![]() |
![]() |
|||||||||||||||||||||||
![]() |
||||||||||||||||||||||||
|
![]() |
|||||||||||||||||||||||
Главная / Русское Зарубежье / Япония / МИР ПРАВОСЛАВИЯ / Православие на Хоккайдо / Панихида в Отару. Бесстремянная Г.Е. |
||||||||||||||||||||||||
![]() ПАЛОМНИКАМ И ТУРИСТАМ
НАШИ ВИДЕОПРОЕКТЫ
Авторский канал видео путешествий Павла и Ларисы Платоновых - Israel with Paul and Laura на английском языке
Святая Земля. Река Иордан. От устья до истоков. Часть 2-я
Святая Земля. Река Иордан. От устья до истоков. Часть 1-я
Святая Земля и Библия. Часть 3-я. Формирование образа Святой Земли в Библии
Святая Земля и Библия. Часть 2-я. Переводы Библии и археология
Святая Земля и Библия. Часть 1-я Предисловие
Рекомендуем
Новости сайта:
Новые материалы
Павел Густерин (Россия). Дмитрий Кантемир как союзник Петра I
Павел Густерин (Россия). Царь Петр и королева Анна
Павел Густерин (Россия). Хранительница последнего очага Кима Филби
Павел Густерин (Россия). Особенности языковой подготовки на профильных факультетах российских вузов
Павел Густерин (Россия). Хронология российско-йеменских отношений
Павел Густерин (Россия). Взятие Берлина в 1760 году.
Павел Платонов (Израиль, Иерусалим). К дню памяти протоиерея Василия Ермакова - 3 февраля 2021 года
Павел Густерин (Россия). Комментарии к «Записке Петра Великого о фортециях»
Юлия Бесстремянная (Россия). Православная музыка и живопись в современных изданиях: опыт Российской государственной библиотеки
Никита Кривошеин (Франция). «Дмитрий Сеземан и его двойной исход». К столетию русского Исхода. Беседа с Никитой Кривошеиным. Анна Кузнецова
Документальный фильм «Святая Земля и Библия. Исцеления в Новом Завете» Павла и Ларисы Платоновых принял участие в 3-й Международной конференции «Церковь и медицина: действенные ответы на вызовы времени» (30 сент. - 2 окт. 2020)
Павел Густерин (Россия). Памяти миротворца майора Бударина
Оксана Бабенко (Россия). О судьбе ИНИОН РАН
Павел Густерин (Россия). Судьба Радзивилловской (Кёнигсбергской) летописи
Павел Густерин (Россия). Был ли Александр Невский назван в честь Александра Македонского…
Павел Густерин (Россия). О генеалогическом единстве Русского мира на примере внуков Мстислава Удатного
Павел Густерин (Россия). Список мест, связанных с земной жизнью Иисуса Христа, с упоминанием произошедших событий
Павел Густерин (Россия). Обстоятельства совершения советскими войсками рейда по северным районам Афганистана в 1929
Юрий Кищук ( Россия). Время воздержания. И отчуждения?
Павел Густерин (Россия). Советско-иракские отношения в контексте Версальской системы миропорядка
Павел Густерин (Россия). Установление дипломатических отношений между Советской Россией и Афганистаном
Павел Густерин (Россия). Торговые отношения между СССР и арабскими странами в 1920–1930-х годах
Ксения Кривошеина (Франция). Возвращение матери Марии (Скобцовой) в Крым
Галина Бесстремянная (Россия). История православия в Японии и династия японских священнослужителей
Ксения Лученко (Россия). Никому не нужный царь Протоиерей Георгий Митрофанов. (Россия). «Мы жили без Христа целый век. Я хочу, чтобы это прекратилось»
Павел Густерин (Россия). Академик Мясников об Афанасии Никитине: пародия на науку
Оксана Бабенко (Россия). Надежда Васильевна Туманина - биограф великих русских композиторов
Александр Кан (Великобритания).
Спасение Романовых: иллюзия или упущенные возможности?Кирилл Александров (Россия). Почему белые не спасли царскую семью
Айдын Гударзи-Наджафов (Узбекистан). Жизнь без мифов. Великий князь Николай Константинович 1850-1918
Владимир Кружков (Россия). Русский посол в Вене Д.М. Голицын: дипломат-благотворитель Ксения Кривошеина. (Франция). Памятники чекистским палачам до сих пор украшают страну"
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). Мы подходим к мощам со страхом шаманиста
Жорж Нива (Франция). Четыре трети нашей жизни. «Сюрреалистический фильм» о русской эмиграции
Олег Гоков (Украина). Российская военная миссия 1877 года в Персию
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). "Не ищите в кино правды о святых"
Олег Гоков, Сергей Фалько (Украина). Военно-разведывательная миссия Н.Я. Шнеура и В.А. Бодиско по странам Европы, Северной Америки и Азии в 1880–1881 гг.
Оксана Бабенко (Россия). Тень православия в музыке: русское музыкальное общество и столичные консерватории во второй половине XIX века
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). «Мы упустили созидание нашей Церкви»
Светлана Баконина (Россия). Первый опыт духовного руководства русскими паломниками (из дневника священника, сопровождавшего богомольцев на Святую Землю в 1912 году)
Популярная рубрика
Протоиерей Георгий Митрофанов. "Трагедия России: «запретные» темы истории XX века в церковной проповеди и публицистике" Полемика, отзывы
Проекты ПНПО "Россия в красках": Публикации из архивов:
Русское Александровское подворье близ храма Воскресения. Путь к Александровскому подворью. Извлечение из издания ИППО 1901 г. Храм Воскресения Господня в Иерусалиме и окружающие его святыни
Палестина под властью христианских императоров. (326-636 г.г.) По Альфонсу Курэ. С.Петербург. 1894 год. X. Свв. Савва и Феодосий. XI. Св. Савва и император Анастасий. До 528 г.
