![]() |
![]() |
|||||||||||||||||||||||
![]() |
||||||||||||||||||||||||
|
![]() |
|||||||||||||||||||||||
Главная / О нас / Наш духовный отец - протоиерей Василий Ермаков / Газета "Православная Русь" № 3 - к 5-летию памяти протоиерея Василия Ермакова 3 февраля 2012 года / «Дай нотку фа…». Дмитрий Лебамба |
||||||||||||||||||||||||
![]() ПАЛОМНИКАМ И ТУРИСТАМ
НАШИ ВИДЕОПРОЕКТЫ
Авторский канал видео путешествий Павла и Ларисы Платоновых - Israel with Paul and Laura на английском языке
Святая Земля. Река Иордан. От устья до истоков. Часть 2-я
Святая Земля. Река Иордан. От устья до истоков. Часть 1-я
Святая Земля и Библия. Часть 3-я. Формирование образа Святой Земли в Библии
Святая Земля и Библия. Часть 2-я. Переводы Библии и археология
Святая Земля и Библия. Часть 1-я Предисловие
Рекомендуем
Новости сайта:
Новые материалы
Павел Густерин (Россия). Дмитрий Кантемир как союзник Петра I
Павел Густерин (Россия). Царь Петр и королева Анна
Павел Густерин (Россия). Хранительница последнего очага Кима Филби
Павел Густерин (Россия). Особенности языковой подготовки на профильных факультетах российских вузов
Павел Густерин (Россия). Хронология российско-йеменских отношений
Павел Густерин (Россия). Взятие Берлина в 1760 году.
Павел Платонов (Израиль, Иерусалим). К дню памяти протоиерея Василия Ермакова - 3 февраля 2021 года
Павел Густерин (Россия). Комментарии к «Записке Петра Великого о фортециях»
Юлия Бесстремянная (Россия). Православная музыка и живопись в современных изданиях: опыт Российской государственной библиотеки
Никита Кривошеин (Франция). «Дмитрий Сеземан и его двойной исход». К столетию русского Исхода. Беседа с Никитой Кривошеиным. Анна Кузнецова
Документальный фильм «Святая Земля и Библия. Исцеления в Новом Завете» Павла и Ларисы Платоновых принял участие в 3-й Международной конференции «Церковь и медицина: действенные ответы на вызовы времени» (30 сент. - 2 окт. 2020)
Павел Густерин (Россия). Памяти миротворца майора Бударина
Оксана Бабенко (Россия). О судьбе ИНИОН РАН
Павел Густерин (Россия). Судьба Радзивилловской (Кёнигсбергской) летописи
Павел Густерин (Россия). Был ли Александр Невский назван в честь Александра Македонского…
Павел Густерин (Россия). О генеалогическом единстве Русского мира на примере внуков Мстислава Удатного
Павел Густерин (Россия). Список мест, связанных с земной жизнью Иисуса Христа, с упоминанием произошедших событий
Павел Густерин (Россия). Обстоятельства совершения советскими войсками рейда по северным районам Афганистана в 1929
Юрий Кищук ( Россия). Время воздержания. И отчуждения?
Павел Густерин (Россия). Советско-иракские отношения в контексте Версальской системы миропорядка
Павел Густерин (Россия). Установление дипломатических отношений между Советской Россией и Афганистаном
Павел Густерин (Россия). Торговые отношения между СССР и арабскими странами в 1920–1930-х годах
Ксения Кривошеина (Франция). Возвращение матери Марии (Скобцовой) в Крым
Галина Бесстремянная (Россия). История православия в Японии и династия японских священнослужителей
Ксения Лученко (Россия). Никому не нужный царь Протоиерей Георгий Митрофанов. (Россия). «Мы жили без Христа целый век. Я хочу, чтобы это прекратилось»
Павел Густерин (Россия). Академик Мясников об Афанасии Никитине: пародия на науку
Оксана Бабенко (Россия). Надежда Васильевна Туманина - биограф великих русских композиторов
Александр Кан (Великобритания).
