажется, как будто я очутился на чужбине". И великую поэму "Мертвые души" написал в Риме. И видя Россию издалека, он тем не менее увидел то, что не было подвластно другим. Я не знаю, как это рождалось - на интуитивном, космическом уровне, но это есть.