Россия в красках
 Россия   Святая Земля   Европа   Русское Зарубежье   История России   Архивы   Журнал   О нас 
  Новости  |  Ссылки  |  Гостевая книга  |  Карта сайта  |     
Главная / Журнал / Весна 2005. № 2. Посвящается 60-летию Великой Победы / Поздравление протоиерея Василия Ермакова ветеранам войны. Воспоминания об оккупации.

 
Рекомендуем
Новости сайта:
Дата в истории
Новые материалы
 
 
Оксана Бабенко (Россия). К вопросу о биографии М.И. Глинки
 
 
 
Главный редактор портала «Россия в красках» в Иерусалиме представил в начале 2019 года новый проект о Святой Земле на своем канале в YouTube «Путешествия с Павлом Платоновым»
 
 
 
 
Владимир Кружков (Россия). Австрийский император Франц Иосиф и Россия: от Николая I до Николая II . 100-летию окончания Первой мировой войны посвящается
 
 
 
 
 
 
Никита Кривошеин (Франция). Неперемолотые эмигранты
 
 
 
Ксения Кривошеина (Франция). Возвращение матери Марии (Скобцовой) в Крым
 
 
Ксения Лученко (Россия). Никому не нужный царь
 
Протоиерей Георгий Митрофанов. (Россия). «Мы жили без Христа целый век. Я хочу, чтобы это прекратилось»

 
 
Павел Густерин (Россия). Россиянка в Ширазе: 190 лет спустя…
 
 
 
 
 
 
Кирилл Александров (Россия). Почему белые не спасли царскую семью
 
 
 
Протоиерей Андрей Кордочкин (Испания). Увековечить память русских моряков на испанской Менорке
Павел Густерин (Россия). Дело генерала Слащева
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). Мы подходим к мощам со страхом шаманиста
Борис Колымагин (Россия). Тепло церковного зарубежья
Нина Кривошеина (Франция). Четыре трети нашей жизни. Воспоминания
Павел Густерин (Россия). О поручике Ржевском замолвите слово
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия).  От Петербургской империи — к Московскому каганату"
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). Приплетать волю Божию к убийству человека – кощунство! 
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). "Не ищите в кино правды о святых" 
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). «Мы упустили созидание нашей Церкви»
Алла Новикова-Строганова. (Россия).  Отцовский завет Ф.М. Достоевского. (В год 195-летия великого русского православного писателя)
Ксения Кривошеина (Франция).  Шум ленинградского прошлого
Олег Озеров (Россия). Гибель «Красного паши»
Павел Густерин (Россия). О заселении сербами Новороссии
Юрий Кищук (Россия). Невидимые люди
Павел Густерин (Россия). Политика Ивана III на Востоке
Новая рубрика! 
Электронный журнал "Россия в красках"
Вышел осенний номер № 56 журнала "Россия в красках"
Архив номеров 
Проекты ПНПО "Россия в красках":
Публикация из архивов:
Раритетный сборник стихов из архивов "России в красках". С. Пономарев. Из Палестинских впечатлений 1873-74 гг. 
Славьте Христа добрыми делами!

Рекомендуем:
Иерусалимское отделение Императорского Православного Палестинского Общества (ИППО)
Россия и Христианский Восток: история, наука, культура





Почтовый ящик интернет-портала "Россия в красках"
Наш сайт о паломничестве на Святую Землю
Православный поклонник на Святой Земле. Святая Земля и паломничество: история и современность
1. Церковный вестник. Официальное издание Русской Православной Церкви. № 8 (309) апрель-май 2005 / Церковь и общество.
2. (Из книги Павла Платонова "С Верой в Бога и надеждой в сердце")

ПОЗДРАВЛЕНИЕ ПРОТОИЕРЕЯ ВАСИЛИЯ ЕРМАКОВА

 ВЕТЕРАНАМ ВОЙНЫ

Протоиерей Василий ЕрмаковДорогие ветераны Великой Отечественной войны! Я Вас сердечно поздравляю с 60-летием Победы в войне, которую я сам пережил. Время было очень страшное, и сегодня, дошагав до этого дня, я бы хотел поделиться с Вами некоторыми мыслями о войне.

О той войне говорят сейчас очень много, но не всегда правдиво. Сегодня, через 60 лет после окончания войны, некоторые говорят, например, что во время войны было повальное обращение к Богу, повсеместное служение молебнов в частях, даже причащение солдат перед боем. На самом деле, у православных в Красной армии всю войну оставалось лишь право на тайную молитву между кровавыми боями и безбожными речами политруков. Оставшиеся в живых ветераны, если они верили в Бога, вспомнят, как они обращались к Богу в глубине своего сердца.

Празднуя сегодня великий день Победы, я вспоминаю со слезами на глазах тех многих наших солдат, которые не дожили до этого дня. В этот день, посещая воинские захоронения и совершая панихиды, мы преклоняем головы перед их прахом и вспоминаем их великие деяния и заслуги в том, что мы победили, хотя, как поется в песне, «за ценой мы не постояли».

