![]() |
![]() |
|||||||||||||||||||||||
![]() |
||||||||||||||||||||||||
|
![]() |
|||||||||||||||||||||||
Главная / Россия / Русская Православная Церковь / ЦЕРКОВЬ И ОБЩЕСТВО / Концепция прав человека, разрабатываемая в ОВЦС МП, впервые публично обсуждалась в кругу экспертов. |
||||||||||||||||||||||||
![]() ПАЛОМНИКАМ И ТУРИСТАМ
НАШИ ВИДЕОПРОЕКТЫ
Авторский канал видео путешествий Павла и Ларисы Платоновых - Israel with Paul and Laura на английском языке
Святая Земля. Река Иордан. От устья до истоков. Часть 2-я
Святая Земля. Река Иордан. От устья до истоков. Часть 1-я
Святая Земля и Библия. Часть 3-я. Формирование образа Святой Земли в Библии
Святая Земля и Библия. Часть 2-я. Переводы Библии и археология
Святая Земля и Библия. Часть 1-я Предисловие
Рекомендуем
Новости сайта:
Новые материалы
Павел Густерин (Россия). Дмитрий Кантемир как союзник Петра I
Павел Густерин (Россия). Царь Петр и королева Анна
Павел Густерин (Россия). Хранительница последнего очага Кима Филби
Павел Густерин (Россия). Особенности языковой подготовки на профильных факультетах российских вузов
Павел Густерин (Россия). Хронология российско-йеменских отношений
Павел Густерин (Россия). Взятие Берлина в 1760 году.
Павел Платонов (Израиль, Иерусалим). К дню памяти протоиерея Василия Ермакова - 3 февраля 2021 года
Павел Густерин (Россия). Комментарии к «Записке Петра Великого о фортециях»
Юлия Бесстремянная (Россия). Православная музыка и живопись в современных изданиях: опыт Российской государственной библиотеки
Никита Кривошеин (Франция). «Дмитрий Сеземан и его двойной исход». К столетию русского Исхода. Беседа с Никитой Кривошеиным. Анна Кузнецова
Документальный фильм «Святая Земля и Библия. Исцеления в Новом Завете» Павла и Ларисы Платоновых принял участие в 3-й Международной конференции «Церковь и медицина: действенные ответы на вызовы времени» (30 сент. - 2 окт. 2020)
Павел Густерин (Россия). Памяти миротворца майора Бударина
Оксана Бабенко (Россия). О судьбе ИНИОН РАН
Павел Густерин (Россия). Судьба Радзивилловской (Кёнигсбергской) летописи
Павел Густерин (Россия). Был ли Александр Невский назван в честь Александра Македонского…
Павел Густерин (Россия). О генеалогическом единстве Русского мира на примере внуков Мстислава Удатного
Павел Густерин (Россия). Список мест, связанных с земной жизнью Иисуса Христа, с упоминанием произошедших событий
Павел Густерин (Россия). Обстоятельства совершения советскими войсками рейда по северным районам Афганистана в 1929
Юрий Кищук ( Россия). Время воздержания. И отчуждения?
Павел Густерин (Россия). Советско-иракские отношения в контексте Версальской системы миропорядка
Павел Густерин (Россия). Установление дипломатических отношений между Советской Россией и Афганистаном
Павел Густерин (Россия). Торговые отношения между СССР и арабскими странами в 1920–1930-х годах
Ксения Кривошеина (Франция). Возвращение матери Марии (Скобцовой) в Крым
Галина Бесстремянная (Россия). История православия в Японии и династия японских священнослужителей
Ксения Лученко (Россия). Никому не нужный царь Протоиерей Георгий Митрофанов. (Россия). «Мы жили без Христа целый век. Я хочу, чтобы это прекратилось»
Павел Густерин (Россия). Академик Мясников об Афанасии Никитине: пародия на науку
Оксана Бабенко (Россия). Надежда Васильевна Туманина - биограф великих русских композиторов
Александр Кан (Великобритания).
Спасение Романовых: иллюзия или упущенные возможности?Кирилл Александров (Россия). Почему белые не спасли царскую семью
Айдын Гударзи-Наджафов (Узбекистан). Жизнь без мифов. Великий князь Николай Константинович 1850-1918
Владимир Кружков (Россия). Русский посол в Вене Д.М. Голицын: дипломат-благотворитель Ксения Кривошеина. (Франция). Памятники чекистским палачам до сих пор украшают страну"
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). Мы подходим к мощам со страхом шаманиста
Жорж Нива (Франция). Четыре трети нашей жизни. «Сюрреалистический фильм» о русской эмиграции
Олег Гоков (Украина). Российская военная миссия 1877 года в Персию
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). "Не ищите в кино правды о святых"
Олег Гоков, Сергей Фалько (Украина). Военно-разведывательная миссия Н.Я. Шнеура и В.А. Бодиско по странам Европы, Северной Америки и Азии в 1880–1881 гг.
