![]() |
![]() |
|||||||||||||||||||||||
![]() |
||||||||||||||||||||||||
|
![]() |
|||||||||||||||||||||||
Главная / Европа / Греция / АФОН / "Сходи со мной на Афон". Путевые заметки священника Николая Охотницкого / Вам в Ксилиргу |
||||||||||||||||||||||||
![]() ПАЛОМНИКАМ И ТУРИСТАМ
НАШИ ВИДЕОПРОЕКТЫ
Авторский канал видео путешествий Павла и Ларисы Платоновых - Israel with Paul and Laura на английском языке
Святая Земля. Река Иордан. От устья до истоков. Часть 2-я
Святая Земля. Река Иордан. От устья до истоков. Часть 1-я
Святая Земля и Библия. Часть 3-я. Формирование образа Святой Земли в Библии
Святая Земля и Библия. Часть 2-я. Переводы Библии и археология
Святая Земля и Библия. Часть 1-я Предисловие
Рекомендуем
Новости сайта:
Новые материалы
Павел Густерин (Россия). Дмитрий Кантемир как союзник Петра I
Павел Густерин (Россия). Царь Петр и королева Анна
Павел Густерин (Россия). Хранительница последнего очага Кима Филби
Павел Густерин (Россия). Особенности языковой подготовки на профильных факультетах российских вузов
Павел Густерин (Россия). Хронология российско-йеменских отношений
Павел Густерин (Россия). Взятие Берлина в 1760 году.
Павел Платонов (Израиль, Иерусалим). К дню памяти протоиерея Василия Ермакова - 3 февраля 2021 года
Павел Густерин (Россия). Комментарии к «Записке Петра Великого о фортециях»
Юлия Бесстремянная (Россия). Православная музыка и живопись в современных изданиях: опыт Российской государственной библиотеки
Никита Кривошеин (Франция). «Дмитрий Сеземан и его двойной исход». К столетию русского Исхода. Беседа с Никитой Кривошеиным. Анна Кузнецова
Документальный фильм «Святая Земля и Библия. Исцеления в Новом Завете» Павла и Ларисы Платоновых принял участие в 3-й Международной конференции «Церковь и медицина: действенные ответы на вызовы времени» (30 сент. - 2 окт. 2020)
Павел Густерин (Россия). Памяти миротворца майора Бударина
Оксана Бабенко (Россия). О судьбе ИНИОН РАН
Павел Густерин (Россия). Судьба Радзивилловской (Кёнигсбергской) летописи
Павел Густерин (Россия). Был ли Александр Невский назван в честь Александра Македонского…
Павел Густерин (Россия). О генеалогическом единстве Русского мира на примере внуков Мстислава Удатного
Павел Густерин (Россия). Список мест, связанных с земной жизнью Иисуса Христа, с упоминанием произошедших событий
Павел Густерин (Россия). Обстоятельства совершения советскими войсками рейда по северным районам Афганистана в 1929
Юрий Кищук ( Россия). Время воздержания. И отчуждения?
Павел Густерин (Россия). Советско-иракские отношения в контексте Версальской системы миропорядка
Павел Густерин (Россия). Установление дипломатических отношений между Советской Россией и Афганистаном
Павел Густерин (Россия). Торговые отношения между СССР и арабскими странами в 1920–1930-х годах
Ксения Кривошеина (Франция). Возвращение матери Марии (Скобцовой) в Крым
Галина Бесстремянная (Россия). История православия в Японии и династия японских священнослужителей
Ксения Лученко (Россия). Никому не нужный царь Протоиерей Георгий Митрофанов. (Россия). «Мы жили без Христа целый век. Я хочу, чтобы это прекратилось»
Павел Густерин (Россия). Академик Мясников об Афанасии Никитине: пародия на науку
Оксана Бабенко (Россия). Надежда Васильевна Туманина - биограф великих русских композиторов
Александр Кан (Великобритания).
Спасение Романовых: иллюзия или упущенные возможности?Кирилл Александров (Россия). Почему белые не спасли царскую семью
Айдын Гударзи-Наджафов (Узбекистан). Жизнь без мифов. Великий князь Николай Константинович 1850-1918
Владимир Кружков (Россия). Русский посол в Вене Д.М. Голицын: дипломат-благотворитель Ксения Кривошеина. (Франция). Памятники чекистским палачам до сих пор украшают страну"
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). Мы подходим к мощам со страхом шаманиста
Жорж Нива (Франция). Четыре трети нашей жизни. «Сюрреалистический фильм» о русской эмиграции
Олег Гоков (Украина). Российская военная миссия 1877 года в Персию
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). "Не ищите в кино правды о святых"
Олег Гоков, Сергей Фалько (Украина). Военно-разведывательная миссия Н.Я. Шнеура и В.А. Бодиско по странам Европы, Северной Америки и Азии в 1880–1881 гг.
