|
||||||||||||||||||||||||
ПАЛОМНИКАМ И ТУРИСТАМ
НАШИ ВИДЕОПРОЕКТЫ
Авторский канал видео путешествий Павла и Ларисы Платоновых - Israel with Paul and Laura на английском языке
Святая Земля. Река Иордан. От устья до истоков. Часть 2-я
Святая Земля. Река Иордан. От устья до истоков. Часть 1-я
Святая Земля и Библия. Часть 3-я. Формирование образа Святой Земли в Библии
Святая Земля и Библия. Часть 2-я. Переводы Библии и археология
Святая Земля и Библия. Часть 1-я Предисловие
Рекомендуем
Новости сайта:
Новые материалы
Павел Густерин (Россия). Дмитрий Кантемир как союзник Петра I
Павел Густерин (Россия). Царь Петр и королева Анна
Павел Густерин (Россия). Хранительница последнего очага Кима Филби
Павел Густерин (Россия). Особенности языковой подготовки на профильных факультетах российских вузов
Павел Густерин (Россия). Хронология российско-йеменских отношений
Павел Густерин (Россия). Взятие Берлина в 1760 году.
Павел Платонов (Израиль, Иерусалим). К дню памяти протоиерея Василия Ермакова - 3 февраля 2021 года
Павел Густерин (Россия). Комментарии к «Записке Петра Великого о фортециях»
Юлия Бесстремянная (Россия). Православная музыка и живопись в современных изданиях: опыт Российской государственной библиотеки
Никита Кривошеин (Франция). «Дмитрий Сеземан и его двойной исход». К столетию русского Исхода. Беседа с Никитой Кривошеиным. Анна Кузнецова
Документальный фильм «Святая Земля и Библия. Исцеления в Новом Завете» Павла и Ларисы Платоновых принял участие в 3-й Международной конференции «Церковь и медицина: действенные ответы на вызовы времени» (30 сент. - 2 окт. 2020)
Павел Густерин (Россия). Памяти миротворца майора Бударина
Оксана Бабенко (Россия). О судьбе ИНИОН РАН
Павел Густерин (Россия). Судьба Радзивилловской (Кёнигсбергской) летописи
Павел Густерин (Россия). Был ли Александр Невский назван в честь Александра Македонского…
Павел Густерин (Россия). О генеалогическом единстве Русского мира на примере внуков Мстислава Удатного
Павел Густерин (Россия). Список мест, связанных с земной жизнью Иисуса Христа, с упоминанием произошедших событий
Павел Густерин (Россия). Обстоятельства совершения советскими войсками рейда по северным районам Афганистана в 1929
Юрий Кищук ( Россия). Время воздержания. И отчуждения?
Павел Густерин (Россия). Советско-иракские отношения в контексте Версальской системы миропорядка
Павел Густерин (Россия). Установление дипломатических отношений между Советской Россией и Афганистаном
Павел Густерин (Россия). Торговые отношения между СССР и арабскими странами в 1920–1930-х годах
Ксения Кривошеина (Франция). Возвращение матери Марии (Скобцовой) в Крым
Галина Бесстремянная (Россия). История православия в Японии и династия японских священнослужителей
Ксения Лученко (Россия). Никому не нужный царь Протоиерей Георгий Митрофанов. (Россия). «Мы жили без Христа целый век. Я хочу, чтобы это прекратилось»
Павел Густерин (Россия). Академик Мясников об Афанасии Никитине: пародия на науку
Оксана Бабенко (Россия). Надежда Васильевна Туманина - биограф великих русских композиторов
Александр Кан (Великобритания).
