Россия в красках
 Россия   Святая Земля   Европа   Русское Зарубежье   История России   Архивы   Журнал   О нас 
  Новости  |  Ссылки  |  Гостевая книга  |  Карта сайта  |     

 
Рекомендуем
Новости сайта:
Дата в истории
Новые материалы
 
Главный редактор портала «Россия в красках» в Иерусалиме представил в начале 2019 года новый проект о Святой Земле на своем канале в YouTube «Путешествия с Павлом Платоновым»
 
 
 
Владимир Кружков (Россия). Австрийский император Франц Иосиф и Россия: от Николая I до Николая II . 100-летию окончания Первой мировой войны посвящается
 
 
 
 
 
 
 
Никита Кривошеин (Франция). Неперемолотые эмигранты
 
 
 
Ксения Кривошеина (Франция). Возвращение матери Марии (Скобцовой) в Крым
 
 
Ксения Лученко (Россия). Никому не нужный царь
 
Протоиерей Георгий Митрофанов. (Россия). «Мы жили без Христа целый век. Я хочу, чтобы это прекратилось»

 
 
Павел Густерин (Россия). Россиянка в Ширазе: 190 лет спустя…
 
 
 
 
 
 
Кирилл Александров (Россия). Почему белые не спасли царскую семью
 
 
 
Протоиерей Андрей Кордочкин (Испания). Увековечить память русских моряков на испанской Менорке
Павел Густерин (Россия). Дело генерала Слащева
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). Мы подходим к мощам со страхом шаманиста
Борис Колымагин (Россия). Тепло церковного зарубежья
Нина Кривошеина (Франция). Четыре трети нашей жизни. Воспоминания
Павел Густерин (Россия). О поручике Ржевском замолвите слово
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия).  От Петербургской империи — к Московскому каганату"
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). Приплетать волю Божию к убийству человека – кощунство! 
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). "Не ищите в кино правды о святых" 
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). «Мы упустили созидание нашей Церкви»
Алла Новикова-Строганова. (Россия).  Отцовский завет Ф.М. Достоевского. (В год 195-летия великого русского православного писателя)
Ксения Кривошеина (Франция).  Шум ленинградского прошлого
Олег Озеров (Россия). Гибель «Красного паши»
Павел Густерин (Россия). О заселении сербами Новороссии
Юрий Кищук (Россия). Невидимые люди
Павел Густерин (Россия). Политика Ивана III на Востоке
Новая рубрика! 
Электронный журнал "Россия в красках"
Вышел осенний номер № 56 журнала "Россия в красках"
Архив номеров 
Проекты ПНПО "Россия в красках":
Публикация из архивов:
Раритетный сборник стихов из архивов "России в красках". С. Пономарев. Из Палестинских впечатлений 1873-74 гг. 
Славьте Христа добрыми делами!

Рекомендуем:
Иерусалимское отделение Императорского Православного Палестинского Общества (ИППО)
Россия и Христианский Восток: история, наука, культура





Почтовый ящик интернет-портала "Россия в красках"
Наш сайт о паломничестве на Святую Землю
Православный поклонник на Святой Земле. Святая Земля и паломничество: история и современность
 
 Панихида в Отару 
"Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ
и сущим во гробех живот даровав"
 
Благочинный Саппоро протоиерей Алексий Мацудайра во время панихиды в Отару
 
Смерть всегда воспринималaсь не просто как одно из важных событий в цикле человеческой жизни. Неотвратимость физической смерти для каждого из живущих и тоска по ушедшим близким заставляет любого задуматься и о смысле самого «суетного бытия», и о том, что ждет после ухода из этого видимого мира. Особенно много ритуалов, связанных с поминовением усопших, существует в буддизме. Так, в Японии издавна с особой пышностью совершаются буддийские панихиды по умершим родственникам. Бывают и большие праздники всех усопших.
 
Архимандрит Сергий (Страгородский) вспоминает о посещении вместе с епископом Николаем Японским приходов Хоккайдо в конце 19 века: «…Мы попали в Саппоро как раз к буддийскому празднику “бон”, поминовения умерших, который продолжается несколько дней. Домашние божницы стоят, заваленные разными приношениями, храмы разукрашены флагами и фонарями, перед алтарями горят бесконечные свечи, а бонзы неустанно завывают, торопливо прочитывая небольшие записочки с именами умерших, подаваемые посетителями». 
 
