![]() |
![]() |
|||||||||||||||||||||||
![]() |
||||||||||||||||||||||||
|
![]() |
|||||||||||||||||||||||
Главная / Европа / Греция / АФОН / "Сходи со мной на Афон". Путевые заметки священника Николая Охотницкого / Никола Устричный и "Охи"! Охи!" |
||||||||||||||||||||||||
![]() ПАЛОМНИКАМ И ТУРИСТАМ
НАШИ ВИДЕОПРОЕКТЫ
Авторский канал видео путешествий Павла и Ларисы Платоновых - Israel with Paul and Laura на английском языке
Святая Земля. Река Иордан. От устья до истоков. Часть 2-я
Святая Земля. Река Иордан. От устья до истоков. Часть 1-я
Святая Земля и Библия. Часть 3-я. Формирование образа Святой Земли в Библии
Святая Земля и Библия. Часть 2-я. Переводы Библии и археология
Святая Земля и Библия. Часть 1-я Предисловие
Рекомендуем
Новости сайта:
Новые материалы
Павел Густерин (Россия). Дмитрий Кантемир как союзник Петра I
Павел Густерин (Россия). Царь Петр и королева Анна
Павел Густерин (Россия). Хранительница последнего очага Кима Филби
Павел Густерин (Россия). Особенности языковой подготовки на профильных факультетах российских вузов
Павел Густерин (Россия). Хронология российско-йеменских отношений
Павел Густерин (Россия). Взятие Берлина в 1760 году.
Павел Платонов (Израиль, Иерусалим). К дню памяти протоиерея Василия Ермакова - 3 февраля 2021 года
Павел Густерин (Россия). Комментарии к «Записке Петра Великого о фортециях»
Юлия Бесстремянная (Россия). Православная музыка и живопись в современных изданиях: опыт Российской государственной библиотеки
Никита Кривошеин (Франция). «Дмитрий Сеземан и его двойной исход». К столетию русского Исхода. Беседа с Никитой Кривошеиным. Анна Кузнецова
Документальный фильм «Святая Земля и Библия. Исцеления в Новом Завете» Павла и Ларисы Платоновых принял участие в 3-й Международной конференции «Церковь и медицина: действенные ответы на вызовы времени» (30 сент. - 2 окт. 2020)
Павел Густерин (Россия). Памяти миротворца майора Бударина
Оксана Бабенко (Россия). О судьбе ИНИОН РАН
Павел Густерин (Россия). Судьба Радзивилловской (Кёнигсбергской) летописи
Павел Густерин (Россия). Был ли Александр Невский назван в честь Александра Македонского…
Павел Густерин (Россия). О генеалогическом единстве Русского мира на примере внуков Мстислава Удатного
Павел Густерин (Россия). Список мест, связанных с земной жизнью Иисуса Христа, с упоминанием произошедших событий
Павел Густерин (Россия). Обстоятельства совершения советскими войсками рейда по северным районам Афганистана в 1929
Юрий Кищук ( Россия). Время воздержания. И отчуждения?
Павел Густерин (Россия). Советско-иракские отношения в контексте Версальской системы миропорядка
Павел Густерин (Россия). Установление дипломатических отношений между Советской Россией и Афганистаном
Павел Густерин (Россия). Торговые отношения между СССР и арабскими странами в 1920–1930-х годах
Ксения Кривошеина (Франция). Возвращение матери Марии (Скобцовой) в Крым
Галина Бесстремянная (Россия). История православия в Японии и династия японских священнослужителей
Ксения Лученко (Россия). Никому не нужный царь Протоиерей Георгий Митрофанов. (Россия). «Мы жили без Христа целый век. Я хочу, чтобы это прекратилось»
Павел Густерин (Россия). Академик Мясников об Афанасии Никитине: пародия на науку
Оксана Бабенко (Россия). Надежда Васильевна Туманина - биограф великих русских композиторов
Александр Кан (Великобритания).
Спасение Романовых: иллюзия или упущенные возможности?Кирилл Александров (Россия). Почему белые не спасли царскую семью
Айдын Гударзи-Наджафов (Узбекистан). Жизнь без мифов. Великий князь Николай Константинович 1850-1918
Владимир Кружков (Россия). Русский посол в Вене Д.М. Голицын: дипломат-благотворитель Ксения Кривошеина. (Франция). Памятники чекистским палачам до сих пор украшают страну"
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). Мы подходим к мощам со страхом шаманиста
Жорж Нива (Франция). Четыре трети нашей жизни. «Сюрреалистический фильм» о русской эмиграции
Олег Гоков (Украина). Российская военная миссия 1877 года в Персию
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). "Не ищите в кино правды о святых"
Олег Гоков, Сергей Фалько (Украина). Военно-разведывательная миссия Н.Я. Шнеура и В.А. Бодиско по странам Европы, Северной Америки и Азии в 1880–1881 гг.
