Краски Рублева - вызывают у созерцающих ощущение праздника, долгожданного торжества истины - мира и любви. «Троица» Рублева - это по ее высшему духовному замыслу гениальная похвала Сергию Радонежскому, которого современники называли «всей нашей земле Русской наставником и учителем». Без Сергия и выпестованного им культа Троицы вряд ли могло появиться на свет вдохновенное творение живописца. Икона очень понравилась Ивану Грозному, и он, после успешного окончания войны с Казанью, обложил «Троицу» драгоценным золотым окладом тончайшей работы и дивной красоты самоцветами. Грозный брал с собой икону в поход и связывал с ней сопутствовавшую ему удачу. В 1564 царь в Троице-Сергиевом монастыре, испрашивал благословения и помощи неслыханной до этого государственной реформе. В последний раз Грозный был у «Троице», семь лет спустя, когда спасался от нежданного набега крымцев Девлет-Гирея.

     В приходорасходных книгах Троице-Сергиева монастыря XVII века, восходящих к записям ризных книг, предшествовавшего столетия, вклады Грозного, а среди них значится и «образ... Троицы златом обложен», перечислены суммарно, без уточнения времени и обстоятельств вкладов. При Годунове «Троица» на короткое время снова вернулась в Москву. Очевидно, это было связано с событиями венчания Бориса на царство. В 1598 год для иконы, которую стали называть чудотворной, был создан новый, еще более роскошный оклад с бесценными изумрудами. Одновременно изготовили копию в размере подлинника, на который переложили оклад Грозного. После чего «Троица» Рублева была торжественно, при участии нового царя и царицы, бояр и духовенства, под усиленной охраной окончательно перенесена в Лавру и поставлена там в новом Серебряном киоте. Здесь «Троица» «пережила» знаменитую 16-месячную осаду монастыря польскими интервентами и «тушинцами», когда ядра, влетев в алтарные окна и пробив иконостас, прыгали внутри храма. Со времени появления иконы в монастырском соборе к ней постоянно совершали подношения. Например, Грозный прислал «ливонскую» цепочку, первый царь из династии Романовых - новые цаты, Елизавета Петровна закрыла ее глухой серебряной позолоченной ризой, скрыв от глаз самое главное - живопись. Такова история иконы, которая в настоящее время находится в Третьяковской галерее, а в Троицком соборе Троице-Сергиевой Лавры находится копия. «Троица» самая совершенная из сохранившихся икон Андрея Рублева. Это образ - результат долгих и нелегких раздумий над предназначением. Взяв за основу византийскую иконографическую схему, Рублев подверг ее радикальному переосмыслению. У него нет как такового библейского рассказа о явлении трех юношей-странников праотцу Аврааму и его жене Саре у дубровы Мамвре. Следовательно, нет бега времени. Вечность не мерцает сквозь завесу «сегодняшности», а как бы непосредственно предстает перед человеком. Странники не общаются с Авраамом, а пребывают в неслышной беседе. Перед ними не пиршественный стол, а священная трапеза. Едва ли не единственному среди живописцев Средневековья Рублеву удалось решить почти неразрешимую творческую задачу - показать Троицу как триединство. Три ангела Рублева едины, связаны единым ритмом, круговым движением. Индивидуальность каждой ипостаси мастер выражает жестом, положением в иконном пространстве, цветом одежды. Каждый получает от созерцания «Троицы» то, к чему готов. Один, любуясь ляпис-лазурью на гиматии среднего ангела, видит чарующее цветовое пятно, другой ощущает дыхание неба…

 

     Андрей Рублев скончался в ночь на 28 января 1430 года, «на память Игнатия Богоносца» и похоронен под соборной колокольней Спасского собора Андроникова монастыря в Москве, где уже долгие годы монашествовал и входил в число соборных старцев. С именем Рублева связан самый высокий взлет в истории древнерусского изобразительного искусства. Рублев был тем гениальным мастером, который создал собственный оригинальный стиль, бесконечно совершенный, глубоко русский по своей сущности и художественному выражению, но впитавший и многие достижения мировой, в первую очередь византийской, христианской культуры. Этот человек пришел на Русь на все времена. Мы знаем имя и фамилию гениального живописца. Но если бы они не дошли до нас, его бы назвали по его лучшему произведению. Епифаний Премудрый писал о Сергии, что тот создал Троицкий монастырь, «дабы взиранием на Пресвятую Троицу побеждался страх ненавистной розни мира сего». Именно такова глубинная идея, заложенная в величайшем творении Рублева. Его «Троица» с давних времен стала символом русского единства и сплочения, которое невозможно разрушить. Вот почему эта икона так нужна нам сейчас. А ее создателя, при всех прочих заслугах и деяниях правильнее всего называть иконописцем Святой Троицы.

 

 

 

• Андрей Рублев. М. Алпатов
• Эсхатология в произведениях Андрея Рублева. Е. Градовская
• Икона Андрея Рублева «Троица». Символика образа