![]() |
![]() |
|||||||||||||||||||||||
![]() |
||||||||||||||||||||||||
|
![]() |
|||||||||||||||||||||||
Главная / История России / Русские ученые, инженеры и путешественники / ВОСТОКОВЕДЕНИЕ / Установление советско-саудовских дипломатических отношений. П.В. Густерин |
||||||||||||||||||||||||
![]() Рекомендуем
Новости сайта:
Дата в истории
Новые материалы
|
Установление советско-саудовских
дипломатических отношений
Первые контакты советских
дипломатов с арабскими официальными лицами состоялись в 1922 г. В декабре того
же года между наркомом по иностранным делам Г.В. Чичериным и послом Королевства
Хиджаз в Риме и Вашингтоне Хабибом Лутфуллой начались переговоры об
установлении дипломатических отношений.[1]Чичерин сообщил своему заместителю М.М. Литвинову о
содержании этой встречи в письме от 17 декабря 1922 г.: «...Я говорил о желательности
создания снова Российского консульства в Джедде[2].[3] Он также очень на этом
настаивал. Я действительно нахожу, что нам крайне важно иметь в Джедде консула.
Джедда находится рядом с Меккой[4]; в Мекке христианам жить
нельзя, Джедда же есть столица королевства Геджас[5]; наш консул в Джедде будет
в самом центре мусульманского мира, ибо все паломники там проходят, и таким
образом очень многие совершающиеся в мусульманстве политические движения,
которые теперь от нас ускользают, будут происходить перед глазами нашего
консула. При нашей мусульманской политике[6] нам, по-моему, необходимо
иметь человека в самом центре мусульманского мира. Лотфоллах еще просил о
признании де-юре королевства Геджаса. Оно признано Англией, Францией, Италией и
Голландией»[7].
На заседании Политбюро от
4 января 1923 г. (Протокол № 42) было принято решение «по вопросу об
установлении сношений с королевством Геджаса принять предложение НКИД»[8].
![]() В
ходе работы Лозаннской конференции советская делегация, возглавляемая
Чичериным, установила непосредственные контакты с арабскими делегатами. О своей беседе с представителем короля Хиджаза Хусейна бен
Али аль-Хашими Чичерин также информировал Литвинова письмом от 30 января
1923 г.: «По вопросу об арабском движении я имел… свидание с представителем
Геджаса при Лозаннской конференции д-ром Азилом[9]. Король Хусейн поручил ему
передать мне, что он очень хорошо настроен по отношению к Российской
Республике. Затруднение заключается в следующем: по словам д-ра Азила, это
затруднение есть то же, которое помешало Геджасу ратифицировать Версальский
договор. Дело в том, что Хусейн не хочет быть признаваемым как король Геджаса.
Согласиться быть признанным под этим титулом — значит согласиться на всю английскую систему
распределения арабских стран, их взаимного возбуждения и отказа от
национального единства. Хусейн претендует на то, чтобы стоять во главе
объединительного национального движения. Англичане вели с ним переговоры в 1915
г. как с главой всего арабского движения. Он поэтому хочет быть признанным как
верховный глава всех арабских стран, при сохранении в отдельных странах их
правителей и при создании из них конфедерации. Я на это ответил, что мы
признаем нечто существующее и не можем признавать гипотетического
правительства. Мы очень сочувствуем объединению арабского народа, но мы не
можем вмешиваться в вопрос о том, желательно ли это объединение в форме
конфедерации под главенством Хусейна или в какой-либо другой форме, это дело
самого арабского народа»[10].
![]() Хусейн бен Али
аль-Хашими
На заседании Политбюро от
29 декабря 1923 г. (Протокол № 58) было принято решение «признать желательным
обмен представителями с Геджасом»[11].
Переговоры об установлении официальных отношений между СССР и
Хиджазом велись около полутора лет. Причина столь длительных переговоров — отсутствие
регулярных прямых контактов. Координация дипломатических шагов между сторонами осуществлялась
в Риме, где находилось полпредство СССР.