Дорогие ветераны, поздравляю Вас пасхальным приветствием «Христос Воскресе!». Мне хотелось бы обратить внимание всех россиян на то, что многие говорят сейчас, в начале ХХI века, о том, что во время войны Бог был в сердцах всех советских воинов и даже в сердцах советских военачальников. Но почему же тогда в день Победы — а Пасха была 6 мая — командный состав не приветствовал победителей пасхальным приветствием «Христос Воскресе!»? Хотя тогда в армии почти все были крещеными. Почему было не обратиться и не поздравить не только с днем Победы, но и с Пасхой? Не было тогда веры в Бога, боялись упоминать Бога. И только одна Матерь-Церковь в те пасхальные дни поздравляла русский народ с Пасхой и Победой. Именно Церковь уже 22 июня 1941 г. в послании митрополита Сергия впервые высказала великую мысль о том, что «победа будет за нами». Несмотря на то, что нас гнали, нас унижали, нас убивали, мы, православные христиане, своих обид не вспомнили.

Ветераны, помните этот день — день Победы и Пасхи! Это был день Победы жизни над смертью. Пасхальный канон возвещает нам: «Смертью смерть поправ». Пора понять, что мы победили не нашими сыновьями и дочерьми, павшими на полях войны, но силой духа русского народа.

Русские люди ХХI века! Подумайте о нас, ветеранах, смотрите по телевидению, какие мы есть, и не повторяйте наших ошибок. Не отходите от Бога. Если русский человек не ходит в храм, он перестает быть русским. Это главный завет Вам от меня, священника, прослужившего у Престола Божьего 52 года.

Я не могу не вспомнить, как заботами любимого мною батюшки Михаила Ридигера, отца Святейшего Патриарха Алексия II, я был освобожден 16-летним подростком из лагерной неволи. Он вывел меня тогда не только из-за колючей проволоки лагеря Кюлькулла в Эстонии, но и дал возможность познать радость общения христианина с Богом. Спасибо Вам, Ваше Святейшество! Ибо и Вы, помогая своему отцу, батюшке Михаилу, старались принести в наш лагерь кусок хлеба, какую-нибудь одежду.

Я, как ветеран войны, сердечно поздравляю Вас с днем Победы, и пусть над нашей Отчизной, над нашей Матушкой-Россией будет сиять благодать Божия, и пусть она с небесных высот хранит нашу Родину и наш народ от всех невзгод, от всякого зла.

Дорогие ветераны, доброго Вам здоровья.

ПРОТОИЕРЕЙ ВАСИЛИЙ ЕРМАКОВ, клирик храма прп. Серафима Саровского г. Санкт-Петербурга, участник Великой Отечественной войны

 

 Воспоминания ПРОТОИЕРЕЯ ВАСИЛИЯ ЕРМАКОВА об оккупации 

Так вспоминает свое юношество один из бывалых и опытнейших священников Санкт-Петербургской епархии – протоиерей Василий Ермаков, тогда ещё юный Вася Ермаков. Батюшка отец Василий поделился со мной своими воспоминаниями предвоенного времени, а затем и времен оккупации, начало которой он провел в своем родном городе Болхове Орловской области.
    
«Предвоенные годы, были наполнены апофеозом гордости, надменности и стремления показать могущество советского строя. Мы всегда ходили до войны с песней на слова Лебедева-Кумача «Если завтра война». Шли на демонстрации под эту песню 7 ноября, 1 мая до войны и так до 1941-го года. «Если завтра война» - кино даже такое было.
    
Если завтра война, если враг нападет
Если темная сила нагрянет-
Как один человек, весь советский народ
За свободную Родину встанет

На   земле в небесах и на море
Наш напев и могуч и суров:
Если завтра война,
Если   завтра в поход,-
Будь сегодня к походу готов!

Если завтра война - всколыхнется  страна
От Кронштадта до Владивостока
Всколыхнется страна, велика и сильна
И  врага разобьем мы жестоко!

Полетит самолет, застрочит пулемет,
Загрохочут могучие танки,
И линкоры пойдут и пехота пойдет,
И помчатся лихие тачанки

Мы войны не хотим, но себя защитим-
Оборону крепим мы недаром.
И на вражьей земле мы врага разгромим
Малой кровью, могучим ударом! 
 
Подымайся народ, собирайся в поход,
Барабаны сильней барабаньте!
Музыканты, вперед! Запевалы,   вперед!
Нашу песню победную гряньте!

На земле в небесах и на море
Наш напев и могуч и суров:
Если завтра война,
Если завтра в поход,-
Будь сегодня  к походу готов!