Оксана Бабенко (Россия). Тень православия в музыке: русское музыкальное общество и столичные консерватории во второй половине XIX века
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). «Мы упустили созидание нашей Церкви»
Светлана Баконина (Россия). Первый опыт духовного руководства русскими паломниками (из дневника священника, сопровождавшего богомольцев на Святую Землю в 1912 году)
Популярная рубрика
Протоиерей Георгий Митрофанов. "Трагедия России: «запретные» темы истории XX века в церковной проповеди и публицистике" Полемика, отзывы
Проекты ПНПО "Россия в красках": Публикации из архивов:
Русское Александровское подворье близ храма Воскресения. Путь к Александровскому подворью. Извлечение из издания ИППО 1901 г. Храм Воскресения Господня в Иерусалиме и окружающие его святыни
Палестина под властью христианских императоров. (326-636 г.г.) По Альфонсу Курэ. С.Петербург. 1894 год. X. Свв. Савва и Феодосий. XI. Св. Савва и император Анастасий. До 528 г.
Раритетный сборник стихов из архивов "России в красках". С. Пономарев. Из Палестинских впечатлений 1873-74 гг.
Мы на Fasebook
Почтовый ящик интернет-портала "Россия в красках" Наш сайт о паломничестве на Святую Землю
|
Концепция прав человека, разрабатываемая в ОВЦС МП, впервые публично обсуждалась в кругу экспертов.
![]()
Иерархия ценностей – вторая большая тема, которая в последнее время проявляет себя «особенно болезненно» в столкновении ценностных систем. Авторы концепции не считают западную систему ценностей, основанную на антропоцентрической парадигме, универсальной. По словам докладчика, она еще годится для стабильных мирных обществ, однако «мирное время закончится очень скоро», и вопрос об иерархии ценностей в современных условиях необходимо ставить и решать совершенно по-новому. Путь решения о.Всеволод видит в признании разных систем ценностей; в противном случае неизбежны вооруженные конфликты. Но «переделать людей с помощью военной силы нельзя», так же, как не поможет изменить их ценностные ориентации «так называемое образование, т.е. промывание мозгов». Остается задача создать такую структуру, в которой разные системы ценностей, как бы ни были они далеки друг от друга, могли бы существовать вместе. О.Всеволод подчеркнул, что Православная Церковь не отрицает все ценности современного мира, она признает ценность человеческой жизни, достоинства и свободы. «Но есть ценности важнее всего этого – ради них можно пожертвовать и жизнью, и свободой, и правами», -- подчеркнул зампред ОВЦС. В качестве примера он привел необходимость пожертвовать жизнями солдат ради территориальной целостности России. Рассматривая этот пример в контексте противоречия между индивидуальными и коллективными интересами, докладчик отметил: «…Мы посылаем его бороться за ценность, не лежащую в сфере личных интересов, и мы все-таки считаем, что это нормально, несмотря на ту глупость, которая записана в нашей Конституции, что человек, его права и свободы являются высшей ценностью. Есть ценности более высокие…». К новым реалиям сосуществования разных систем ценностей должно приспосабливаться и право. О.Всеволод понимает, что сделать это очень непросто («представим, что сейчас в Европе действовало бы современное право и шариатское»), но делать это придется: «Находить в системе права место для разных политических систем, разных образов жизни, укорененных в религиозном мировоззрении». «Антропоцентризм должен утратить монополию на право – эта система все больше становится колоссом на глиняных ногах», -- подчеркнул выступавший. По его словам, практическим шагом в эту сторону уже сейчас могло бы стать внесение поправок в УК, устанавливающих абсолютно равное наказание за оскорбление человека и за оскорбление религиозного символа, «которые для многих людей важнее и дороже, чем их собственная честь и государственная символика». Это был бы шаг в направлении признания разных систем ценностей, особенно актуальный в контексте «карикатурного скандала». Завершая презентацию наработок аналитической группы ОВЦС МП, о.Всеволод отметил, что в будущей концепции содержится большой потенциал для сотрудничества православных христиан и правозащитников в деле защиты прав заключенных, военнослужащих, престарелых и сирот в социальных учреждениях и т.д. Выступление зампреда ОВЦС МП дополнили его коллеги: о.