Россия в красках
 Россия   Святая Земля   Европа   Русское Зарубежье   История России   Архивы   Журнал   О нас 
  Новости  |  Ссылки  |  Гостевая книга  |  Карта сайта  |     
Главная / Россия / Русская Православная Церковь / ЦЕРКОВЬ И ОБЩЕСТВО / ПРОБЛЕМЫ ОБЩЕСТВА ГЛАЗАМИ СВЯЩЕННИКА / Интервью с протоиереем Георгием Митрофановым / Протоиерей Георгий Митрофанов. Полемика с церковными мракобесами должна быть открытой. Юлия Горявина

 
Рекомендуем
Новости сайта:
Дата в истории
Новые материалы
 
 
Ксения Кривошеина (Франция). Возвращение матери Марии (Скобцовой) в Крым
 
 
Ксения Лученко (Россия). Никому не нужный царь
 
 
 
 
Павел Густерин (Россия). Россиянка в Ширазе: 190 лет спустя…
 
 
 
 
 
 
Кирилл Александров (Россия). Почему белые не спасли царскую семью
 
 
 
Протоиерей Андрей Кордочкин (Испания). Увековечить память русских моряков на испанской Менорке
Павел Густерин (Россия). Дело генерала Слащева
Юрий Кищук (Россия). Дар радости
Ирина Ахундова (Россия). Креститель Руси
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). Мы подходим к мощам со страхом шаманиста
Борис Колымагин (Россия). Тепло церковного зарубежья
Нина Кривошеина (Франция). Четыре трети нашей жизни. Воспоминания
Павел Густерин (Россия). О поручике Ржевском замолвите слово
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия).  От Петербургской империи — к Московскому каганату"
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). Приплетать волю Божию к убийству человека – кощунство! 
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). "Не ищите в кино правды о святых" 
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). «Мы упустили созидание нашей Церкви»
Алла Новикова-Строганова. (Россия).  Отцовский завет Ф.М. Достоевского. (В год 195-летия великого русского православного писателя)
Ксения Кривошеина (Франция).  Шум ленинградского прошлого 
Алла Новикова-Строганова (Россия). Насквозь русский. (К 185-летию Н. С. Лескова)
Юрий Кищук (Россия). Сверхзвуковая скорость
Алла Новикова-Строганова (Россия). «У любви есть слова». (В год 195-летия А.А. Фета)
Екатерина Матвеева (Россия). Наше историческое наследие
Игорь Лукаш (Болгария). Память о святом Федоре Ушакове в Варне

Павел Густерин (Россия). Советский разведчик Карим Хакимов
Олег Озеров (Россия). Гибель «Красного паши»
Павел Густерин (Россия). О заселении сербами Новороссии
Юрий Кищук (Россия). Невидимые люди
Павел Густерин (Россия). Политика Ивана III на Востоке
   Новая рубрика! 
Электронный журнал "Россия в красках"
Вышел летний номер № 55 журнала "Россия в красках"
Архив номеров 
Проекты ПНПО "Россия в красках":
Публикация из архивов:
Раритетный сборник стихов из архивов "России в красках". С. Пономарев. Из Палестинских впечатлений 1873-74 гг. 
Славьте Христа добрыми делами!

Рекомендуем:
Иерусалимское отделение Императорского Православного Палестинского Общества (ИППО)
Россия и Христианский Восток: история, наука, культура





Почтовый ящик интернет-портала "Россия в красках"
Наш сайт о паломничестве на Святую Землю
Православный поклонник на Святой Земле. Святая Земля и паломничество: история и современность
Протоиерей Георгий Митрофанов. Полемика с церковными мракобесами должна быть открытой
 
В Русской православной церкви разразился скандал. Епископ Анадырский и Чукотский Диомид и еще четыре священника более низкого ранга обвинили нынешнее руководство РПЦ в ереси.

А именно во вмешательстве в политическую жизнь страны, в соглашательстве со светскими властями по поводу введения ИНН, в экуменизме, масонстве, а также в разрушении внутрицерковной демократии, именуемой в православии "соборностью", и в фактической узурпации функций Поместного собора Архиерейским собором.

Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл отреагировал на раздавшуюся с другого конца страны критику молниеносно, заявив, что некие силы таким образом пытаются сорвать подписание Акта о каноническом общении РПЦ и Русской православной церкви заграницей, которое должно состояться 17 мая: "В этом письме, - подчеркнул митрополит Кирилл, - как в зеркале, отражаются протестные настроения небольшой, крайне радикальной группы в РПЦЗ".

