Россия в красках
 Россия   Святая Земля   Европа   Русское Зарубежье   История России   Архивы   Журнал   О нас 
  Новости  |  Ссылки  |  Гостевая книга  |  Карта сайта  |     
Главная / Россия / Литературный раздел / ПЬЕСЫ / Спаси и сохрани. Римма Кошурникова, Евгений Феоктистов. Часть 1 / Отзыв на пьесу Риммы Кошурниковой и Евгения Феоктистова «Спаси и сохрани!» Ирина Ахундова

 
Рекомендуем
Новости сайта:
Дата в истории
Новые материалы
Протоиерей Андрей Кордочкин (Испания). Увековечить память русских моряков на испанской Менорке
Павел Густерин (Россия). Дело генерала Слащева
Юрий Кищук (Россия). Дар радости
Ирина Ахундова (Россия). Креститель Руси
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). Мы подходим к мощам со страхом шаманиста
Борис Колымагин (Россия). Тепло церковного зарубежья
Нина Кривошеина (Франция). Четыре трети нашей жизни. Воспоминания
Павел Густерин (Россия). О поручике Ржевском замолвите слово
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия).  От Петербургской империи — к Московскому каганату"
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). Приплетать волю Божию к убийству человека – кощунство! 
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). "Не ищите в кино правды о святых" 
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). «Мы упустили созидание нашей Церкви»
Алла Новикова-Строганова. (Россия).  Отцовский завет Ф.М. Достоевского. (В год 195-летия великого русского православного писателя)
Ксения Кривошеина (Франция).  Шум ленинградского прошлого 
Алла Новикова-Строганова (Россия). Насквозь русский. (К 185-летию Н. С. Лескова)
Юрий Кищук (Россия). Сверхзвуковая скорость
Алла Новикова-Строганова (Россия). «У любви есть слова». (В год 195-летия А.А. Фета)
Екатерина Матвеева (Россия). Наше историческое наследие
Игорь Лукаш (Болгария). Память о святом Федоре Ушакове в Варне

Павел Густерин (Россия). Советский разведчик Карим Хакимов
Олег Озеров (Россия). Гибель «Красного паши»
Павел Густерин (Россия). О заселении сербами Новороссии
Юрий Кищук (Россия). Невидимые люди
Павел Густерин (Россия). Политика Ивана III на Востоке
   Новая рубрика! 
Электронный журнал "Россия в красках"
Вышел зимний номер № 53 журнала "Россия в красках"
Архив номеров 
Проекты ПНПО "Россия в красках":
Публикация из архивов:
Раритетный сборник стихов из архивов "России в красках". С. Пономарев. Из Палестинских впечатлений 1873-74 гг. 
Славьте Христа добрыми делами!

Рекомендуем:
Иерусалимское отделение Императорского Православного Палестинского Общества (ИППО)
Россия и Христианский Восток: история, наука, культура



Почтовый ящик интернет-портала "Россия в красках"
Наш сайт о паломничестве на Святую Землю
Православный поклонник на Святой Земле. Святая Земля и паломничество: история и современность


Отзыв на пьесу Риммы Кошурниковой и Евгения Феоктистова «Спаси и сохрани!»

     Имена Риммы Кошурниковой и Евгения Феоктистова неотделимы для меня от имени Великой княгини Елисаветы Феодоровны Романовой, которая, собственно, и познакомила нас. Как и Ольга Рокотова, главная героиня пьесы «Спаси и сохрани», мы можем сказать о своем отношении к Великой Матушке: «…я в плену этой темы, этой личности».

     С авторами новой пьесы я впервые увиделась в 2008 году в Московском театре Русской драмы «Камерная сцена» (художественный руководитель М.Г. Щепенко) на IХ Всероссийском фестивале школьных театров. Оба были членами жюри фестиваля. А ровно через год, на юбилейном Х фестивале, посвященном памяти святой преподобномученицы Елисаветы Феодоровны и 100-летию созданной ею в Москве Марфо-Мариинской обители милосердия, прекрасным подарком для Матушки Елисаветы стала пьеса Риммы Кошурниковой «Белый Ангел Москвы», написанная специально к юбилею обители для детей и подростков.

