![]() |
![]() |
|||||||||||||||||||||||
![]() |
||||||||||||||||||||||||
|
![]() |
|||||||||||||||||||||||
![]()
ПАЛОМНИКАМ И ТУРИСТАМ
НАШИ ВИДЕОПРОЕКТЫ
Авторский канал видео путешествий Павла и Ларисы Платоновых - Israel with Paul and Laura на английском языке
Святая Земля. Река Иордан. От устья до истоков. Часть 2-я
Святая Земля. Река Иордан. От устья до истоков. Часть 1-я
Святая Земля и Библия. Часть 3-я. Формирование образа Святой Земли в Библии
Святая Земля и Библия. Часть 2-я. Переводы Библии и археология
Святая Земля и Библия. Часть 1-я Предисловие
Рекомендуем
Новости сайта:
Новые материалы
Павел Густерин (Россия). Царь Петр и королева Анна
Павел Густерин (Россия). Хранительница последнего очага Кима Филби
Павел Густерин (Россия). Особенности языковой подготовки на профильных факультетах российских вузов
Павел Густерин (Россия). Хронология российско-йеменских отношений
Павел Густерин (Россия). Взятие Берлина в 1760 году.
Павел Платонов (Израиль, Иерусалим). К дню памяти протоиерея Василия Ермакова - 3 февраля 2021 года
Павел Густерин (Россия). Комментарии к «Записке Петра Великого о фортециях»
Юлия Бесстремянная (Россия). Православная музыка и живопись в современных изданиях: опыт Российской государственной библиотеки
Никита Кривошеин (Франция). «Дмитрий Сеземан и его двойной исход». К столетию русского Исхода. Беседа с Никитой Кривошеиным. Анна Кузнецова
Документальный фильм «Святая Земля и Библия. Исцеления в Новом Завете» Павла и Ларисы Платоновых принял участие в 3-й Международной конференции «Церковь и медицина: действенные ответы на вызовы времени» (30 сент. - 2 окт. 2020)
Павел Густерин (Россия). Памяти миротворца майора Бударина
Оксана Бабенко (Россия). О судьбе ИНИОН РАН
Павел Густерин (Россия). Судьба Радзивилловской (Кёнигсбергской) летописи
Павел Густерин (Россия). Был ли Александр Невский назван в честь Александра Македонского…
Павел Густерин (Россия). О генеалогическом единстве Русского мира на примере внуков Мстислава Удатного
Павел Густерин (Россия). Список мест, связанных с земной жизнью Иисуса Христа, с упоминанием произошедших событий
Павел Густерин (Россия). Обстоятельства совершения советскими войсками рейда по северным районам Афганистана в 1929
Юрий Кищук ( Россия). Время воздержания. И отчуждения?
Павел Густерин (Россия). Советско-иракские отношения в контексте Версальской системы миропорядка
Павел Густерин (Россия). Установление дипломатических отношений между Советской Россией и Афганистаном
Павел Густерин (Россия). Торговые отношения между СССР и арабскими странами в 1920–1930-х годах
Ксения Кривошеина (Франция). Возвращение матери Марии (Скобцовой) в Крым
Галина Бесстремянная (Россия). История православия в Японии и династия японских священнослужителей
Ксения Лученко (Россия). Никому не нужный царь Протоиерей Георгий Митрофанов. (Россия). «Мы жили без Христа целый век. Я хочу, чтобы это прекратилось»
Павел Густерин (Россия). Академик Мясников об Афанасии Никитине: пародия на науку
Оксана Бабенко (Россия). Надежда Васильевна Туманина - биограф великих русских композиторов
Александр Кан (Великобритания).
Спасение Романовых: иллюзия или упущенные возможности?Кирилл Александров (Россия). Почему белые не спасли царскую семью
Айдын Гударзи-Наджафов (Узбекистан). Жизнь без мифов. Великий князь Николай Константинович 1850-1918
Владимир Кружков (Россия). Русский посол в Вене Д.М. Голицын: дипломат-благотворитель Ксения Кривошеина. (Франция). Памятники чекистским палачам до сих пор украшают страну"
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). Мы подходим к мощам со страхом шаманиста
Жорж Нива (Франция). Четыре трети нашей жизни. «Сюрреалистический фильм» о русской эмиграции
Олег Гоков (Украина). Российская военная миссия 1877 года в Персию
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). "Не ищите в кино правды о святых"
Олег Гоков, Сергей Фалько (Украина). Военно-разведывательная миссия Н.Я. Шнеура и В.А. Бодиско по странам Европы, Северной Америки и Азии в 1880–1881 гг.
