![]() |
![]() |
|||||||||||||||||||||||
![]() |
||||||||||||||||||||||||
|
![]() |
|||||||||||||||||||||||
![]()
ПАЛОМНИКАМ И ТУРИСТАМ
НАШИ ВИДЕОПРОЕКТЫ
Авторский канал видео путешествий Павла и Ларисы Платоновых - Israel with Paul and Laura на английском языке
Святая Земля. Река Иордан. От устья до истоков. Часть 2-я
Святая Земля. Река Иордан. От устья до истоков. Часть 1-я
Святая Земля и Библия. Часть 3-я. Формирование образа Святой Земли в Библии
Святая Земля и Библия. Часть 2-я. Переводы Библии и археология
Святая Земля и Библия. Часть 1-я Предисловие
Рекомендуем
Новости сайта:
Новые материалы
Павел Густерин (Россия). Дмитрий Кантемир как союзник Петра I
Павел Густерин (Россия). Царь Петр и королева Анна
Павел Густерин (Россия). Хранительница последнего очага Кима Филби
Павел Густерин (Россия). Особенности языковой подготовки на профильных факультетах российских вузов
Павел Густерин (Россия). Хронология российско-йеменских отношений
Павел Густерин (Россия). Взятие Берлина в 1760 году.
Павел Платонов (Израиль, Иерусалим). К дню памяти протоиерея Василия Ермакова - 3 февраля 2021 года
Павел Густерин (Россия). Комментарии к «Записке Петра Великого о фортециях»
Юлия Бесстремянная (Россия). Православная музыка и живопись в современных изданиях: опыт Российской государственной библиотеки
Никита Кривошеин (Франция). «Дмитрий Сеземан и его двойной исход». К столетию русского Исхода. Беседа с Никитой Кривошеиным. Анна Кузнецова
Документальный фильм «Святая Земля и Библия. Исцеления в Новом Завете» Павла и Ларисы Платоновых принял участие в 3-й Международной конференции «Церковь и медицина: действенные ответы на вызовы времени» (30 сент. - 2 окт. 2020)
Павел Густерин (Россия). Памяти миротворца майора Бударина
Оксана Бабенко (Россия). О судьбе ИНИОН РАН
Павел Густерин (Россия). Судьба Радзивилловской (Кёнигсбергской) летописи
Павел Густерин (Россия). Был ли Александр Невский назван в честь Александра Македонского…
Павел Густерин (Россия). О генеалогическом единстве Русского мира на примере внуков Мстислава Удатного
Павел Густерин (Россия). Список мест, связанных с земной жизнью Иисуса Христа, с упоминанием произошедших событий
Павел Густерин (Россия). Обстоятельства совершения советскими войсками рейда по северным районам Афганистана в 1929
Юрий Кищук ( Россия). Время воздержания. И отчуждения?
Павел Густерин (Россия). Советско-иракские отношения в контексте Версальской системы миропорядка
Павел Густерин (Россия). Установление дипломатических отношений между Советской Россией и Афганистаном
Павел Густерин (Россия). Торговые отношения между СССР и арабскими странами в 1920–1930-х годах
Ксения Кривошеина (Франция). Возвращение матери Марии (Скобцовой) в Крым
Галина Бесстремянная (Россия). История православия в Японии и династия японских священнослужителей
Ксения Лученко (Россия). Никому не нужный царь Протоиерей Георгий Митрофанов. (Россия). «Мы жили без Христа целый век. Я хочу, чтобы это прекратилось»
Павел Густерин (Россия). Академик Мясников об Афанасии Никитине: пародия на науку
Оксана Бабенко (Россия). Надежда Васильевна Туманина - биограф великих русских композиторов
Александр Кан (Великобритания).