В ходе переговоров сторонами была достигнута договоренность
об обмене официальными представителями, причем Советский Союз должен был быть
представлен агентством и генеральным консульством, а Хиджаз — миссией.[12] «Позиция шерифа[13]
Хусейна объяснялась его обидой на англичан и стремлением показать Лондону, что
он может найти и других союзников, способных угрожать британским интересам»[14].
Это утверждение российского исследователя В.В. Наумкина бесспорно. Однако,
здесь же: «Учитывая негативное отношение Хусейна к Октябрьской революции, вряд
ли можно предположить, что он планировал союз с Москвой всерьез и надолго». Нам
видится, что ни о каких союзнических отношения в полном смысле здесь говорить
вообще не приходится. Это была временная дружба против Великобритании, и не
более того. С упразднением в 1924 г.
в Турции халифата титул «Халиф» оставался вакантным. 6 марта 1924 г. король Хусейн
провозгласил себя халифом, подтверждая этим свои претензии на лидерство в
арабском мире. Несмотря на то, что мусульманский Восток не признал его таковым,
это также вызвало обеспокоенность британцев, которые поняли, что король Хусейн
выходит из под их контроля, и его шаги становятся опасными для их господства на
Ближнем Востоке. «Общая политика Хусейна, направленная к раздроблению и
ослаблению Неджда, его претензии на гегемонию на Аравийском полуострове,
провозглашение себя халифом, а также его экономическая политика, запрещение
всякого ввоза из Неджда, обложение непомерными пошлинами товаров,
экспортируемых в центральную Аравию, запрещение ваххабитам[15]
“хаджа”, — все это неизбежно вело к
конфликту между Геджасом и Недждом»[16]
и, в конечном счете, определило судьбу Хусейна.[17]
Примечательно, что Чичерин одной из главных причин изменения отношения
британцев к Хусейну полагал обмен миссиями между Хиджазом и Советским Союзом:
«Возможно, что решающим моментом в перемене английской политики в отношении
Хусейна явился наш обмен миссиями с Геджасом»[18].
Хиджазская
сторона явно опережала события, когда министр иностранных дел этого государства
Фуад аль-Хатиб направил Чичерину телеграмму, полученную 17 марта 1924 г., о
том, что король Хиджаза принял на себя титул «Халиф». В ответной телеграмме от
24 марта 1924 г. Чичерин лишь выразил сожаление, «что отсутствие до сих пор
официальных отношений препятствует нормальным отношениям между нашими
Правительствами». Ни о каком признании за королем Хусейном титула «Халиф», а
тем более о поздравлениях его по этому поводу не говорилось.[19]
Ввиду этого
можно уточнить мысль В.В. Наумкина о том, что «проталкиваемая англичанами в
расчете на то, чтобы не допустить реализации концепции
пан-арабского государства, идея халифата виделась советскому руководству как
враждебная интересам России и ее потенциальных союзников на Востоке»[20]. Британцы стали
эксплуатировать «идею халифата», когда был устранен один непокорный арабский
властитель — король
Хусейн, и стал выходить из подчинения другой — эмир Ибн Сауд[21],
потенциальный лидер арабского мира. В подтверждение этому можно привести слова
Чичерина, сначала как о непроверенной информации, что «англичане поддерживают в
Египте движение в пользу объявления халифом короля Фуада»[22]
(письмо генконсулу в Хиджазе К.А. Хакимову[23]
от 14 ноября 1924 г.), а позже, после проведения Каирского мусульманского
конгресса, — о противодействии «халифатским интригам наших антагонистов»[24]
(письмо полпреду в Турции Я.З. Сурицу от 16 октября 1926 г.).
![]() Ибн Сауд
3 апреля 1924 г. Чичерин в письме полпреду СССР в Италии К.К.