В это время храмы были закрыты и о Боге ничего не вспоминалось. Когда до войны, мимо Казанского Собора, где стоит памятник героям Отечественной войны 1812-го года - Кутузову и Барклай де Толли, шли парады, то его зашивали фанерой, чтобы «царские сатрапы не смотрели на торжество свободного советского народа». Они были зашиты - вот как мы жили. А 9 октября 1941-го года в час дня, начался небольшой обстрел моего города Болхова. Потом смотрим через час, по центральным улицам города проехали немецкие танки. Там горят подожженные советскими истребительными батальонами – «патриотами–коммунистами» 10000 тонн хлеба, чтобы «ничего не досталось врагу».
 
И вот я с товарищем пошел в пол четвертого дня «смотреть на немцев».  Прошли недалеко возле речки. Смотрю, стоят танкетки. Стоят холеные самодовольные немцы. Народ кто там был, стоит и смотрит на них, ничего не понимая, а немцы им «гут, гут». И что ещё запомнилось: сдаются в плен у мельницы наших человек шесть красноармейцев и подходят немцы, снимают с них винтовки и бросают рядом в речку, бросают гранаты, говоря «пан гут на хаус» - хорошо иди домой. Ту же идет мой сосед и несет килограмм тридцать муки с ограбленной пекарни. Он качнулся с этой мукой на плече возле мельницы, а немец подошел, поправил муку и говорит «гут домой».
 
Т.е. впечатление было такое – самодовольство и сознание того, что мы победители, и мы обязательно победим. А потом тут уже смотрю, ребята наши пошли и я с ними. Как раз в октябре снег пошел, рядом немецкие танки, полевые кухни – прекрасный запах. Мы подошли и нам дали сигареты, а мы не курим и бросили всё это. И терлись мальчишки возле немцев. Те, бывало, подкармливали. К детям у немцев в начале отношение было хорошее первое время, пока их из под Москвы не выгнали. Они были очень самодовольны, а к населению относились очень хорошо, спокойно. Ведь я с 1941-го года ходил по немецким кухням помогать чистить снег, воды принести, дров напилить, сапоги почистить, лишь бы немцы дали что-нибудь покушать. Было холодно и голодно, а есть дома было нечего и некому дать. Вот мы мальчишками и ходили, работали, есть-то хочется. Натаскаешь воды ведер, пять, что-то дали поесть.
 
С самого начала прихода немцев оккупационные власти дали разрешение, и народ стал сам открывать храмы. У нас в Болхове первую открыли церковь во имя Свт.Алексия митрополита Московского, а потом  уже Церковь Рождества Христова. Нашли священника - отца Василия Веревкина и моего преподавателя музыки в школе - регента Александра Федоровича. Народ пошел в открывшиеся храмы, он изголодался по Вере. Первый год, я «ради страха иудейского» не ходил в Церковь. А пошел уже под Рождество 1942-го года, т.к. у меня было внутреннее чувство пустоты и потом я видел, как наши власти издевались над народом советской пропагандой и, увидев, что этот обманутый народ возвращается в Церковь, я задал себе вопрос: «а почему я не с ними, не со своим народом»?
 
Это было уже на Рождество 1942-го года. 30 марта 1942-го года отец Василий Веревкин дал мне стихарь. И я уже стал ходить со свечой, принимая все насмешки какие только можно было. Мальчишки видят меня в стихаре и кричат «поп пошел». Так я уже страдал за Христа. А дальше пошла работа у немцев под конвоем на кладбище ежедневная по 8 часов в  день с 9-ти часов утра до пяти вечера, под бомбежкой советской авиации. На обед они привозили полевые кухни и давали там какой-то конинный суп, пшенную кашу и грамм 30 хлебушка. Потом давали эрзац-кофе (из желудей), чтобы согреться можно, ведь холодно было. Кормили раз в день. А еще позже 8 июля 1943-го года, когда я работал, делая насыпь узкоколейки и мне надо было по работе пройти лопатой ещё метров 5-16 и сделать насыпь, а по времени смотрю, уже начинается всенощное бдение, а был комендантский час и думаю «ведь служба накануне Тихвинской иконы Божией Матери, как же без меня-то»? И когда немецкий фельдфебель отошел от меня метров на двадцать, то я бросил лопату под насыпь, а напротив рожь и бегом домой. Он обернулся, увидел, что я бегу и выпустил в меня полную обойму из своего «Парабеллума». Вот так мы и жили »…
(Отрывок из книги Павла Платонова "С Верой в Бога и надеждой в сердце")
 
 
Протоиерей Василий Ермаков и Павел Платонов.
Протоиерей Василий Ермаков и Павел Платонов.
Май 2004 г. Санкт-Петербург. Домик на Серафимовском кладбище
 

 


[версия для печати]
 
  © 2004 – 2015 Educational Orthodox Society «Russia in colors» in Jerusalem
Копирование материалов сайта разрешено только для некоммерческого использования с указанием активной ссылки на конкретную страницу. В остальных случаях необходимо письменное разрешение редакции: ricolor1@gmail.com