![]() |
![]() |
|||||||||||||||||||||||
![]() |
||||||||||||||||||||||||
|
![]() |
|||||||||||||||||||||||
Главная / История России / Веруюшие в оккупации / ХРАМЫ КРАСНОГО СЕЛА И ЕГО ОКРЕСТНОСТЕЙ. М.Ю. Мещанинов. |
||||||||||||||||||||||||
![]() ПАЛОМНИКАМ И ТУРИСТАМ
НАШИ ВИДЕОПРОЕКТЫ
Авторский канал видео путешествий Павла и Ларисы Платоновых - Israel with Paul and Laura на английском языке
Святая Земля. Река Иордан. От устья до истоков. Часть 2-я
Святая Земля. Река Иордан. От устья до истоков. Часть 1-я
Святая Земля и Библия. Часть 3-я. Формирование образа Святой Земли в Библии
Святая Земля и Библия. Часть 2-я. Переводы Библии и археология
Святая Земля и Библия. Часть 1-я Предисловие
Рекомендуем
Новости сайта:
Новые материалы
Павел Густерин (Россия). Дмитрий Кантемир как союзник Петра I
Павел Густерин (Россия). Царь Петр и королева Анна
Павел Густерин (Россия). Хранительница последнего очага Кима Филби
Павел Густерин (Россия). Особенности языковой подготовки на профильных факультетах российских вузов
Павел Густерин (Россия). Хронология российско-йеменских отношений
Павел Густерин (Россия). Взятие Берлина в 1760 году.
Павел Платонов (Израиль, Иерусалим). К дню памяти протоиерея Василия Ермакова - 3 февраля 2021 года
Павел Густерин (Россия). Комментарии к «Записке Петра Великого о фортециях»
Юлия Бесстремянная (Россия). Православная музыка и живопись в современных изданиях: опыт Российской государственной библиотеки
Никита Кривошеин (Франция). «Дмитрий Сеземан и его двойной исход». К столетию русского Исхода. Беседа с Никитой Кривошеиным. Анна Кузнецова
Документальный фильм «Святая Земля и Библия. Исцеления в Новом Завете» Павла и Ларисы Платоновых принял участие в 3-й Международной конференции «Церковь и медицина: действенные ответы на вызовы времени» (30 сент. - 2 окт. 2020)
Павел Густерин (Россия). Памяти миротворца майора Бударина
Оксана Бабенко (Россия). О судьбе ИНИОН РАН
Павел Густерин (Россия). Судьба Радзивилловской (Кёнигсбергской) летописи
Павел Густерин (Россия). Был ли Александр Невский назван в честь Александра Македонского…
Павел Густерин (Россия). О генеалогическом единстве Русского мира на примере внуков Мстислава Удатного
Павел Густерин (Россия). Список мест, связанных с земной жизнью Иисуса Христа, с упоминанием произошедших событий
Павел Густерин (Россия). Обстоятельства совершения советскими войсками рейда по северным районам Афганистана в 1929
Юрий Кищук ( Россия). Время воздержания. И отчуждения?
Павел Густерин (Россия). Советско-иракские отношения в контексте Версальской системы миропорядка
Павел Густерин (Россия). Установление дипломатических отношений между Советской Россией и Афганистаном
Павел Густерин (Россия). Торговые отношения между СССР и арабскими странами в 1920–1930-х годах
Ксения Кривошеина (Франция). Возвращение матери Марии (Скобцовой) в Крым
Галина Бесстремянная (Россия). История православия в Японии и династия японских священнослужителей
Ксения Лученко (Россия). Никому не нужный царь Протоиерей Георгий Митрофанов. (Россия). «Мы жили без Христа целый век. Я хочу, чтобы это прекратилось»
Павел Густерин (Россия). Академик Мясников об Афанасии Никитине: пародия на науку
Оксана Бабенко (Россия). Надежда Васильевна Туманина - биограф великих русских композиторов
Александр Кан (Великобритания).
Спасение Романовых: иллюзия или упущенные возможности?Кирилл Александров (Россия). Почему белые не спасли царскую семью
Айдын Гударзи-Наджафов (Узбекистан). Жизнь без мифов. Великий князь Николай Константинович 1850-1918
Владимир Кружков (Россия). Русский посол в Вене Д.М. Голицын: дипломат-благотворитель Ксения Кривошеина. (Франция). Памятники чекистским палачам до сих пор украшают страну"
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). Мы подходим к мощам со страхом шаманиста
Жорж Нива (Франция). Четыре трети нашей жизни. «Сюрреалистический фильм» о русской эмиграции
Олег Гоков (Украина). Российская военная миссия 1877 года в Персию
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). "Не ищите в кино правды о святых"
Олег Гоков, Сергей Фалько (Украина). Военно-разведывательная миссия Н.Я. Шнеура и В.А. Бодиско по странам Европы, Северной Америки и Азии в 1880–1881 гг.