Юреневу сообщил о принятом в Москве решении назначить генеральным консулом СССР
в Хиджазе К.А. Хакимова. Чичерин писал по этому поводу: «Решение о вступлении в
дипломатические сношения с Геджасом было принято авторитетнейшим учреждением[25] еще в бытность мою в
Лозанне... Это постановление было выполнено... В Геджасе СССР, также как все
другие государства, будет иметь генерального консула, а Геджас будет иметь в
Москве посланника... Для нас в высшей степени важно попасть в Мекку. Мы именно
потому назначаем генеральным консулом мусульманина, чтобы он мог находиться в
Мекке. Между тем, кроме т. Хакимова, других подходящих мусульман не оказалось,
хотя мы искали очень долго. Некоторые дефекты у т. Хакимова есть, но у других
возможных кандидатов дефекты несравненно более значительны. Тов. Хакимов уже
привык к нашей политике, так как много лет занимал у нас посты. Мы решили, что
в ближайшем будущем т. Хакимов выедет отсюда в Геджас. Вступление в сношения с
королем Хусейном вовсе не означает готовности с нашей стороны признать его
халифом. Наше правительство не имеет отношения к церковным организациям и
игнорирует существование таких институтов, как халифат»[26]. ![]() К.А. Хакимов
В следующей телеграмме Чичерину, полученной 24 апреля,
аль-Хатиб подчеркнул, «что наша переписка с Вами через нашего посланника в Риме доказала наше огромное
желание установить официальные отношения, имеющие важное значение. Мы ожидаем
прибытия Вашего представителя, назначенного по Вашему усмотрению»[27].
В тот же день Председатель ЦИК СССР М.И. Калинин подписал верительные грамоты
дипломатического агента[28]
и генерального консула СССР в Хиджазе К.А. Хакимова.[29] 6 августа Хакимов вместе с сотрудниками генконсульства прибыл
в Джидду и отправил в Мекку на имя короля телеграмму о своем прибытии.[30] Советскому представителю
как мусульманину было разрешено вручить свои верительные грамоты королю Хусейну
в Мекке, что он и сделал 9 августа 1924 г.[31] Это вызвало раздражение
британской дипломатии.[32] Агентство СССР в Джидде
стало первым официальным представительством Советского Союза в арабских
странах.
3 октября 1924 г. в Москву прибыла хашимитская миссия в
составе чрезвычайного посланника и полномочного министра королевства Хиджаз
Хабиба Лутфуллы, секретаря миссии Бустраса и военного атташе Тахир-бея.[33] Сведения о значении, придававшемся советским правительством
этому посольству, передает В.В. Наумкин: «Прием, оказанный эмиру,
свидетельствовал о серьезности намерений советского руководства по развитию
отношений с хиджазским шерифом (Хусейном. — П.Г.). Эмир был принят
председателем ЦИКа Михаилом Калининым. Его поместили в отеле “Савой” в центре Москвы.
Ссылаясь на гостеприимство, оказанное в Хиджазе российской миссии, Лутфалла не
только не платил за проживание в отеле, но и задерживал оплату ресторанных
счетов. Было принято решение не требовать оплаты проживания посланника Хиджаза»[34]. В сентябре 1924 г. Ибн Сауд без опасения вмешательства
Великобритании начал войну с Хиджазом с целью объединения большей части Аравии
под своей властью. В этой связи Чичерин в письме от 14 ноября 1924 г. поставил
перед Хакимовым следующую задачу: «…Сохраняя дружественные отношения с Геджасом...,
не упускать случая войти в контакт с новой силой Аравии — Ибн
Саудом… <…> Поскольку международное положение и наши
обязательства по отношению к Англии диктуют нам избегать таких шагов, которые
могли бы быть истолкованы, как прямая наша акция против Англии, все Ваши
начинания для расширения связи в Аравии должны строиться так, чтобы в них
нельзя было усмотреть элементов антианглийской агитации. Наши интересы в арабском
вопросе сводятся к объединению арабских земель в одно государственное целое.
