![]() |
![]() |
|||||||||||||||||||||||
![]() |
||||||||||||||||||||||||
|
![]() |
|||||||||||||||||||||||
Главная / История России / Русские ученые, инженеры и путешественники / ВОСТОКОВЕДЕНИЕ / Об основах государственной политики Российской империи в отношении мусульманского населения. П. В. Густерин |
||||||||||||||||||||||||
![]() Рекомендуем
Новости сайта:
Дата в истории
Новые материалы
|
Об основах государственной политики
Российской империи
в отношении мусульманского населения [1] Согласно политике председателя Совета Министров П.А.
Столыпина[2],
мероприятия Правительства Российской империи не были направлены ни к
ограничению религиозной свободы, ни к стеснению национальной самобытности
мусульман, поскольку ими не нарушались интересы государства и права лиц, не принадлежавших
к мусульманским национальностям. Напротив, прямым назначением религиозной
политики являлось противодействие разрушительной антигосударственной
деятельности фанатически настроенных элементов и приобщение всего населения,
независимо от религии и национальности, к общей государственной и культурной
жизни.
В соответствии с вышеприведенными суждениями, Правительство
направляло свою работу по пути упорядочения государственно-правового положения
мусульманства и усиления правительственного контроля над его общественными
проявлениями.
Столыпин придерживался мнения, что деятельность
государственных структур не должна носить миссионерский характер. Он обратил
внимание на качественные и количественные улучшения в деятельности
духовно-просветительских учебных заведений как начальных, так и учительских, и
наметил для них ряд мероприятий, имевших целью приблизить их к мусульманскому
населению для того, чтобы эти учебные заведения содействовали более полному
удовлетворению духовных потребностей мусульман.
Правительство стремилось к окончательному разобщению
конфессионального и общего образования в содержавшихся мусульманами учебных
заведениях. Конфессиональное образование входило непосредственно в компетенцию
соответствующих духовных властей под надзором государства. Общее же
образование, в том числе воспитание юношества, затрагивая основополагающие
интересы государства, составляло одно из важнейших и неотъемлемых его
достояний.
Государство признало необходимым полностью изъять из программ
конфессиональных мусульманских школ общеобразовательные предметы, с
упразднением и так называемых классов русского языка, и, оставив эти школы в
непосредственном ведении мусульманского духовенства, привести содержавшиеся
мусульманами учебные заведения с общеобразовательными предметами в соответствие
со всеми существующими для остальных школ этого типа общими правилами. Для
обеспечения действительного проведения этого положения в жизнь Правительство
уделяло особое внимание организации эффективного государственного надзора за
мусульманскими учебными заведениями обоих названных типов.
Правительство принимало также меры для обеспечения широкой
осведомленности в делах мусульман, что, по мнению Столыпина, было достижимо
практическим изучением и научной разработкой их проблем на местах и на
систематической основе, всесторонним освещением этих проблем в печати и
периодическим обменом наблюдениями и мнениями между местными и центральными
правительственными органами. Наиболее целесообразными в этом отношении мерами
были признаны усиление существующих научных средств изучения российского
мусульманского Востока должным расширением деятельности соответствующих
факультетов Санкт-Петербургского и Казанского университетов и учреждение
периодических межведомственных совещаний правительственных органов, как на
местах, так и в столице. Не менее важным Столыпин полагал и преобразование
существовавшего устройства управления мусульманскими делами в России.
Как видно из вышесказанного, Правительство Российской империи
не могло и не было вправе допустить, чтобы массы населения под руководством
антигосударственно настроенных людей воспитывались в том направлении, которое
неминуемо привело бы их к полному культурному отчуждению от основополагающих
государственных начал, к поиску каких-либо идеалов вне своего государства и к
попранию идеи о его целостности.
© Густерин П. В., научный сотрудник Российского института стратегических исследований
Материал прислан автором порталу Россия в красках 20 августа 2014 года Примечания [1] На основе «Записок П.А. Столыпина по “мусульманскому
вопросу” 1911 г.» (Восток (Oriens). 2003, №
2, с. 126–142). [2] Столыпин, Пётр Аркадьевич (1862–1911) — российский
государственный деятель. Окончил Петербургский университет. С 1884 г. служил в
Министерстве внутренних дел. С 1906 г. — министр внутренних дел и председатель
Совета Министров. Убит эсерами после начала аграрной реформы. |
|||||||||||||||||||||||
![]() |
||||||||||||||||||||||||
© 2004 – 2015 Educational Orthodox Society «Russia in colors» in Jerusalem Копирование материалов сайта разрешено только для некоммерческого использования с указанием активной ссылки на конкретную страницу. В остальных случаях необходимо письменное разрешение редакции: ricolor1@gmail.com |