Спасение Романовых: иллюзия или упущенные возможности?Кирилл Александров (Россия). Почему белые не спасли царскую семью
Айдын Гударзи-Наджафов (Узбекистан). Жизнь без мифов. Великий князь Николай Константинович 1850-1918
Владимир Кружков (Россия). Русский посол в Вене Д.М. Голицын: дипломат-благотворитель Ксения Кривошеина. (Франция). Памятники чекистским палачам до сих пор украшают страну"
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). Мы подходим к мощам со страхом шаманиста
Жорж Нива (Франция). Четыре трети нашей жизни. «Сюрреалистический фильм» о русской эмиграции
Олег Гоков (Украина). Российская военная миссия 1877 года в Персию
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). "Не ищите в кино правды о святых"
Олег Гоков, Сергей Фалько (Украина). Военно-разведывательная миссия Н.Я. Шнеура и В.А. Бодиско по странам Европы, Северной Америки и Азии в 1880–1881 гг.
Оксана Бабенко (Россия). Тень православия в музыке: русское музыкальное общество и столичные консерватории во второй половине XIX века
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). «Мы упустили созидание нашей Церкви»
Светлана Баконина (Россия). Первый опыт духовного руководства русскими паломниками (из дневника священника, сопровождавшего богомольцев на Святую Землю в 1912 году)
Популярная рубрика
Протоиерей Георгий Митрофанов. "Трагедия России: «запретные» темы истории XX века в церковной проповеди и публицистике" Полемика, отзывы
Проекты ПНПО "Россия в красках": Публикации из архивов:
Русское Александровское подворье близ храма Воскресения. Путь к Александровскому подворью. Извлечение из издания ИППО 1901 г. Храм Воскресения Господня в Иерусалиме и окружающие его святыни
Палестина под властью христианских императоров. (326-636 г.г.) По Альфонсу Курэ. С.Петербург. 1894 год. X. Свв. Савва и Феодосий. XI. Св. Савва и император Анастасий. До 528 г.
Раритетный сборник стихов из архивов "России в красках". С. Пономарев. Из Палестинских впечатлений 1873-74 гг.
Мы на Fasebook
Почтовый ящик интернет-портала "Россия в красках" Наш сайт о паломничестве на Святую Землю
|
Приложение:ГОЛГОФА НЕПРАВЕДНОГО СУДА, ПОРУГАНИЕ ИМУЧЕНИЧЕСКАЯ КОНЧИНАСвидетельство Татьяны ХитровойИз рассказа архимандриту Алипию, наместнику Псково-Печерского монастыря(Расшифровка фонограммы)С отцом Павлом Горшковым я встретилась в Эстонских лагерях. В 1944 году, когда немцы отступали, я попала в Псковскую тюрьму, в которую немцы сажали людей, чтобы они не ходили по фронту и из которой отправляли сначала в лагеря, а затем и в Германию. Отец Павел выпросил у немцев десять человек для монастырских работ, среди них оказалась и я. В монастыре я работала на разных хозяйственных работах чуть больше месяца, а потом пришли наши и меня арестовали, не знаю за что. Санкцию на арест не показывали, приехали, вызвали и увезли в Ленинград. Арестовали и о.Павла и тоже увезли в Ленинград, в политическую тюрьму. Следователь по фамилии Жуль был еврей. На допросах он кричал, пугал и угрожал, что пустит пулю в рот, колотил и отца Павла, и меня. Как хватит в грудь, так изо рта и из носа кровь идет, и весь пол был кровью залит. Один раз, когда он меня ударил, я рассердилась, схватила стул, который не был привинчен, и ударила его стулом, а чернилами залила ему морду. На шум прибежали, и я потребовала прокурора. Пришел прокурор, без ноги, бывший командир партизанского отряда. Стал добиваться от Жуля слова, а тот и говорить не может, так он напугался. Потом пришел в себя. Ему прокурор и говорит: «Ты вот 25 человек почти убил, а вот нашелся человек и на тебя». Я тогда сильная была. А начал первый он, подошел ко мне, ударил, и когда кровь из носу пошла, я тогда рассердилась, встала и дала ему сдачи. Он признался, что бил, и