Если Ибн Сауд будет вести политику объединения арабов — это будет
соответствовать нашим интересам, и мы должны будем также попытаться сблизиться
с ним, как мы это сделали по отношению к Хусейну, который старался объединить
Аравию»[35]. Ситуация, спровоцированная Великобританией, вышла из-под ее
контроля: надеясь лишь сместить Хусейна руками Ибн Сауда, британцы в результате
Недждийско-хиджазской войны получили в Аравии лидера, способного создать
сильное государство, могущее идти в разрез с интересами Объединенного
Королевства. Чичерин в переписке с Хакимовым 14 ноября 1924 г. делал выводы:
«Жалобы английской прессы и злорадство французской по поводу затруднительных
обстоятельств, которые создались для Англии на Аравийском полуострове, говорят
о том, что положение там изменилось далеко не в пользу англичан. Прежняя
система равновесия, с таким трудом построенная англичанами, разрушена»[36].
Причины «злорадства» Франции наиболее емко передает советский
историк Гурко-Кряжин: «Франция, похоронившая… свою мечту о гегемонии в Европе,
стоящая перед лицом неотвратимого финансового краха, не в состоянии более
проводить прежней широкой империалистической программы на Востоке. Уже
Лозаннская конференция явилась ближневосточным Аустерилицем для Франции. <…>
Все этапы “хождения по мукам” французского империализма в Европе — на Лондонской репарационной
конференции и в Локарно — находят свое немедленное
отражение на Востоке. <…> Без тени протеста Франция
присутствует при уничтожении англо-египетского кондоминиума в Судане и
превращении последнего в обычную английскую колонию, совершенно бесстрастно она
наблюдает циничный захват… порта Акабы и Маана у Геджаса и передачу их
британскому вассальному государству Трансиордания; в Лиге наций Франция
принуждена целиком поддерживать требования Англии о передаче ей Мосула…»[37]. Нам, однако, видится,
что французское «злорадство» корнями уходит в колониальное соперничество Парижа
и Лондона, приведшего в 1898 г. к Фашодскому кризису, для разрешения которого
Франция была вынуждена уступить.[38] Вернемся к Хиджазу. 5 декабря 1924 г. войска Ибн Сауда
вступили в Мекку. Положение Хакимова, аккредитованного при противнике Ибн
Сауда, стало довольно затруднительным. Чичерин хорошо понимал это. В своей
инструкции, направленной Хакимову 17 марта 1925 г., он писал: «В близких,
кажется, к развязке геджасских событиях нам нужно, прежде всего, строить нашу
тактику так, чтобы сохранить наше агентство и генконсульство в “святой земле”[39]. Если Джедда не будет
взята ваххабитами — придется продолжать играть роль друзей хашимитов и
поддерживать дипломатические сношения с геджасским правительством... Если же
события повернутся иначе и ваххабиты возьмут Джедду и изгонят из “святой земли”
хашимитов, тогда нам придется оформить Ваше пребывание в Геджасе на новом
титуле... Всякая возможность остаться и сохранить, таким образом, базу в Аравии
должна быть, конечно, Вами учтена и использована»[40].
В этом же письме в связи с ситуацией вокруг Ибн Сауда Чичерин
рисует по сути алгоритм действий советской дипломатии на Востоке: «…С одной
стороны надо всячески подчеркнуть нашу общую дружбу с народами Востока и
лежащий в основе нашей политики принцип самоопределения народов, а с другой
стороны надо быть крайне осторожным по отношению к Англии. Не надо давать пищи
для какого-либо нового английского ультиматума[41]. Ибн Сауд состоит на
жаловании Англии, и если сегодня он с нею в ссоре, то нет гарантий, что завтра
он с нею не помирится и не сделается просто английским агентом. При таких
условиях излишняя откровенность недопустима. Можно говорить в самом общем виде
о том, что наше сочувствие самоопределяющимся и борющимся за независимость
народностям означает, что мы против всяких нашествий, вторжений, завоеваний и
угнетений менее сильных народов великими державами. Но не следует заострять эти
разговоры специально против Англии, чтобы не получился у нас дипломатический
скандал. Следует иллюстрировать тезис наших дружественных отношений с народами
Востока, рассказывая о нашей дружбе с Турцией, Персией, Афганистаном и т.д., но
при этом надо чрезвычайно осторожно относиться к Англии. Всякое стремление
восточных народов к независимости может рассчитывать на наше сочувствие»[42].