Буддийские ритуалы, молитвы и записки внешне практически не отличаются от христианской панихиды, поэтому  архимандрит Сергий заключает, что «только помня учение, христианин и может сохранить себя от засасывающего мира язычества». 
 
Горное кладбище в Отару
 
Первое православное кладбище в Хакодате
Первое православное кладбище в Японии в Хакодатэ
 
Протоиерей Алексий Мацудайра и диакон Иаков Синонага
на панихиде в Хакодатэ во время традиционной встречи причта
 Хокайдосского блока 26-27 мая 2007 года
 
Поначалу христианские похороны вызывали множество слухов и домыслов. «Илья Накагава из Каннари пишет: умерла и погребена тамошняя благочестивая христианка…, - пишет святитель Николай в своем Дневнике. – На похороны собралось человек пятьсот язычников, и всех тронуло благолепие похорон, так что говорили: “И нам нужно сделаться христианами, чтобы быть погребенными так хорошо”; еще говорили: “Значит, не правда, что христиане пробивают своих покойников гвоздями и связывают веревками”. Подумаешь, какая осторожность нужна при введении христианства во всем, не исключая самых последних мелочей. “Пробивание гвоздями” - непременно от заколачивания гвоздями гробных крышек… А “связывание веревками” - это, без сомнения, взято от соломенных веревок, которыми обвязывается гроб в двух местах, чтобы продеть веревки для спуска гроба; эти веревки потом вытаскиваются, а соломенные остаются; язычники и обратили их в узы покойника».
 
Христианские кладбища создавались практически сразу же с образованием самих православных приходов. «Кладбищенская земля куплена десять лет тому назад по случаю затруднения погребения христиан на буддийском кладбище», - отмечает святитель Николай при посещении Церкви в Такасаки.
 
Приход Отару также приобрел участок на территории одного из четырех городских кладбищ. Здесь уже более ста лет хоронят усопших  православных христиан. 
 
Старинными иероглифами cправа налево,
как было принято до середины 20 века, 
написано: «Участок православной церкви»
 
Православный участок граничит с католическим и обычными буддийскими захоронениями. На каждой из могил в Японии установлен гранитный камень с фамилией семьи. Иногда на камне есть лишь одна общая фамилия, иногда перечислены имена усопших членов семьи, а изредка – даты смерти и возраст умерших. На христианских могилах всегда на общем фамильном камне можно увидеть крест, а рядом с именем – имя, данное при крещении. 
 
Имя святого принадлежит к иностранным заимствованным словам и поэтому пишется не иероглифами, а азбукой катакана. Однако в конце 19 века христианские имена первых верующих также передавались иероглифами.
 
Первые православные христиане Отару.
Лицевая сторона: «раб Божий Ямада Сэйдзиро, 2 июля 7 года Тайсё (1918)».
 
 
Оборотная сторона: «рабы Божии Анна Ямада, Михаил Ямада, Марфа Ямада»
 
20 мая 2007 года на панихиду прихожане собрались целыми семьями – если утром на литургии в храме было около 20 человек, то на кладбище можно было увидеть более 100 молящихся. Некоторые пришли с маленькими детьми и пожилыми членами семьи.
 
Во время панихиды в Отару
 
Протоиерей Алексий Мацудайра и диакон Иаков Синонага читали молитвы в центре православного участка, вспоминая имена всех усопших. Во время пения заупокойного канона отец Алексий, держа в руках кадило, несколько раз поднимаясь и спускаясь с горы, обошел весь участок, чтобы ладан возносился к Богу в память всех преставившихся православных христиан Отару. Богу не мертвых, а живых.
 
Протоиерей Алексий Мацудайра обходит могилы
православного кладбища в Отару
 
 
© Бесстремянная Г.Е.
20 мая 2007 года 
 
Копирование текста и фотографий разрешается только при письменном согласии автора и редакции православного научно-просветительского общества «Россия в красках»

[версия для печати]
 
  © 2004 – 2015 Educational Orthodox Society «Russia in colors» in Jerusalem
Копирование материалов сайта разрешено только для некоммерческого использования с указанием активной ссылки на конкретную страницу. В остальных случаях необходимо письменное разрешение редакции: ricolor1@gmail.com