его сняли. А другой, после него, был хороший, имя не помню, но хороший, русский. Допросы шли месяцев шесть до суда. Суд был три дня, а свидетелей и защитников не было. С обвинительным листом не знакомили, а велели подписать, заставили силой подписать. Мне дали 10 лет, а ему (о. Павлу - Ред.) - 15, нам с Эльзой - по десять. Освободили в 1954 году по амнистии, когда я отбыла в лагере весь срок. Дали мне бумагу, что я ни в чем не виновата. Сняли судимость. Отца Павла допрашивали одного, но я знаю, что тот следователь, который бил меня, бил и отца Павла. Отец Павел после суда месяц полежал в тюремной больнице и умер (в действительности, как мы писали выше, игумен Павел скончался 6 июля 1950 г. в 16 ч. 00 мин. в Баинском отделении Сиблага МВД СССР - близ Тайшета, в лагерной больнице «по причине декомпенсионного кардиосклероза» (Пузанов А. И Жертвы произвола. // Новости Пскова, 4 февр.1995.) - Ред.) Архив Псково-Печерского монастыря
Свидетельства очевидцев, знавших игумена Павла
|
Псково-Печерский монастырь. С картины худ. Михаила Шанькова. 1995 г. |
Игумен Павел (Горшков) был близок с митр. Сергием, Прибалтийским зкзархом, которого также обвиняли за связь с немцами. Я сам лично был однажды в церкви на его проповеди. И хочу сказать, что его проповедь была патриотичной. Он говорил, что для нашего народа настали трудные времена, что надо все вытерпеть, что обязательно настанут лучшие дни и т.п. Что касается выдачи немцам ценностей, то они были вывезены по распоряжению немецких властей. Здесь вот что: немцы могли их вывезти и силой, но они захотели соблюсти приличия, не идти на явный конфликт с верующими. И поэтому под предлогом сохранения ценностей предложили монастырю вывезти их дальше в свой тыл. И о. Горшков подчинился требованиям немцев, не стал противиться вывозу ценностей, что ему потом ставилось в вину. Но для меня очевидно, что ценности были бы вывезены в любом случае.
Г. А. Печников
Свято-Успенский Псково-Печерский мужжской монастырь. Вид с высоты птичьего полета |
Я родилась и выросла в г.Печоры. Достаточно хорошо помню Горшкова Петра Михайловича (отца Павла), который длительное время находился в Псково-Печерском монастыре, а в годы войны был его наместником. В 1944 году, после освобождения города от немцев, он был арестован НКВД, а потом осужден. За что его осудили, я не знаю, но в народе говорили, что якобы за выдачу немцам ценностей монастырской ризницы. Вообще, как я его помню, он был человек простой, добрый, отзывчивый, никому не сделал никакого вреда. Много времени он уделял привитию у народа трезвого образа жизни. Среди жителей города Горшков П.М. пользовался уважением. Мне известно, что когда Псковская область была оккупирована немцами, монастырь занимался благотворительной работой, причем большая заслуга в этом и самого Горшкова П.М. Так, через прихожан, монастырь собирал продовольствие (а деревни вокруг города не были разорены и люди жили достаточно хорошо и могли выделить что-то из продуктов) и передавали его в больницы, лагеря. В частности, около города, где сейчас находится микрорайон «Майский», был лагерь военнопленных, и часть продуктов отвозилась туда. Мне неизвестно о том, чтобы в городе и районе было партизанское движение, еще неизвестны факты оказания работниками монастыря помощи партизанам или, наоборот, выдачи немцам или «Омакайтсе» партизан, сочувствовавших Советской власти. Правда, был разговор о том, что родственника по линии мужа кто-то прятал в монастыре, но никаких подробностей этого я не знаю.
За что его осудили, я не знаю, но могу однозначно сказать, что никаких дел с оккупантами или «Омакайтсе» он не имел и полицейским не являлся. И вообще, никто из местных жителей русской национальности в полиции не работал.
