![]() |
![]() |
|||||||||||||||||||||||
![]() |
||||||||||||||||||||||||
|
![]() |
|||||||||||||||||||||||
Главная / История России / История РПЦ / ПЕРИОДЫ ЦЕРКОВНОГО РАЗВИТИЯ / РУССКАЯ ЦЕРКОВЬ В ХХ ВЕКЕ / Викторианское течение в Русской Православной Церкви. А.Г. Поляков / Приложения / 9. Протокол допроса еп. Виктора (Островидова) от 24 апреля 1928 г. |
||||||||||||||||||||||||
![]() Рекомендуем
Новости сайта:
Дата в истории
Новые материалы
|
9. Протокол допроса еп. Виктора
(Островидова)
от 24 апреля 1928 г.
«Зачитывается документ, начинающийся словами «Вы,
оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати».
«Други мои возлюбленные о Господе Пастыри.»… и.т.д.;
документ заканчивается словами: «Смотрите же, други мои и сопастыри, чтобы не
быть нам увлеченными духовными зверями»… и т.д. подпись – епископ Виктор.
Вопрос:
Знаком ли Вам этот документ?
Ответ: Этот
документ составлен мной с месяц приблизительно тому назад, вернее, с месяц до
моего ареста. Предъявленный мне документ является копией моего документа.
Вопрос: В
вашем документе встречается несколько раз термин «исповедничество», и в конце
этого документа Вы призываете группу верующих, называемую «православной церковью»,
к тому же «исповедничеству». Поясните, что Вы под этим термином понимаете и что
он должен означать?
Ответ:
Документ мой обращен не ко всем верующим, а только к служителям культа, «к
пастырям», как написано в начале моего документа, в обращении понятие
«исповедничество» имеет общее для нас, верующих, значение и значит твердость в
вере и мужество в своих убеждениях, несмотря на соблазн, материальные лишения,
стеснения (духовные запрещения) и гонения.
Вопрос: У
Вас в документе приведены, очевидно, как примеры, достойные подражания, моменты
из жизни христианских деятелей, Филиппа, митрополита Московского и Ивана, так
называемого «крестителя», скажите, они подходят под понятие «исповедников»?
Ответ:
Поскольку они были обличителями неправды, они являются исповедниками.
Вопрос:
Значит, такого рода деятельность также подходит под понятие исповедничества?
Ответ: Да,
поскольку она связана с верой.
Вопрос: Как
видно из документа, «исповедничество» указанных выше лиц заключалось в их
деятельности против представителей иноверной государственной власти, за что они
и были подвергнуты репрессиям?
Ответ:
Власть тогда была одинаковой с ними веры. Они выступали против Ивана Грозного и
Ирода как против неправильно поступающих (грешных) людей, а не как против гражданской
власти.
Вопрос: В
этом месте, как мне кажется, протестуя против лишения священнослужителей права
«что либо сказать в защиту истины божией против гражданской власти», Вы
являетесь защитником этого права?
Ответ: Да,
поскольку гражданская власть будет касаться веры, т.е. употреблять насилие над
верующими в целях достижения собственных целей
Вопрос:
Следовательно, как видно из всего текста данного места Вашего документа,
«исповедничество» понималось как выступление против светской власти, «употребляющей
насилие над верующими?»
Ответ:
«Исповедничество», как выступление против гражданской власти возможно только в
том случае, если последняя, т.е. гражданская власть, употребит первая насилие
над верой, причем самое страдание за такое выступление и будет «исповедничеством».
Оно носит пассивный характер. Эту мысль я и хотел выразить в данном месте.
Вопрос: Я
хочу спросить Вас еще раз, значит «исповедничество» рекомендуется только в
случаях насилия власти над верующими в делах веры или при гонениях?
Ответ: Да,
только при насилиях и гонениях, оно может быть и не зависимо от гражданской
власти.
Вопрос:
Какая причина выпуска Вами данного документа, трактующего о праве деятельности
церкви «в защиту истины божией против гражданской власти», и с призывом к
исповедничеству?
Ответ:
Формальным поводом послужило выступление с посланием митрополита Сергия, по
моему мнению, в угоду «мамону», т.е. земным интересам, поступившегося
интересами духовными в ущерб «исповедничеству». Я не хочу сказать, чтобы в
данный момент оно было необходимо; некоторое утеснение (отсутствие правящих
органов и т.д.) со стороны гражданской власти было; и я считаю, что путь
«исповедничества» был бы более оправданным»[1].
© А.Г. Поляков
Материал из книги - Поляков А.Г.Викторианское течение в Русской Православной Церкви. – Киров, 2009
Материал прислан автором порталу "Россия в красках" 25 июля 2014 г. |
|||||||||||||||||||||||
![]() |
||||||||||||||||||||||||
© 2004 – 2015 Educational Orthodox Society «Russia in colors» in Jerusalem Копирование материалов сайта разрешено только для некоммерческого использования с указанием активной ссылки на конкретную страницу. В остальных случаях необходимо письменное разрешение редакции: ricolor1@gmail.com |