![]() |
![]() |
|||||||||||||||||||||||
![]() |
||||||||||||||||||||||||
|
![]() |
|||||||||||||||||||||||
Главная / Россия / Россия и мир: программы и проекты / ФОНД "РУССКИЙ МИР " / Вячеслав Никонов в программе "От первого лица" ("Радио России") |
||||||||||||||||||||||||
![]() ПАЛОМНИКАМ И ТУРИСТАМ
НАШИ ВИДЕОПРОЕКТЫ
Авторский канал видео путешествий Павла и Ларисы Платоновых - Israel with Paul and Laura на английском языке
Святая Земля. Река Иордан. От устья до истоков. Часть 2-я
Святая Земля. Река Иордан. От устья до истоков. Часть 1-я
Святая Земля и Библия. Часть 3-я. Формирование образа Святой Земли в Библии
Святая Земля и Библия. Часть 2-я. Переводы Библии и археология
Святая Земля и Библия. Часть 1-я Предисловие
Рекомендуем
Новости сайта:
Новые материалы
Павел Густерин (Россия). Дмитрий Кантемир как союзник Петра I
Павел Густерин (Россия). Царь Петр и королева Анна
Павел Густерин (Россия). Хранительница последнего очага Кима Филби
Павел Густерин (Россия). Особенности языковой подготовки на профильных факультетах российских вузов
Павел Густерин (Россия). Хронология российско-йеменских отношений
Павел Густерин (Россия). Взятие Берлина в 1760 году.
Павел Платонов (Израиль, Иерусалим). К дню памяти протоиерея Василия Ермакова - 3 февраля 2021 года
Павел Густерин (Россия). Комментарии к «Записке Петра Великого о фортециях»
Юлия Бесстремянная (Россия). Православная музыка и живопись в современных изданиях: опыт Российской государственной библиотеки
Никита Кривошеин (Франция). «Дмитрий Сеземан и его двойной исход». К столетию русского Исхода. Беседа с Никитой Кривошеиным. Анна Кузнецова
Документальный фильм «Святая Земля и Библия. Исцеления в Новом Завете» Павла и Ларисы Платоновых принял участие в 3-й Международной конференции «Церковь и медицина: действенные ответы на вызовы времени» (30 сент. - 2 окт. 2020)
Павел Густерин (Россия). Памяти миротворца майора Бударина
Оксана Бабенко (Россия). О судьбе ИНИОН РАН
Павел Густерин (Россия). Судьба Радзивилловской (Кёнигсбергской) летописи
Павел Густерин (Россия). Был ли Александр Невский назван в честь Александра Македонского…
Павел Густерин (Россия). О генеалогическом единстве Русского мира на примере внуков Мстислава Удатного
Павел Густерин (Россия). Список мест, связанных с земной жизнью Иисуса Христа, с упоминанием произошедших событий
Павел Густерин (Россия). Обстоятельства совершения советскими войсками рейда по северным районам Афганистана в 1929
Юрий Кищук ( Россия). Время воздержания. И отчуждения?
Павел Густерин (Россия). Советско-иракские отношения в контексте Версальской системы миропорядка
Павел Густерин (Россия). Установление дипломатических отношений между Советской Россией и Афганистаном
Павел Густерин (Россия). Торговые отношения между СССР и арабскими странами в 1920–1930-х годах
Ксения Кривошеина (Франция). Возвращение матери Марии (Скобцовой) в Крым
Галина Бесстремянная (Россия). История православия в Японии и династия японских священнослужителей
Ксения Лученко (Россия). Никому не нужный царь Протоиерей Георгий Митрофанов. (Россия). «Мы жили без Христа целый век. Я хочу, чтобы это прекратилось»
Павел Густерин (Россия). Академик Мясников об Афанасии Никитине: пародия на науку
Оксана Бабенко (Россия). Надежда Васильевна Туманина - биограф великих русских композиторов
Александр Кан (Великобритания).
Спасение Романовых: иллюзия или упущенные возможности?Кирилл Александров (Россия). Почему белые не спасли царскую семью
Айдын Гударзи-Наджафов (Узбекистан). Жизнь без мифов. Великий князь Николай Константинович 1850-1918
Владимир Кружков (Россия). Русский посол в Вене Д.М. Голицын: дипломат-благотворитель Ксения Кривошеина. (Франция). Памятники чекистским палачам до сих пор украшают страну"
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). Мы подходим к мощам со страхом шаманиста
Жорж Нива (Франция). Четыре трети нашей жизни. «Сюрреалистический фильм» о русской эмиграции
Олег Гоков (Украина). Российская военная миссия 1877 года в Персию
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). "Не ищите в кино правды о святых"
Олег Гоков, Сергей Фалько (Украина). Военно-разведывательная миссия Н.Я. Шнеура и В.А. Бодиско по странам Европы, Северной Америки и Азии в 1880–1881 гг.