Раритетный сборник стихов из архивов "России в красках". С. Пономарев. Из Палестинских впечатлений 1873-74 гг.
Мы на Fasebook
Почтовый ящик интернет-портала "Россия в красках" Наш сайт о паломничестве на Святую Землю
|
Панихида в Отару
и сущим во гробех живот даровав"
![]() Благочинный Саппоро протоиерей Алексий Мацудайра во время панихиды в Отару
Архимандрит Сергий (Страгородский) вспоминает о посещении вместе с епископом Николаем Японским приходов Хоккайдо в конце 19 века: «…Мы попали в Саппоро как раз к буддийскому празднику “бон”, поминовения умерших, который продолжается несколько дней. Домашние божницы стоят, заваленные разными приношениями, храмы разукрашены флагами и фонарями, перед алтарями горят бесконечные свечи, а бонзы неустанно завывают, торопливо прочитывая небольшие записочки с именами умерших, подаваемые посетителями».
Буддийские ритуалы, молитвы и записки внешне практически не отличаются от христианской панихиды, поэтому архимандрит Сергий заключает, что «только помня учение, христианин и может сохранить себя от засасывающего мира язычества».
![]() Горное кладбище в Отару
![]() Первое православное кладбище в Японии в Хакодатэ
![]() Протоиерей Алексий Мацудайра и диакон Иаков Синонага
на панихиде в Хакодатэ во время традиционной встречи причта
Хокайдосского блока 26-27 мая 2007 года
Поначалу христианские похороны вызывали множество слухов и домыслов. «Илья Накагава из Каннари пишет: умерла и погребена тамошняя благочестивая христианка…, - пишет святитель Николай в своем Дневнике. – На похороны собралось человек пятьсот язычников, и всех тронуло благолепие похорон, так что говорили: “И нам нужно сделаться христианами, чтобы быть погребенными так хорошо”; еще говорили: “Значит, не правда, что христиане пробивают своих покойников гвоздями и связывают веревками”. Подумаешь, какая осторожность нужна при введении христианства во всем, не исключая самых последних мелочей. “Пробивание гвоздями” - непременно от заколачивания гвоздями гробных крышек… А “связывание веревками” - это, без сомнения, взято от соломенных веревок, которыми обвязывается гроб в двух местах, чтобы продеть веревки для спуска гроба; эти веревки потом вытаскиваются, а соломенные остаются; язычники и обратили их в узы покойника».
Христианские кладбища создавались практически сразу же с образованием самих православных приходов. «Кладбищенская земля куплена десять лет тому назад по случаю затруднения погребения христиан на буддийском кладбище», - отмечает святитель Николай при посещении Церкви в Такасаки.
Приход Отару также приобрел участок на территории одного из четырех городских кладбищ. Здесь уже более ста лет хоронят усопших православных христиан.
![]() Старинными иероглифами cправа налево,
как было принято до середины 20 века,
написано: «Участок православной церкви»
Православный участок граничит с католическим и обычными буддийскими захоронениями. На каждой из могил в Японии установлен гранитный камень с фамилией семьи. Иногда на камне есть лишь одна общая фамилия, иногда перечислены имена усопших членов семьи, а изредка – даты смерти и возраст умерших. На христианских могилах всегда на общем фамильном камне можно увидеть крест, а рядом с именем – имя, данное при крещении.
Имя святого принадлежит к иностранным заимствованным словам и поэтому пишется не иероглифами, а азбукой катакана. Однако в конце 19 века христианские имена первых верующих также передавались иероглифами.
![]() Первые православные христиане Отару.
Лицевая сторона: «раб Божий Ямада Сэйдзиро, 2 июля 7 года Тайсё (1918)».
![]() Оборотная сторона: «рабы Божии Анна Ямада, Михаил Ямада, Марфа Ямада»
20 мая 2007 года на панихиду прихожане собрались целыми семьями – если утром на литургии в храме было около 20 человек, то на кладбище можно было увидеть более 100 молящихся. Некоторые пришли с маленькими детьми и пожилыми членами семьи.
![]() Во время панихиды в Отару
Протоиерей Алексий Мацудайра и диакон Иаков Синонага читали молитвы в центре православного участка, вспоминая имена всех усопших. Во время пения заупокойного канона отец Алексий, держа в руках кадило, несколько раз поднимаясь и спускаясь с горы, обошел весь участок, чтобы ладан возносился к Богу в память всех преставившихся православных христиан Отару. Богу не мертвых, а живых.
![]() Протоиерей Алексий Мацудайра обходит могилы
православного кладбища в Отару
20 мая 2007 года
Копирование текста и фотографий разрешается только при письменном согласии автора и редакции православного научно-просветительского общества «Россия в красках» |
|||||||||||||||||||||||
![]() |
||||||||||||||||||||||||
© 2004 – 2015 Educational Orthodox Society «Russia in colors» in Jerusalem Копирование материалов сайта разрешено только для некоммерческого использования с указанием активной ссылки на конкретную страницу. В остальных случаях необходимо письменное разрешение редакции: ricolor1@gmail.com |