Спасение Романовых: иллюзия или упущенные возможности?Кирилл Александров (Россия). Почему белые не спасли царскую семью
Айдын Гударзи-Наджафов (Узбекистан). Жизнь без мифов. Великий князь Николай Константинович 1850-1918
Владимир Кружков (Россия). Русский посол в Вене Д.М. Голицын: дипломат-благотворитель Ксения Кривошеина. (Франция). Памятники чекистским палачам до сих пор украшают страну"
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). Мы подходим к мощам со страхом шаманиста
Жорж Нива (Франция). Четыре трети нашей жизни. «Сюрреалистический фильм» о русской эмиграции
Олег Гоков (Украина). Российская военная миссия 1877 года в Персию
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). "Не ищите в кино правды о святых"
Олег Гоков, Сергей Фалько (Украина). Военно-разведывательная миссия Н.Я. Шнеура и В.А. Бодиско по странам Европы, Северной Америки и Азии в 1880–1881 гг.
Оксана Бабенко (Россия). Тень православия в музыке: русское музыкальное общество и столичные консерватории во второй половине XIX века
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). «Мы упустили созидание нашей Церкви»
Светлана Баконина (Россия). Первый опыт духовного руководства русскими паломниками (из дневника священника, сопровождавшего богомольцев на Святую Землю в 1912 году)
Популярная рубрика
Протоиерей Георгий Митрофанов. "Трагедия России: «запретные» темы истории XX века в церковной проповеди и публицистике" Полемика, отзывы
Проекты ПНПО "Россия в красках": Публикации из архивов:
Русское Александровское подворье близ храма Воскресения. Путь к Александровскому подворью. Извлечение из издания ИППО 1901 г. Храм Воскресения Господня в Иерусалиме и окружающие его святыни
Палестина под властью христианских императоров. (326-636 г.г.) По Альфонсу Курэ. С.Петербург. 1894 год. X. Свв. Савва и Феодосий. XI. Св. Савва и император Анастасий. До 528 г.
Раритетный сборник стихов из архивов "России в красках". С. Пономарев. Из Палестинских впечатлений 1873-74 гг.
Мы на Fasebook
Почтовый ящик интернет-портала "Россия в красках" Наш сайт о паломничестве на Святую Землю
|
Завоевание Константинополя турками в 1453 году Часть II
При таком раздроблении Византия сделалась легкой добычей соседей. Особенно положение Византии становилось опасным, когда внутри ее обнаружились несогласия. Император, угрожаемый и турками и латинами, думал, что лучше соединиться с латинами, а народ ненавидел латинцев, и потому отвергал всякий с ними союз. Народ знал, что если латинцы и подадут помощь, то потребуют опять того же, чего требовали и прежде, т.е. подчинение папе; они прислали бы им священников, отправляющих церковную службу на латинском языке; а вместе со священниками латинцы прислали бы также войско для их охранения, и Византия была бы обращена в латинский город, как 200 лет тому назад, во время 4-го крестового похода. Все это знал народ и потому смотрел с неудовольствием на посольство, которое отправилось в Рим просить помощи у латинцев.
Латинцы приняли его радостно и обещали помочь Византии против турок, если она согласится считать Папу своим главным духовным начальником, и если сделает некоторые перемены в совей религии, так чтобы она походила более на католическую, чем на православную. – Император Иоанн VI призвал своих епископов и приказал вместе с епископами католическими обдумать новую религию и составить для нее правила. В городе Флоренции, в Италии, собралось множество духовенства; долго спорили и толковали, православные горячо защищали свою веру, но – католиков было больше и они были сильнее, так что православные епископы против воли должны были подписать правила, которые составили сами католики для новой религии. Эту религию назвали унией, т.е. соединением, - как будто обе церкви соединились добровольно, - как будто православное духовенство не было принуждено покориться католическому духовенству и исполнить его желание!... Но как бы там ни было, уния была подписана, император с епископами возвратились в Константинополь и – эта уния не имела никаких последствий. Греки не хотели о ней слышать; сами епископы, которые подписали ее, сказали, что их принудили подписать, что они считают эту религию ересью и потому не хотят принять ее. Императору никто не повиновался. Латинцы увидели, что они ошиблись, и не хотели уже помогать ему. В болезни и горести умер добрый, но слабый Иоанн VI, оставив свое государство в большом расстройстве.