Не только СССР занимал выжидательную позицию в
хиджазско-недждийском конфликте. Так, Италия «поставляла оружие и припасы обеим
воюющим сторонам, причем в последнее время ее симпатии явно склонялись в
сторону Ибн Сауда, как более крупного покупателя»[43]. Выполняя указания Чичерина, Хакимов в апреле 1925 г., то есть
во время осады Джидды недждийцами, совершил умру[44] в Мекку, где сумел
встретиться с Ибн Саудом. Во время этой встречи ему удалось договориться о переговорах между
воевавшими сторонами в Мекке, состоявшихся 30 рамадана 1343 года хиджры[45].
Хакимов, выступив посредником, мог рассчитывать на особое расположение будущего
короля Саудовской Аравии, если бы ни его опрометчивость: после опубликования в
газете «Умм-эль-Кура» сообщения о посредничестве Хакимова, тот в своем письме
потребовал от Ибн Сауда дать опровержение этого сообщения. Ибн Сауд выразил
свое недоумение по этому поводу и отказался выполнить требование Хакимова.[46] Не одобрил действия Хакимова и Чичерин в письме от 19 июля 1925 г.: «Вряд
ли было целесообразно выступать с опровержением Вашей роли мирного посредника.
Саудовский официоз («Умм-эль-Кура». — П.Г.)
в этом отношении не выделял Вас из остальных консулов и не приписывал
специально Вам роли посредника, а консулам вообще. При этом на основании Ваших
же слов [Ибн] Сауд был вправе рассматривать Вас как одного из посредников. Ваше
опровержение его удивило и, может быть, даже несколько рассердило»[47]. В то же время Чичерин высоко оценил результаты встречи
Хакимова с Ибн Саудом. «Столь удачно организованная и проведенная Вами поездка
в Мекку значительно обогатила нашу информацию о действительном положении Ибн
Сауда и его намерениях. С точки зрения установления некоторого контакта с
Саудом эта поездка также дала хороший результат»[48]. В том же письме Чичерин поставил перед агентством в Аравии
новые, более широкие задачи: «Перспективы арабско-турецкого сотрудничества...