Спасение Романовых: иллюзия или упущенные возможности?Кирилл Александров (Россия). Почему белые не спасли царскую семью
Айдын Гударзи-Наджафов (Узбекистан). Жизнь без мифов. Великий князь Николай Константинович 1850-1918
Владимир Кружков (Россия). Русский посол в Вене Д.М. Голицын: дипломат-благотворитель Ксения Кривошеина. (Франция). Памятники чекистским палачам до сих пор украшают страну"
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). Мы подходим к мощам со страхом шаманиста
Жорж Нива (Франция). Четыре трети нашей жизни. «Сюрреалистический фильм» о русской эмиграции
Олег Гоков (Украина). Российская военная миссия 1877 года в Персию
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). "Не ищите в кино правды о святых"
Олег Гоков, Сергей Фалько (Украина). Военно-разведывательная миссия Н.Я. Шнеура и В.А. Бодиско по странам Европы, Северной Америки и Азии в 1880–1881 гг.
Оксана Бабенко (Россия). Тень православия в музыке: русское музыкальное общество и столичные консерватории во второй половине XIX века
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). «Мы упустили созидание нашей Церкви»
Светлана Баконина (Россия). Первый опыт духовного руководства русскими паломниками (из дневника священника, сопровождавшего богомольцев на Святую Землю в 1912 году)
Популярная рубрика
Протоиерей Георгий Митрофанов. "Трагедия России: «запретные» темы истории XX века в церковной проповеди и публицистике" Полемика, отзывы
Проекты ПНПО "Россия в красках": Публикации из архивов:
Русское Александровское подворье близ храма Воскресения. Путь к Александровскому подворью. Извлечение из издания ИППО 1901 г. Храм Воскресения Господня в Иерусалиме и окружающие его святыни
Палестина под властью христианских императоров. (326-636 г.г.) По Альфонсу Курэ. С.Петербург. 1894 год. X. Свв. Савва и Феодосий. XI. Св. Савва и император Анастасий. До 528 г.
Раритетный сборник стихов из архивов "России в красках". С. Пономарев. Из Палестинских впечатлений 1873-74 гг.
Мы на Fasebook
Почтовый ящик интернет-портала "Россия в красках" Наш сайт о паломничестве на Святую Землю
|
«Дай нотку фа…»
![]() Мы с отцом Василием познакомились в Орле в конце 90-х годов. Бывая в Болхове, он иногда заезжал в храм Иоанна Крестителя в Орле. Он всегда стоял в конце храма, как мирянин, одет был просто, в мирской одежде. Я служил алтарником. Когда я выходил записки выносить, мы все время переглядывались, такое было притяжение что ли. Но я не знал, кто это. Уже потом в 99-м мне одна прихожанка сказала, что это петербургский священник из храма на Серафимовском кладбище.
Наш земляк, игумен Исидор Минаев, в ту пору был настоятелем Коневского монастыря. Мы жили в одном доме, в соседних подъездах, и семья его дружила с моими бабушкой и дедушкой, он знал маму, дядю. Я каждое лето на каникулы и в отпуск приезжал на Коневец. Там был послушник, который сказал: «Дима, если хочешь, мы можем пойти на Серафимовское кладбище к отцу Василию на всенощную». Мы пошли туда. Батюшка меня сразу заметил среди других, наверное, узнал и вспомнил, как мы глазами переглядывались. Он меня тут же подозвал, и мы стали общаться. Потом я уже сам приезжал на Серафимовское, а когда переехал в Петербург поступать в консерваторию, то продолжал ездить к отцу Василию. Но когда поступил — его уже не было.
Ежегодно в сентябре батюшка приезжал на Родину — в Болхов. Я тоже стал туда ездить на Рождество Богоматери на службу, которую он возглавлял в Спасо-Преображенском соборе. Я там читал паремию и апостол. Там-то, в Болхове у нас с отцом Василием возникла духовная связь, какая-то гармония, схожесть характеров, и однажды он мне сказал: «Ты на меня похож, такой же, как я. Не в плане физическом, а во внутреннем плане, по характеру природному». Я это тоже чувствовал. Он мне был близок характером, своим расположением духовным к людям. Он мог разрядить обстановку, сгладить острые углы.
Однажды мы приехали к батюшке в Болхов уже ближе к вечеру. Он не знал, что мы едем. Мы приехали, а там забор у него стоит, и он не видел еще меня, я за забором был. А он кричит: «Димка заходи, заходи! Ждем!» Потом в алтаре часто бывало: я еще не учился, не думал, что буду в консерватории учиться, а он всегда мне в шутку говорил: «Дай нотку фа, фа, дай нотку фа». Там было, кому давать эти нотки, там дьякон управлял обычно, а батюшка так улыбался, мне подмигивал, и я теперь в консерватории нотку «фа» каждый день пою.