На счастье Византии, турки не воспользовались этими беспорядками и смотрели на них спокойно. Они только начали сердится на Пелопоннезского господаря, Константина, о котором мы говорили выше, и который вздумал построить на северной границе Пелопоннеса большую стену, чтобы помешать туркам нападать на его владения; туркам, конечно это не нравилось.
Константин спокойно занимался дома делами своего государства, которое он старался устроить как можно лучше, - как вдруг пришло два известия: что умер император Иоанн VI, и что султан турецкий Мурат II напал на стену (она называлась Исемийской, потому что была на Исемийском перешейке) и разорил ее.
Можете себе представить затруднительное положение Константина! Он был наследник Иоанна, следовательно нужно было ехать в Константинополь, чтобы вступить на престол, и ехать нужно было скорее, потому что недалеко от Константинополя жили два брата Константина, которые могли раньше его сделаться императорами; а между тем нельзя было ехать, потому что турки могли без него напасть на Пелопоннес и покорить его. Случилось в самом деле так, что один брат его, Дмитрий, собрав своих друзей, провозгласил себя императором.
Константин однако не поехал, решился ждать что будет, и послать в Константинополь, вместо себя, своего министра и друга, умного Францу, которому поручил тамошние дела свои. Франца приехал в Константинополь и увидел, что дела идут хорошо. Большая часть вельмож и народа хотели иметь императором Константина, во-первых потому, что он был старше, умнее и достойней прочих; во-вторых потому, что боялся латинцев, к которым Константин мог бы обратиться за помощью, если бы греки не выбрали его императором. Греки же боялись и не любили латинцев, как мы видели выше. Итак решено было, чтобы императором был Константин. При этом случае придумано Францой и другими вельможами следующее умное распоряжение.
У греков было двое опасных врагов: турки и латинцы. И те и другие хотели себе подчинить Византию, хотя латинцы этого явно не показывали. Грекам нужно было жить с кем нибудь в ладу. Турки были гораздо ближе, притом сильнее и храбрее латинцев, следовательно опасней для Византии; и потому, чтобы задобрить турок, греки решились обратиться к Мурату II за свои делом, а не к латинцам, которых хитростей они боялись даже и в мирное время.
Греки обратились к Мурату и просили его решать, кто должен быть императором: Дмитрий или Константин? Это было очень приятно, и он принял Францу, который был посла по этому делу очень ласково.
О том, кому был императором, Мурат думал точно также как византийские вельможи , т.е. что если Константина не возведут на престол, то он пойдет к латинцам просить помощи, а те всегда готовы были защищать других, чтобы потом взять дань и с врагов, которых бы они победили, и с друзей, которым бы помогали. Мурату же не хотелось теперь иметь дела с латинцами, потому что он недавно окончил с ними войну и хотел отдохнуть. По этой причине Мурат выбрал Константина, несмотря на то, что он недавно нападал на владения Константина и Исемийскую стену в Пелопоннесе.
Из Константинополя отправили посольство к Константину, приглашая его приехать и вступить на престол. Константин немедленно исполнил желание греков, - но он назвался уже не императором, а просто господарем Византии, как был господарем Пелопеннеса. Он отдал Пелопоннес своим двум братьям, которые тотчас уехали из Византии. Таким образом по вступлении Константина на престол, империи уже как будто не было, потому что она разделилась между тремя братьями. Сам Константин уже не был императором: он только владел столицей прежней империи.
И поэтому Константину суждено было бороться со всеми силами турецкими, защищая свой город, древнюю столицу своих предков, славных императоров Восточной или Византийской империи!
![]() Полная или частичная перепечатка и цитирование только по письменному разрешеню Иерусалимского отделения ИППО и по согласованию с редакцией сайта "Россия в красках" в Иерусалиме |
|||||||||||||||||||||||
![]() |
||||||||||||||||||||||||
© 2004 – 2015 Educational Orthodox Society «Russia in colors» in Jerusalem Копирование материалов сайта разрешено только для некоммерческого использования с указанием активной ссылки на конкретную страницу. В остальных случаях необходимо письменное разрешение редакции: ricolor1@gmail.com |