Внутрицерковную коллизию комментирует наш постоянный эксперт, церковный историк, профессор СПб духовной академии, магистр богословия, протоиерей Георгий Митрофанов.

- Первоначальная реакция на обращение епископа Диомида могла бы быть охарактеризована как сочетание изумления и одновременно печального веселья. Возникает вопрос: где же в своей епархии епископ Диомид приобрел опыт столь частого общения с экуменистами и масонами, которое обусловило пробуждение у него подобного рода переживаний? Или, возможно, общение с чукотским губернатором Романом Абрамовичем обусловило подобного рода восприятие современной церковной и общественной жизни? Но после первого веселого удивления возникает чувство глубокой печали.

Первое, что невольно приходится констатировать, - это поразительное богословское невежество автора данного заявления, тем более удивительное, что перед нами - зрелый священнослужитель, имеющий светское высшее инженерное образование и высшее богословское образование, около 17 лет являющийся священнослужителем. Приходится предположить, что не все благополучно в нашей системе духовного образования, если из высшей богословской школы выходят выпускники с мировоззрением, столь далеким от подлинной православной богословской культуры.

С другой стороны, поражает политиканский прагматизм этого заявления. По существу, оно носит провокационный характер, о чем уже говорил митрополит Кирилл. Владыка Диомид ведет себя как иерарх, безусловно, провоцирующий церковный раскол. Как же можно было такого священнослужителя ставить даже на Чукотскую кафедру? Как такого рода кандидата в епископы воспринимать всерьез? И возникает еще один вопрос - о кадровой политике в РПЦ.

- И все же, если разбирать обращение епископа Диомида по существу, как бы Вы оценили отдельные его положения?

- Говорить о содержании этого заявления по существу не приходится. Перед нами традиционный набор (характерный для меньшей, но очень крикливой части нашего духовенства) религиозно-политических идеологем, которые весьма созвучны новым темам нашей официальной государственной пропаганды, где такие сюжеты, как "конспирология" и ксенофобские настроения, начинают звучать все более ощутимо. Перед нами не богословский документ, а набор религиозно-политических мифологем, замешанных на исторических и политических комплексах тоталитарной идеологии.

Может показаться, что владыка Диомид отчасти справедливо упрекает нашу иерархию в излишнем сервилизме, готовности полностью поддерживать любую политику любой власти. Но и с этим обвинением нельзя в полной мере согласиться, хотя, безусловно, нашей церковной иерархии следовало бы чаще дистанцироваться от тех или иных политических заявлений некоторых государственных руководителей. Тем более что говорить о какой-то определенной государственной идеологии, соответствующей высоким идеалам православной веры, сейчас не приходится.

Таким образом, имея в виду действительно имеющиеся в нашей церковной жизни проблемы, владыка Диомид пытается взять на себя миссию священнослужителя, настроенного нонконформистски и бросающего вызов церковному истеблишменту. В эпоху всеобщего конформизма, каким становится наше время, подобного рода заявления действительно могут производить впечатление. Но лишь по форме, а не по существу. Существо же этого заявления свидетельствует об очень серьезных проблемах, которые имеют место в нашей церковной жизни. Надеюсь, что реакция нашего священноначалия, которая должна быть определенной и категоричной, позволит сделать необходимые выводы по поводу этих проблем и сможет направить нашу церковную жизнь в верном направлении, внести коррективы в диалог нашей церковной иерархии с нашим церковным народом.

- Какие коррективы, на Ваш взгляд, необходимо внести в первую очередь?
 
- В обращении владыки Диомида содержатся указания на действительно имеющиеся проблемы в РПЦ. Это прежде всего постоянное откладывание Поместного собора. Одним из аргументов против Поместного собора, к слову, является утверждение, что на нем немудрящие миряне и священнослужители будут выступать с позиций весьма мракобесных, подобных тем, на которых базируется заявление владыки Диомида. Но рано или поздно надо все же начать открытый гласный диалог с представителями всех точек зрения в РПЦ. И бояться Поместного собора не следует.
 
По материалам сайта "Дело"
 
 

[версия для печати]
 
  © 2004 – 2015 Educational Orthodox Society «Russia in colors» in Jerusalem
Копирование материалов сайта разрешено только для некоммерческого использования с указанием активной ссылки на конкретную страницу. В остальных случаях необходимо письменное разрешение редакции: ricolor1@gmail.com