Елена Викторовна Ринусова, жительница Печор
Пещеры монастыря |
Я хорошо знаю бывшего наместника Псково-Печерского монастыря игумена Павла (Горшкова П.М.). Дело в том, что я жила до войны и в период оккупации в г. Печоры в семье дяди Ермихова Николая Семеновича, который был близок с о. Павлом, тот часто заходил к дяде домой. Это был очень добрый и отзывчивый человек, по мере возможности стремившийся помогать людям. Я вспоминаю такой случай: дядя во второй половине 1941 г. ездил по личным делам в Боровичи (это где-то за г. Псковом) (село Боровичи расположено в северной части Порховского уезда, в 70 километрах к востоку от Пскова - Ред.), а там был лагерь советских военнопленных. Дядя приехал и рассказал о. П. Горшкову, в каких нечеловеческих условиях живут военнопленные, и сказал ему, что пленным надо как-нибудь помочь. О. Павел сразу же поддержал дядю, заявив: «Ты, Николай, действуй, я тебе буду всячески помогать». Через жителей близлежащих деревень, самого города, удалось собрать значительное количество продуктов (сало, хлеб, овощи и др.) и отвезти их в указанный лагерь. Большую помощь в сборе продуктов оказал сам о. Павел Горшков и другие работники монастыря, которые собирали продовольствие через прихожан. Были и другие факты со стороны монастыря оказания помощи пленным, престарелым и больным людям. Я слышала, что пленным, содержащимся в лагере около ж. д. вокзала неоднократно доставлялось собранное с помощью монастыря продовольствие, но это я слышала от других людей. Что же касается оказания паомощи военнопленным в лагере около Боровичей, то этот факт я полностью подтверждаю, как достоверно мне известный.
После ареста о. П. Горшкова обвиняли в том, что он оказывал содействие оккупационным властям, занимался антисоветской деятельностью, выдал немцам ценности монастырской ризницы. По этому поводу я могу сказать, что о. П. Горшков был человек аполитичный, а к любой власти относился уважительно. Каких-либо резких высказываний против Советской власти с его стороны я не слышала. В годы войны в своих суждениях он также проявлял сдержанность. С представителями немецкого командования он, естественно, общался как представитель администрации монастыря, несколько раз он встречался с комиссаром города Бомбе, а потом Бенингом, существуют и фотографии, свидетельствующие об этом и на основании которых его потом обвинили в пособничестве оккупантам.
Есть фотография, на которой снят о. Павел (Горшков) в Сретенской церкви за обедом вместе с митрополитом Сергием и представителями немецкого командования. Я сама лично была свидетельницей этого праздничного обеда (он происходил в 1943 г. во время церковного праздника Успения). Эту церемонию фотографировал местный фотограф, меня и художницу Калашникову тоже пригласили запечатлеться на снимке, но мать не разрешила мне это и, как потом оказалось, правильно сделала. Во время обеда провозглашали тосты за гостей, выступил митрополит Сергий, но я не помню, чтобы о. Павел (Горшков) делал речь на этом обеде.
Из разговоров, происходящих в нашем доме, мне известно, что о. Павел (Горшков) сколько мог оттягивал с передачей немцам ценностей ризницы. Но однажды (точную дату я не помню) на город был большой налет советской авиации. Вначале несколько самолетов дымовыми бомбами обозначили район бомбометания, в который вошел и монастырь, а затем сбросил очень много бомб. Несколько штук их упало на территории монастыря, в городе погибло несколько человек мирных жителей. После этого под предлогом сохранения ценностей немцы вывезли их и предотвратить вывоз не было возможности. Потом это монастырю все время ставили в упрек. Наместник Алипий однажды правильно сказал в ответ на такого рода упреки: «Вы отдали немцам половину страны, а нас упрекаете за ризницу»...
Нина Борисовна Рауман, уроженка с. Лавры Печерского района. Рига