нас очень интересуют, и нам очень хотелось бы получать от Вас возможно более
полную информацию, как по этому вопросу, так и по вопросу об отношении Сауда и
других арабских вождей и стран к приближающейся очередной дипломатической
схватке из-за Моссула между Англией и Турцией. <…> Особенно
интересует нас вопрос о том, нельзя ли через посредство отдыхающих в Эритрее
наших сотрудников установить контакт с Абиссинией[49] и позондировать
неофициально почву, как отнеслось бы абиссинское правительство к вопросу о возобновлении
сношений и посылке нашего агента в эту страну»[50]. Приспосабливаясь к новым политическим реалиям, британцы в
октябре 1925 г. направили к Ибн Сауду полковника Клейтона, в переговорах с
которым «Ибн Сауд вновь показал себя гибким политиком, согласившись на уступки…
взамен фактического признания Великобританией аннексии Хиджаза»[51]. Ибн Сауд одержал в войне с Хиджазом полную победу. «21
декабря 1925 г. английский крейсер увез в изгнание геджасского короля Али,
подобно тому, как за несколько месяцев до этого другой крейсер увозил его отца,
экс-короля Хусейна…»[52]. 6 декабря 1925 г. войска Ибн Сауда заняли Медину, а 23
декабря —Джидду. В феврале 1926 г. он принял титул «короля Хиджаза,
султана Неджда и присоединенных областей», основав государство, которое после
принятия Ибн Саудом соответствующего титула в январе 1927 г. стало
именоваться Королевством Хиджаз, Неджд и присоединенные области, а с сентября
1932 г. — Королевством Саудовская Аравия. После занятия Джидды недждийцами Ибн Сауд в письме Хакимову
выразил благодарность правительству СССР за сохранение нейтралитета во время
войны.[53]
16 февраля 1926 г. Советский Союз первым признал новое
государство на Аравийском полуострове. В этот день Хакимов с риском для жизни,
лично управляя автомобилем с советским флажком на капоте, сумел под обстрелом
преодолеть через пустыню расстояние от Джидды до лагеря Ибн Сауда и вручить ему
официальную ноту, в которой говорилось: «Правительство СССР, исходя из принципа
самоопределения народов... признает Вас королем Геджаса, султаном Неджда и
присоединенных областей. В силу этого Советское правительство считает себя в
состоянии нормальных дипломатических отношений с Правительством Вашего
Величества». В ответной ноте от 19 февраля Ибн Сауд выразил свою «полную
готовность к отношениям с правительством СССР и его гражданами, какие присущи
дружественным державам»[54]. Таким образом,
советско-саудовские дипломатические отношения были установлены.
Позиция
правительства СССР, первым признавшего государство Ибн Сауда, имела важное
значение для укрепления международного положения Саудовской Аравии. Как сообщил
в Москву Хакимов, советское признание побудило Великобританию и другие
державы тоже признать Ибн Сауда. «Признание Англии, носившее довольно поспешный
характер, можно рассматривать даже как вынужденное»[55].
© Густерин П. В., научный сотрудник Российского института стратегических исследований Материал прислан автором порталу "Россия в красках" 21 сентября 2015 года Примечания [1] СССР и арабские страны. 1917–1960.
М., 1961, с. 797. [2] Современная транскрипция — Джидда. [3] С 1890 г. в Джидде функционировало консульство
Российской империи. См.: Густерин П. Дипломатические
представительства и консульские учреждения Российской империи на территории
современных арабских государств // Иерусалимский вестник. 2014, № V–VI. [4] В то время Мекка — политическая столица Хиджаза. [5] Современная транскрипция — Хиджаз. В действительности
Джидда являлась дипломатической столицей Хиджаза. [6] См.: Густерин
П. Политика Советского государства на мусульманском Востоке в 1917–1921 гг.
// Вопросы истории. 2010, № 1; Густерин
П. О контактах мусульман СССР с мусульманами за рубежом в 1920-х годах //
Ислам и государство в России: Сборник материалов Международной
научно-практической конференции, посвященной 225-летию Центрального духовного
управления мусульман России — Оренбургского магометанского духовного собрания. Уфа,
2013. [7]
Г.В. Чичерин и Арабский Восток // Вестник МИД СССР. 1990, № 21, с. 37. [8] РГАСПИ. Ф. 17, оп. 3, д. 328, л. 5. [9] Наджи аль-Асыль из династии
Хашимитов. [10] Документы внешней политики
СССР. Т. VI,
с. 170. [11] РГАСПИ. Ф. 17, оп. 3, д. 406, л. 3. [12] СССР и арабские страны, с. 797. [13] Здесь: правитель Мекки. [14]Наумкин В.В. Советская дипломатия в Хиджазе: первый прорыв в Аравию. — В кн.: Арабские страны Западной
Азии и Северной Африки (новейшая история, экономика и политика). М., 1997, с.
276. [15] Т.е. недждийцам. [16] Аксельрод М. Борьба за Аравию // Международная
жизнь. 1926, № 3, с. 61. [17] Новейшая история арабских стран Азии. М., 1988, с.