Оксана Бабенко (Россия). Тень православия в музыке: русское музыкальное общество и столичные консерватории во второй половине XIX века
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). «Мы упустили созидание нашей Церкви»
Светлана Баконина (Россия). Первый опыт духовного руководства русскими паломниками (из дневника священника, сопровождавшего богомольцев на Святую Землю в 1912 году)
Популярная рубрика
Протоиерей Георгий Митрофанов. "Трагедия России: «запретные» темы истории XX века в церковной проповеди и публицистике" Полемика, отзывы
Проекты ПНПО "Россия в красках": Публикации из архивов:
Русское Александровское подворье близ храма Воскресения. Путь к Александровскому подворью. Извлечение из издания ИППО 1901 г. Храм Воскресения Господня в Иерусалиме и окружающие его святыни
Палестина под властью христианских императоров. (326-636 г.г.) По Альфонсу Курэ. С.Петербург. 1894 год. X. Свв. Савва и Феодосий. XI. Св. Савва и император Анастасий. До 528 г.
Раритетный сборник стихов из архивов "России в красках". С. Пономарев. Из Палестинских впечатлений 1873-74 гг.
Мы на Fasebook
Почтовый ящик интернет-портала "Россия в красках" Наш сайт о паломничестве на Святую Землю
|
Никола Устричный и «Охи! Охи!»
Поднимаясь к монастырю, я чувствовал навалившуюся усталость, сказывалось преодоление труднопроходимых зарослей. Солнце уже приветствовало горизонт. Его лучи, отражаясь от поверхности моря, усиливали свою светосилу, и если смотреть, прищурив глаза, начинало казаться, что в пространстве появилась щель, через которую неземной свет врывается в наш грешный мир, просвечивая даже предметы непрозрачные.
Монастырь мне понравился с первого взгляда. Я еще даже не вошел внутрь древних стен, а уже любил это райское место монашеских подвигов. Он мало чем отличался от прочих обителей здесь, на Афоне, был только как бы игрушечный, миниатюрный. Акведук словно рукав монашеской рясы. Под ним в искусственных водоемах плавали золотые рыбки. А справа от монастырской мостовой склонились под плодами мандариновые деревья и дерево хурмы. Над главным входом в монастырь на специально устроенном навесе тяжелыми, почти черными кистями нависал виноград. Внутренне радуясь окончанию сегодняшнего пути, мы вступили под сень Свято-Никольской обители. Скинули рюкзаки прямо у входа, в нише под древними фресками на скамью. После тяжелой ноши было желание попрыгать, так вдруг стало легко и свободно.
Мы приветствовали архондаричного и улыбались ему, он улыбался нам. Вода и лукум – поверьте, в жару для уставшего путника нет более изысканных угощений! Мы же, придя в себя после перехода, галдели, шутили и подтрунивали друг над другом. Архондаричный улыбался нам, мы улыбались ему. Наконец мы сможем погрузиться в намоленную атмосферу монастыря и набраться сил перед завтрашним днем!
- Кирилл, скажи этому милому монаху, что мы бы хотели разместиться! – попросил я, слегка сожалея, что вода и лукум уже закончились.
Наш молодой спутник что-то красиво произнес по-английски. Инок, не переставая улыбаться, ответил, уже знакомыми нам греческими словами: «Охи! Охи»! Я все понял. Было ощущение, что вместо воды нас угостили уксусом. Перевод Кирилла дальнейшей тирады улыбающегося грека облегчения не принес.
- Он сказал, что сожалеет, у них мест нет, и просил в следующий раз звонить…
- Ну, вот как звонить, - с трудом сдерживая себя произнес я, – если здесь на Афоне всем управляет Богородица, а мы никогда не знаем, где окажемся вечером! Кирилл, переводи, что мы можем и здесь лечь, мы непривередливые!
Кирилл переводил, а я осмотрел каморку, где нас принимали. Это была небольшая привратницкая, соединенная дверью с неким подсобным помещением, где была вода, кофеварка и еще что-то. Невысокий потолок, на окне занавесочка, стол, укрытый скатертью – вполне уютно, по-домашнему.
- Охи! Охи! – улыбался, уже как бы виновато, архондаричный.
Попытка уговорить его ни к чему не привела. Сказать, что мы опечалились – не сказать ничего. Солнце было уже очень низко. Поблизости, судя по карте, ничего не было. А ночевать где-то среди аспидов (ночью они так и снуют туда-сюда в поисках паломников из Беларуси) жуть как не хотелось. Наши унылые размышления прервались. Позвали в храм. Там только что закончилось вечернее богослужение. Безусловно, это было утешение. Прижавшись к прохладной поверхности знаменитой иконы Николы Устричного, я попросил святительского благословения на свои священнические труды, молитвенно помянул тех, кто остался дома, и, вздохнув, понимая, что нас Святитель Николай отправляет дальше, но, еще не понимая – почему, пошел к вынесенным для поклонения святыням. На столике лежали в серебряных ризах и окладах, в ковчежцах: часть Животворящего Древа Креста Господня, частицы мощей Василия Великого, Иоанна Златоуста, Григория Богослова, архидьякона Стефана, Святого Амвросия Архиепископа Медиоланского, Великомученика Феодора Стратилата и 40 Севастийских мучеников. В такие минуты забываешь о себе.
|
|||||||||||||||||||||||
![]() |
||||||||||||||||||||||||
© 2004 – 2015 Educational Orthodox Society «Russia in colors» in Jerusalem Копирование материалов сайта разрешено только для некоммерческого использования с указанием активной ссылки на конкретную страницу. В остальных случаях необходимо письменное разрешение редакции: ricolor1@gmail.com |