Георгий Рябых говорил о необходимости переосмысления концепции прав человека с точки зрения сотериологии (учения о спасении), а Владимир Семенко полемически разоблачал ценности «секулярного модернизма». Высказанные соображения представителей ОВЦС МП вызвали заинтересованное и разностороннее обсуждение. Так, сотрудник Института прав человека Владимир Гефтер и аналитик Александр Верховский отметили принципиальное расхождение концепций в сфере права по линии «коллективные – индивидуальные права». Руководитель центра «СОВА» полагает, что введение разных систем права на территории Европы имеет прецедент – это было бы «возвращение к практике эпохи Меровингов, от которой более тысячи лет назад отказались по «уважительным причинам». Признав доклад о.Всеволода глубоким, а постановку проблемы крайне актуальной, профессор Лев Симкин, доктор юридических наук, выразил общую обеспокоенность юристов «недооценкой права»: «Где в этой концепции место конституции и правовым ценностям?» Историк, религиовед и публицист Александр Кырлежев полагает, что в пределе опора на «голое» право может привести к своеобразной «культурной революции». Современное законодательство Евросоюза показывает пример того, как пропаганда недискриминации приводит к своей противоположности – дискриминации ее оппонентов: так получилось с недавним «жестким документом» Европарламента о гомофобии, предусматривающим наказание для «несогласных». Рассматривать «Запад» как некий «монолит» с единой системой ценностей методологически неверно – с этим тезисом вступил в дискуссию ученый из Университета Бригама Янга (США) Кол Дурэм. «На Западе много разных западов, -- скаламбурил он, -- есть пестрая противоречивая ткань, в которой представлены различные религиозные сообщества, обеспокоенные проблемами прав человека». «Классическая» концепция прав человека является той почвой, на которой может происходить их диалог, т.к. в основе этой концепции лежит уважение к представителям всех религиозных групп, подчеркнул исследователь. Представители православной общественности не вняли призыву американского ученого: руководитель Византистского клуба Аркадий Малер призвал противопоставить всей «западной системе ценностей» «универсальный православный проект», который «православная цивилизация» должна предложить миру. Многие участники обсуждения предлагали сосредоточиться в большей степени на практических проблемах. Так, заведующий отделом аппарата Уполномоченного по правам человека РФ Михаил Одинцов считает, что акцент надо перенести с обсуждения мировоззренческих концепций на поиски путей сотрудничества в конкретных областях, в практической правозащите, в борьбе за исполнение законов. Общей задачей, ради которой надо объединять усилия, В.Гефтер считает также защиту прав религиозных меньшинств. Это положение сформулировал Лев Симкин: «В практической области что-то стронется только тогда, когда на защиту религиозных меньшинств встанет религиозное большинство». О конкретных проявлениях дискриминации в отношении религиозных меньшинств говорил сопредседатель Славянского правового центра известный адвокат Анатолий Пчелинцев: «Я рад, что концепция прав человека рождается в РПЦ, однако случаи дискриминации религиозных меньшинств порой инициируют некоторые православные деятели, а священноначалие не всегда дает этому адекватную оценку. В каждой религиозной организации есть свои проблемы: для кого-то это переливание крови, для кого-то – служба в армии, в РПЦ – это движение отказа от ИНН. Но если бы такое случилось, например, в любой протестантской церкви – такой бы шум поднялся! Получается, что православным можно, а другим нельзя?» Оппонентом данной точки зрения выступил пресс-секретарь Союза православных граждан Кирилл Фролов, доказывавший, что главная проблема в России -- это нарушение прав православного большинства, которое «поражено в фундаментальных правах». Подытоживая, Александр Верховский отметил, что данный круглый стол положил начало дискуссиям о различном понимании прав человека. Планируется, что работа аналитической группы ОВЦС МП завершится созданием концепции, которая будет представлена на очередном Всемирном русском соборе 3-5 апреля этого года.
По материалам сайта "Благовест-инфо".
|
|||||||||||||||||||||||
![]() |
||||||||||||||||||||||||
© 2004 – 2015 Educational Orthodox Society «Russia in colors» in Jerusalem Копирование материалов сайта разрешено только для некоммерческого использования с указанием активной ссылки на конкретную страницу. В остальных случаях необходимо письменное разрешение редакции: ricolor1@gmail.com |