Оксана Бабенко (Россия). Тень православия в музыке: русское музыкальное общество и столичные консерватории во второй половине XIX века
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). «Мы упустили созидание нашей Церкви»
Светлана Баконина (Россия). Первый опыт духовного руководства русскими паломниками (из дневника священника, сопровождавшего богомольцев на Святую Землю в 1912 году)
Популярная рубрика
Протоиерей Георгий Митрофанов. "Трагедия России: «запретные» темы истории XX века в церковной проповеди и публицистике" Полемика, отзывы
Проекты ПНПО "Россия в красках": Публикации из архивов:
Русское Александровское подворье близ храма Воскресения. Путь к Александровскому подворью. Извлечение из издания ИППО 1901 г. Храм Воскресения Господня в Иерусалиме и окружающие его святыни
Палестина под властью христианских императоров. (326-636 г.г.) По Альфонсу Курэ. С.Петербург. 1894 год. X. Свв. Савва и Феодосий. XI. Св. Савва и император Анастасий. До 528 г.
Раритетный сборник стихов из архивов "России в красках". С. Пономарев. Из Палестинских впечатлений 1873-74 гг.
Мы на Fasebook
Почтовый ящик интернет-портала "Россия в красках" Наш сайт о паломничестве на Святую Землю
|
Вам в Ксилургу
Доставая рюкзаки из автобуса, я увидел, как водитель одной из «маршруток» собирается отъезжать, правда, без пассажиров, но почему-то задерживается. Я подбежал к нему и спросил:
– Ватопед?
Он ответил мне на русском языке с небольшим акцентом:
– Да. На Ватопед, но вас я не возьму.
– Он по-прежнему медлил, и я пошел на штурм:
– Почему? Мы заплатим!– я был очень решителен.
– Вас все равно не пустят. У вас есть приглашение?
– Приглашение? Да насчет нас туда звонили… – Только спустя некоторое время вспоминая тот диалог я осознал, что говорил какую-то ерунду.
– Нет, я вас не буду брать. – Он начальник, не попрешь. И тут я достал из рукава козырную карту:
– Ну, тогда мы до Ксилургу.
Сработало. Водитель смягчился и только назвал цену:
– Сорок евро.
Я решил не мелочиться, тем более, что это на всех. К тому же план есть план…
– Игорь! Зови ребят! Едем!
Дверь микроавтобуса дала прощальный бортовой залп, и мы отплыли. Кроме нас в салоне оказался похожий на монаха человек, хранивший молчание. В руках он держал четки и по сторонам не смотрел. Когда он чихнул, Игорь вежливо пожелал ему здоровья, как у нас принято. Он и глазом не повел. Игорь же посмотрел в мою сторону, изобразив своими бровями домик с неровной крышей, мол, глухонемой что ли? Не ответив Игорю, отвернувшись к окну, не сумел сдержать смех, который вызван был воспоминаниями о моем старшем сыне.
А дело было так. В трехлетнем возрасте мой Тёма, аккуратно одетый и благообразно воспитанный, выехал с мамой по делам в город. В троллейбусе сердобольные сограждане быстро усадили его на отдельное сиденье. Тёма был горд и важен. Покрутившись немного для удобства в кресле, он вдруг обратил свое внимание на такую же (по возрасту и достоинству) девочку, которая сидела напротив. Девочка его не замечала в упор – дама, что скажешь. Но тут даме случилось чихнуть. Юная пассажирка была полной, и чих получился такой, как будто надули шарик и проткнули иголкой. У нее даже шапочка съехала набекрень. Но и после того, как девочка чихнула, свой важный вид она не растеряла. А Тёма обрадовался поводу познакомиться и поболтать. Как заправский джентльмен, он пожелал даме: «Будь здаова!». Девочка не отреагировала. Тогда он сказал тоже самое, но громче: «Будь зда-о-ва!» Опять – ноль внимания. Добиваясь своего, он прокричал пожелание «здаовья» со всей силы. Реакции не последовало. И тут ребенок повернулся к довольной своим воспитанным ребенком маме и очень внятно и четко произнес: «Мама, а эта кабанища даже «спасибо» не сказала». Троллейбус покачнулся от смеха. Вот такие аналогии.
Конечно, монах не понимал нашего языка. Но у себя на приходе, когда мне приходится говорить о фарисействе, я как пример рассказываю этот случай с детьми. Вот так и мы в церковной среде, будучи уже всему наученными и, с точки зрения церковного благочестия, безукоризненными, не наполняем любовью содержание своего поведения перед Богом и людьми. В голове была просто каша от мыслей и впечатлений.
Между тем афонская дорога провела опять нас мимо Андреевского скита. Итак, мы едем в сторону Ватопедского монастыря. А вот и блокпост, на котором стоит и приветливо машет нам рукой неподкупный грек. Расчувствовшись, я тоже помахал ему рукой, а сам подумал: «Приедем в Ватопед, расскажу ребятам о чуде. Как, однако, мы ловко проскочили этого грека и перешли на новый уровень»! Ликование было недолгим. Проехав несколько поворотов грунтовой дороги, микроавтобус резко затормозил. Повернувшись к нам, водитель сказал:
- Ксилургу. Вам выходить.
- Но нам в Ватопед…– я опешил и не мог еще смириться с тем, что нам не удалось проскочить.
– Нам лучше в Ватопед…
Водитель был непреклонен:
– Вы говорили, что едете в Ксилургу. На Афоне обманывать нельзя.
|
|||||||||||||||||||||||
![]() |
||||||||||||||||||||||||
© 2004 – 2015 Educational Orthodox Society «Russia in colors» in Jerusalem Копирование материалов сайта разрешено только для некоммерческого использования с указанием активной ссылки на конкретную страницу. В остальных случаях необходимо письменное разрешение редакции: ricolor1@gmail.com |