Я не только сам приезжал, но и привозил знакомых с нашего прихода. Мы собирались машинами и ехали к нему в гости, в его дом. Он беседовал с каждым, чаем поил. Люди подходили и говорили: «Дима, когда поедешь — нам скажи, мы тоже поедем. У нас такая-то проблема…» Все эти проблемы я собирал, и этот мешок проблем вез к батюшке Василию, а он их разбирал без малейшего труда. У него был особый подход к людям, его переполняла гармония божественная, и он ее на всех людей распространял, старался, чтобы она всех охватила, чтобы мы все — люди, мир и Господь — существовали гармонично между собой. Учил ко всему относиться с рассудительностью, с пониманием, оглядываться назад, анализировать поступки, не приходя в отчаяние, исправляться и идти дальше. Он всех к этому призывал.
Часто батюшка рассказывал о своей жизни, показывая людям на своем жизненном примере, что все происходит по Воле Божьей и за все надо платить — за любой поступок в молодости или в последующие годы своей жизни. К этому надо относиться спокойно и всякую скорбь принимать с благодарением. Он рассказывал, как служил в Никольском соборе, какие на него были гонения, как перевели на Серафимовское кладбище, там его притесняли, угрожали, но он на все смотрел с любовью и всегда всем прощал. Он никогда не был строгим во внешних ограничениях, говорил, что все должно быть по силам: и пост, и молитва. Его интересовала внутренняя, духовная сторона, он ждали молился, чтобы, меняясь внутренне, человек сам приобрел и внешнее.
Запомнились службы, у отца Василия они соборные были, весь народ вместе горел всю службу. Где Господь пребывает, везде службы хорошие, но у отца Василия весь храм молился «едиными усты и единым сердцем».
И благодаря прекрасному молитвенному хору такая поддержка службы была. Поэтому на богослужениях мне уставать не приходилось, некогда было уставать, и не было людей унылых, пасмурных, на которых посмотришь — жить не хочется, как иногда бывает. В людях на Серафимовском не было отчаяния, они всегда были готовы к борьбе с грехом, к борьбе со злом внутри себя, потому что отец Василий всегда помогал, укреплял, поддерживал.
Он преподносил слова Господни так, что невозможно было в отчаянии быть или невозможно было унывать, а хотелось покаяться, хотелось исправить всю свою жизнь после его слов. Он никогда не грозил, а если грозил, то по-детски, в шутку всегда нам говорил: «Вот тебе то-то будет, ты не слушаешься там…», — но это всегда было мягко.
Он вел себя с нами, как с детьми, и сам был, как ребенок. Когда пришла весть, что отец Василий умер, это, конечно, было неожиданно. Он всегда был в бодром духе, не скажешь, сколько ему лет. Он всегда был молодым. Мог облокачиваться на кого-то — ноги у него уставали, сесть, но глаза у него всегда были веселые, молодые, и он никогда никому не давал унывать рядом с собой, всегда старался гармонией божественной поделиться с людьми, благодатью, которую ему Господь давал с детства. Теперь отец Василий пребывает в небесных обителях райских, и мы обращаемся к нему с просьбой, чтобы он предстательствовал перед Господом за нас грешных.
В церкви много прославленных святых. Мы не говорим, что батюшка Василий — святой. Бог сам знает, кого и когда прославить, но это был человек веры, великий праведник, которого мы знали лично, с которым мы общались. Мы чувствуем его, несмотря на то, что он ушел от нас в жизнь невидимую.
Все равно мы его чувствуем, те, кто его знал, могут, я так думаю, обращаться к нему с просьбой быть предстателем за нас, чтоб нас Господь избавил от страстей и привел к своему Небесному Царствию.
Дорогой наш батюшка отец Василий непрестанно молился за нас на земле и будет всегда молиться у престола Господня за своих верных чад, которые не предадут православную церковь и Мать-Россию.
Дмитрий Лебамба
Земляк отца Василия —студент Санкт-Петербургской консерватории
им. Н. А. Римского-Корсакова |
|||||||||||||||||||||||
![]() |
||||||||||||||||||||||||
© 2004 – 2015 Educational Orthodox Society «Russia in colors» in Jerusalem Копирование материалов сайта разрешено только для некоммерческого использования с указанием активной ссылки на конкретную страницу. В остальных случаях необходимо письменное разрешение редакции: ricolor1@gmail.com |