Оксана Бабенко (Россия). Тень православия в музыке: русское музыкальное общество и столичные консерватории во второй половине XIX века
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). «Мы упустили созидание нашей Церкви»
Светлана Баконина (Россия). Первый опыт духовного руководства русскими паломниками (из дневника священника, сопровождавшего богомольцев на Святую Землю в 1912 году)
Популярная рубрика
Протоиерей Георгий Митрофанов. "Трагедия России: «запретные» темы истории XX века в церковной проповеди и публицистике" Полемика, отзывы
Проекты ПНПО "Россия в красках": Публикации из архивов:
Русское Александровское подворье близ храма Воскресения. Путь к Александровскому подворью. Извлечение из издания ИППО 1901 г. Храм Воскресения Господня в Иерусалиме и окружающие его святыни
Палестина под властью христианских императоров. (326-636 г.г.) По Альфонсу Курэ. С.Петербург. 1894 год. X. Свв. Савва и Феодосий. XI. Св. Савва и император Анастасий. До 528 г.
Раритетный сборник стихов из архивов "России в красках". С. Пономарев. Из Палестинских впечатлений 1873-74 гг.
Мы на Fasebook
Почтовый ящик интернет-портала "Россия в красках" Наш сайт о паломничестве на Святую Землю
|
М.Ю. Мещанинов
|
![]() |
Местночтимая икона прав. Симеона Богоприимца, находящаяся ныне в Александро-Невской церкви Красного Села |
В отличие от Царского Села (ныне г. Пушкин), находящееся от него в 8 верстах Красное Село не может похвастаться тем количеством памятников архитектуры и православных храмов, которыми так славится Царское. В современных путеводителях по Санкт-Петербургу Красное Село туристическими маршрутами, по сравнению со своими окрестностями, явно обделено и о его прежних достопримечательностях даже жители Петербурга мало что знают. Еще меньше известно об истории здешних храмов, литературы о них (в основном дореволюционной) очень мало, а появившиеся в последние годы разрозненные публикации бывают порой полны большим количеством неточностей.
Данная публикация представляет собой попытку на основе архивных документов и исторических материалов сделать краткий обзор храмов Красного Села и его окрестностей, заглянуть в их историю и напомнить о нынешнем состоянии, в большинстве случаев, увы, печальном…
![]() |
Местночтимая икона прав. Симеона Богоприимца, находящаяся ныне в Александро-Невской церкви Красного Села |
***
Территория нынешнего Красного Села принадлежала к Дудоровскому погосту Ореховского уезда Вотской пятины Господина Великого Новгорода. Название погоста было дано по находившемуся рядом селению Дудорово. Погост обычно означал приход и церковь с кладбищем. Впервые церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы на Дудоровском погосте упоминается в окладной книге Водской пятины под 1500 годом. В XV веке эти земли вошли в состав Московского государства, однако в начале XVII века их захватили шведы, и по Столбовому договору 1617 года Дудоровский погост отошел к Шведскому королевству. На захваченных землях (т. н. Ингерманландии) возникли поселения финских крестьян, преимуществнно лютеран, переселенных сюда из шведской Финляндии, областей Саволакс и Эуряпя, что отразилось в названиях многих населенных пунктов. Лишь начавшаяся между Россией и Швецией Северная война (1700-1721 гг.) принесла окончательную победу русскому оружию. Россия вернула себе земли, захваченные шведами, и в начале XVIII века началось их освоение.
Село Красное было основано Петром I в 1709 г., когда по его указанию крестьяне из подмосковного Красного Села были переселены под Петербург с целью увеличения русского народонаселения этих мест, заметно обезлюдивших в годы шведского владычества. Русские переселенцы образовали на новом месте три слободы, соответствующие по названиям слободам подмосковного Красного Села - Павловскую, Братошинскую и Коломенскую.
В 1819 г. Император Александр I приобрел Красное Село с целью устройства на прилегающей территории воинского лагеря и проведения военных маневров. Таким образом, к началу XIX века в Красном Селе возникли два лагеря - Большой и Авангардный. Авангардный лагерь, лежащий вдоль левого берега Дудергофского и Долгого озер, начинался у Военного госпиталя и заканчивался у деревни Вилози. Большой лагерь, растянувшийся на целых 3 версты, находился к востоку от Безымянного и Долгого озер, за железнодорожной линией.
Основное церковное строительство в Красном Селе началось в конце XIX - начале XX веков. Именно в это время возникли и летние лагерные церкви, принадлежавшие расквартированным в Петербурге различным гвардейским частям и соединениям.
Мы, однако же, перенесемся в XVIII век и вспомним обо всех Красносельских храмах, начиная с самого первого.
2. Церковь св. благоверного князя Александра Невского при военном госпитале
4. Церковь св. блгв. кн. Александра Невского в Большом лагере
5. Церковь свт. Николая Чудотворца в Авангардном лагере
6. Церковь Казанской иконы Божией Матери в лагере лейб-гвардии Кавалергардского полка
7. Церковь св. блгв. кн. Ольги в лагере лейб-гвардии Конного полка
8. Церковь Всех Святых в лагере лейб-гвардии Конно-Гренадерского полка
9. Церковь св. мученика Иоанна Воина в лагере лейб-гвардии Уланского Ее Величества полка
10. Церковь прп. Серафима Саровского в дер. Горелово
11. Церковь св. благоверной княгини Ольги в Дудергофе
12. Кирха Св. Троицы евангелическо-лютеранского прихода Tuutari в Дудергофе
![]() |
Карта Красного Села и окрестностей. Фрагмент карты окрестностей С.-Петербурга. Картографическое заведение Ю. Гаша. СПб. 1914 г. |
Источник. Санкт-Петербургские епархиальные ведомости. 2002 г. выпуск 26-27.