Оксана Бабенко (Россия). Тень православия в музыке: русское музыкальное общество и столичные консерватории во второй половине XIX века
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). «Мы упустили созидание нашей Церкви»
Светлана Баконина (Россия). Первый опыт духовного руководства русскими паломниками (из дневника священника, сопровождавшего богомольцев на Святую Землю в 1912 году)
Популярная рубрика
Протоиерей Георгий Митрофанов. "Трагедия России: «запретные» темы истории XX века в церковной проповеди и публицистике" Полемика, отзывы
Проекты ПНПО "Россия в красках": Публикации из архивов:
Русское Александровское подворье близ храма Воскресения. Путь к Александровскому подворью. Извлечение из издания ИППО 1901 г. Храм Воскресения Господня в Иерусалиме и окружающие его святыни
Палестина под властью христианских императоров. (326-636 г.г.) По Альфонсу Курэ. С.Петербург. 1894 год. X. Свв. Савва и Феодосий. XI. Св. Савва и император Анастасий. До 528 г.
Раритетный сборник стихов из архивов "России в красках". С. Пономарев. Из Палестинских впечатлений 1873-74 гг.
Мы на Fasebook
Почтовый ящик интернет-портала "Россия в красках" Наш сайт о паломничестве на Святую Землю
|
Вячеслав Никонов в программе "От первого лица"
НИКОНОВ: Думаю, достаточно многое. Это самоощущение, главная отличительная особенность принадлежности к русскому миру. Было много попыток как-то его охарактеризовать, ввести в научные рамки, выяснить, является ли представителем русского мира, например, адыг, живущий в Чувашии, но, на мой взгляд, здесь не нужны научные дефиниции. Русский мир - это люди, которые считают себя к нему принадлежащими. Причем очень часто оказывается, что люди, не чувствовавшие этой принадлежности ранее, вдруг в какой-то момент начинают ее чувствовать. Это особенно часто происходит с эмигрантами, в иноязычной среде, и даже люди, которые вдруг обнаруживают себя русскими, хотя всю жизнь считали, что они, скажем, украинцы, евреи или немцы. Но это - на территории России, а на территории, скажем, Германии они обнаруживают, что они все русские, и с удовольствием приезжают на конгресс русских немцев. И хотя зачастую они не являются ни русскими, ни немцами, но они чувствуют свою принадлежность к русскому миру. ![]() И поэтому работы предстоит непочатый край. Главная задача фонда, исходя из текста указа президента России, - прежде всего распространение русского языка в мире. Вообще фонд "Русский мир" - структура беспрецедентная: до сего дня не было ни одного прецедента, когда бы неправительственная общественная организация создавалась указом президента Российской Федерации. В год, являющийся Годом русского языка, президент подчеркивает значимость этой проблемы. Думаю, это создаст определенные трудности, потому что такой организационно-правовой формы еще не существует, но нужно регистрироваться как некоммерческая организация, а в то же время ее задачи уже определены указом президента. Указом президента фонд сформирован, определен состав попечительского совета, как и состав правления; все это на основе указа президента. таких фондов пока не было. - Не могут ли найти наши оппоненты в названии "Русский мир" некоего признака национализма? НИКОНОВ: Те наши оппоненты, которые не знают русского языка, ничего не найдут, потому что слово "russian" в английском означает и "русский", и "российский". Отличие это - сугубо наше внутрироссийское отличие; различие это делают люди, хорошо знающие русский язык. Ведь что произошло? В свое время слова "русский" и "российский" были синонимами, в XIX-м веке никакого различия не было. Различие появилось позже, когда была выработана концепция права наций на самоопределение, родившаяся прежде всего не в России, но отработанная идеологами российской социал-демократии, прежде всего большевиками, которые разделили народ на нации, народности и так далее. И вот тогда противопоставление русских и российских было во многом использовано для того, чтобы сокрушить Российскую империю как "тюрьму народов". И концепция русскости была для этого и вброшена. Сейчас термин "русский" стал в какой-то мере неполиткорректным. Считалось правильным говорить "российский", а в определении "русский" видели подчеркивание этничности. В итоге оказалось, что это слово, которое, на мой взгляд, абсолютно нейтрально, и уж во всяком случае не несет никакого негативного оттенка, стало использоваться исключительно националистической оппозицией. Но я уверен: слово "русский" нельзя ни в коем случае отдавать на откуп националистам. Это слово отражает определенную существующую культурную реальность, и не должно быть окрашено в националистические цвета. "Русский мир" будет заниматься русским миром. Он существует прежде всего внутри России; русский мир - это все те, кто говорит по-русски. А в России по-русски говорят далеко не только русские, но и все остальные. Если вы способствуете лучшему изучению русского языка, в это ничего плохого нет, как нет ничего плохого в том, что англичане продвигают английский. И при этом никакого антишотландского или антиуэльсского национализма здесь не проглядывается... 12.07.2007 13:31 МСК
|
|||||||||||||||||||||||
![]() |
||||||||||||||||||||||||
© 2004 – 2015 Educational Orthodox Society «Russia in colors» in Jerusalem Копирование материалов сайта разрешено только для некоммерческого использования с указанием активной ссылки на конкретную страницу. В остальных случаях необходимо письменное разрешение редакции: ricolor1@gmail.com |