341–342. [18] Г.В. Чичерин и Арабский Восток, с. 39. [19] Документы внешней политики
СССР. Т. VII,
с. 162. [20]Наумкин В.В. Советская дипломатия в Хиджазе…, с. 274. [21] Полное имя — Абд-аль-Азиз бен Абд-ар-Рахман бен
Фейсал (правил в 1902–1953 гг.). [22] Г.В. Чичерин и Арабский Восток, с. 40. [23] См.: Густерин
П. Памяти Карима Хакимова — дипломата и ученого // Дипломатическая служба.
2008, № 1. [24] Г.В. Чичерин и Арабский Восток, с. 45. [25] Речь идет о Политбюро. [26] Г.В. Чичерин и Арабский Восток, с. 38. [27] Документы внешней политики СССР.
Т. VII,
с. 162. [28] По «Венскому регламенту» 1815 года, т.е. до «Венской
конвенции о дипломатических сношениях» 1961 года, дипломатическим агентом
назывался только глава дипломатического представительства. [29] СССР и арабские страны, с. 60. [30] АВПРФ. Ф. 190, оп. 2, п. 1, д. 2, л. 96. [31] Документы внешней политики СССР. Т. VII, с. 707. [32] Васильев А.М. История Саудовской Аравии. М.,
1982, с. 290. [33] «Известия» от 3 октября 1924 г. [34]Наумкин В.В. Советская дипломатия в Хиджазе…, с. 275. [35] Г.В. Чичерин и Арабский Восток, с. 43. [36] Там же, с. 39. [37]Гурко-Кряжин В.А. Арабский Восток и
империализм. М., 1926, с. 20–21. См.: Густерин П. Советско-египетские
отношения в 1920–1930-х годах // Вопросы истории. 2013, № 3. [38] См.: История дипломатии. Т. II. М., 1963, с. 421–441; Ротштейн Ф.А. Международные отношения в конце XIX века. М.— Л.,
1960, с. 516–533. [39] Традиционно «Святой Землей» называется Палестина, но
здесь речь идет о Хиджазе, где расположены главные мусульманские святыни —
Кааба в Мекке и Мечеть Пророка в Медине. [40] Г.В. Чичерин и Арабский Восток, с. 40–41. [41] Речь идет об «ультиматуме Керзона» 1923 года. См.: Густерин П. Советско-британские
отношения между мировыми войнами. Саарбрюккен, 2014, с. 22. [42] Г.В. Чичерин и Арабский Восток, с. 42–43. См.: Густерин П.
Советская дипломатия на мусульманском Востоке в 1917–1921 годах. Саарбрюккен,
2014. [43] Аксельрод М. Борьба за Аравию, с. 64. [44] Умра —
малое паломничество. [45] 24 апреля 1925 г. [46]Наумкин В.В. Советская дипломатия в Хиджазе…, с. 282. [47] Г.В. Чичерин и Арабский Восток, с. 42–43. [48] Г.В. Чичерин и Арабский Восток, с. 43. [49] Абиссиния — устаревшее название Эфиопии. [50] Г.В. Чичерин и Арабский Восток, с. 44. [51] Новейшая история арабских стран Азии, с. 342. [52]Аксельрод М. Борьба за Аравию, с. 59. [53] Документы внешней политики
СССР. Т. IX, c. 671. [54] СССР и арабские страны, с.
61–62. [55] Документы внешней политики
СССР. Т. X, c. 134. |
|||||||||||||||||||||||
![]() |
||||||||||||||||||||||||
© 2004 – 2015 Educational Orthodox Society «Russia in colors» in Jerusalem Копирование материалов сайта разрешено только для некоммерческого использования с указанием активной ссылки на конкретную страницу. В остальных случаях необходимо письменное разрешение редакции: ricolor1@gmail.com |