Оксана Бабенко (Россия). Тень православия в музыке: русское музыкальное общество и столичные консерватории во второй половине XIX века
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). «Мы упустили созидание нашей Церкви»
Светлана Баконина (Россия). Первый опыт духовного руководства русскими паломниками (из дневника священника, сопровождавшего богомольцев на Святую Землю в 1912 году)
Популярная рубрика
Протоиерей Георгий Митрофанов. "Трагедия России: «запретные» темы истории XX века в церковной проповеди и публицистике" Полемика, отзывы
Проекты ПНПО "Россия в красках": Публикации из архивов:
Русское Александровское подворье близ храма Воскресения. Путь к Александровскому подворью. Извлечение из издания ИППО 1901 г. Храм Воскресения Господня в Иерусалиме и окружающие его святыни
Палестина под властью христианских императоров. (326-636 г.г.) По Альфонсу Курэ. С.Петербург. 1894 год. X. Свв. Савва и Феодосий. XI. Св. Савва и император Анастасий. До 528 г.
Раритетный сборник стихов из архивов "России в красках". С. Пономарев. Из Палестинских впечатлений 1873-74 гг.
Мы на Fasebook
Почтовый ящик интернет-портала "Россия в красках" Наш сайт о паломничестве на Святую Землю
|
Часть IV
Франца ехал окруженный блестящей свитой, состоящей из священников, монахов, медиков, певцов, музыкантов и др., и с драгоценными подарками. Он приехал в Иберию, и там его встретили радостно и милостиво. Начались переговоры об браке Константина с дочерью Иберийского царя, которые продолжались долго, но ничем в первый раз не кончились. Франца отправился в Трапезунд.
Однажды, когда Франца представлялся императору, тот сказал ему:
- Посланник, я имею сообщить тебе весьма приятную новость; что ты мне дашь за нее?
Франца низко поклонился и отвечал:
- Да продлит Бог дни вашего величества; а для подарка у меня нет ничего, достойного вас.
Тогда император объявил Франце, что Мурат II умер, что на престол вступил сын его Магомет II, и что супруга Мурата, сербская принцесса, с почетом возвратилась к своим родителям.
Франца потом говорил, что он онемел от горя при этом известии, как будто бы он потерял самого любимого друга. Мурат в самом деле был прекрасный человек, и, как видели мы, греки жили с ним дружно. Е неизвестно было, каков будет Магомет.
Тут между тем в голову Францы пришла совершенно новая мысль о женитьбе Константина. Он вспомнил, что жена покойного султана была сербская принцесса, и что она уехала к родителям, потому и думал, что Константину было очень полезно жениться на ней: тогда бы он приобрел и дружбу сербов, потому что жена его была бы сербская принцесса, и дружбу турок, потому что жена его была бы также турецкая султанша. Этот брак был конечно выгодней брака с Иберийской или Трапезундской принцессой. Поэтому Франца, ничуть не медля, послал к Константину секретное письмо об этом.
Константин думал точно также, как Франца, и потому письмо это очень обрадовало Константина, он тотчас же послал посольство в Сербию просить руки вдовствующей султанши. Король сербский, прежде письма Францы, сам предлагал Константину руку свое дочери и обещал огромное приданое и разные другие выгоды в будущем; поэтому нужно было предполагать, что посольство окончиться успешно.
К несчастью, где вмешивается человеческая злоба, там не может быть ни добра, ни удачи; злоба эта мешает самым великим делам, потому что она бывает очень сильна, - даже злоба незначительного человека так сильна, что от нее страдают самые великие люди. Так теперь пострадал Константин, и с грустью видел, что последние средства к спасению его царства убегают от него.
Посланник в Сербию, Михаил Палеолог, за что-то не любил тамошнего короля и так дурно вел переговоры, что получил отказ в руке принцессы для Константина. Ему сказали, что принцесса дала обет остаться всю жизнь безбрачной. Вероятно не эта была причина отказа, а скорее та, что Михаил Палеолог, в своей злобе, позабыл о выгодах своего государя и отечества, и гордостью и дерзостью оскорбил короля Сербского, который потом и отказал.
Когда Константину привезли известие об отказе, он тяжело вздохнул и послал письмо к Франце, чтобы он в Иберии оканчивал скорее брачные переговоры. Франца также очень сильно сожалел о неудаче и поспешил в Иберии исправить то, что не удалось в Сербии. Договор брачный был заключен, и Франца приехал в Византию в конце 1452 года. На следующий год он должен ехать за невестой.
Но, увы! – Господу не угодно было, чтобы исполнилось это. Воля и сила Его не имеют пределов: им равны только благость Его и премудрость…
Франца нашел Византию далеко не в том спокойном состоянии, в каком оставил ее: в два года произошло там много перемен и всё было в беспорядке.
![]() Полная или частичная перепечатка и цитирование только по письменному разрешеню Иерусалимского отделения ИППО и по согласованию с редакцией сайта "Россия в красках" в Иерусалиме |
|||||||||||||||||||||||
![]() |
||||||||||||||||||||||||
© 2004 – 2015 Educational Orthodox Society «Russia in colors» in Jerusalem Копирование материалов сайта разрешено только для некоммерческого использования с указанием активной ссылки на конкретную страницу. В остальных случаях необходимо письменное разрешение редакции: ricolor1@gmail.com |