     Х фестиваль проходил в рамках программы  Фонда Андрея Первозванного «Возрождение Марфо-Мариинской обители милосердия. К 100-летию со дня основания». В рамках этой программы в Смоленске прошли I и II детско-юношеские Свято-Елизаветинские чтения «Белый Ангел России». Осенью 2011 г. здесь состоятся V чтения. А 26 января 2011 г. в театр на Рождественские чтения приезжала представительная делегация во главе с настоятелем кафедрального собора г. Смоленска протоиереем Михаилом Горовым, духовно окормляющим чтения. Главный библиотекарь Смоленской областной детской библиотеки имени И.С. Соколова-Микитова Елена Владимировна Маллер выступила с докладом «Работа православной кафедры и история проведения Областных детско-юношеских Свято-Елизаветинских чтений в Смоленске». Именно на этих чтениях я впервые увидела инсценировку, посвященную детству Елисаветы Феодоровны,  в исполнении детской театральной студии педагогического колледжа г. Смоленска (руководитель – Заслуженная артистка РФ Л. С. Лисюкова – играла тогда роль принцессы Алисы – матери Эллы).

     Тогда и появилась внутренняя уверенность в том, что может и должна быть написана пьеса о житии святой преподобномученицы Елисаветы Феодоровны. Очень долго я искала драматурга, способного создать подобное произведение. Этим драматургом стала Римма Викентьевна Кошурникова.

     На  Х Всероссийском фестивале школьных театров в исполнении юных артистов подросткового клуба «Пилигрим» из Серпухова впервые был показан отрывок из спектакля «Белый Ангел Москвы». Эта пьеса, несомненно, будет со временем поставлена и в профессиональном взрослом театре. А пока она обрела жизнь лишь в художественном пространстве пьесы «Спаси и сохрани», которая была написана в период с 23 мая по 28 августа 2010 года. Тогда пьеса «Белый Ангел Москвы» существовала лишь в электронном виде (на сайте «Россия в красках») и частично в виде журнальной публикации (первая часть вышла в журнале «Мир детского театра»). За эту пьесу, посвященную Великой княгине Елизавете Федоровне, Римма Кошурникова награждена дипломом конкурса «Мы дети твои, Россия» и грамотой «За труды по духовно-нравственному воспитанию и просвещению молодёжи», подписанной митрополитом Астанайским и Алма-Атинским Александром, который благословил публикацию и постановку пьесы.

     Будь  моя воля, я представила бы скромно  изданную за счет средств автора книжку «Белый Ангел Москвы», вышедшую небольшим тиражом осенью 2010 года, на соискание Патриаршей литературной премии вместе с новой пьесой «Спаси и сохрани», написанной Риммой Кошурниковой в соавторстве с Евгением Феоктистовым.

     Главная героиня этой пьесы актриса Ольга Рокотова играет роль Великой княгини Елисаветы Феодоровны в своем бенефисном спектакле и замечает сыну Игорю: «Когда читала пьесу, не предполагала, что это так близко меня коснется…»

     Еще не зная, что сын-католик потребует  от нее перехода из Православия в  католичество, она рассказывает ему о том, что подаренная ей икона Божьей Матери «Скоропослушница» особенно почиталась членами Дома Романовых. Царственные мученики до последних дней молились перед ней. Говорят, «Скоропослушница», та, что находится в Александро-Невской Лавре, писана на Афоне по заказу Великого князя Сергея Александровича и его супруги Елизаветы Федоровны, старшей сестры последней Императрицы. Обе сестры приняли в России Православие, обе вместе с мужьями были зверски убиты большевиками (вместе с другими Романовыми Елизавету Федоровну живой сбросили в шахту под Алапаевском и закидали гранатами). 

     Но  этому предшествовал долгий путь Великой княгини к истинной вере. Заслуженная артистка России Ольга Николаевна Рокотова, готовясь к бенефису, репетирует пьесу «Белый Ангел Москвы», в которой рассказывается, что принять Православие Элла решила во время паломнической поездки по Святой земле. «Я более не могу лгать ни себе, ни моей прежней вере, оставаясь внешне протестанткой, а всей душой принадлежа Православной Церкви», – говорит Елисавета Феодоровна супругу. Почему она не сделала этого раньше? «Я боялась причинить боль своим родным. Боюсь, многие не поймут меня, осудят, поднимут крик. Но и эту муку нет более сил терпеть… Я решила написать им, моим дорогим, объяснить… понимаешь?».

     «Понимаю, – отвечает Великий князь Сергей Александрович. – Ты взваливаешь на свои плечи крест Христов. Но придется пройти через это, Элла, быть готовой к людским пересудам, сплетням, наветам. Но как обрадуются Император с Императрицей, когда узнают! <…> как я несказанно рад! Как долго я ждал этого, порой теряя всякую надежду. Благодарю тебя, родная моя! Иметь одну веру с тобой – такое счастье!..»

     Да, это великое счастье – иметь  одну веру со своими родными. Я родилась в неверующей семье, где за всю нашу совместную с родителями жизнь я не слышала ни одной молитвы, ни одного святого имени, ни одного упоминания Бога или Богородицы (не считая, разумеется, выражений типа «Слава Богу!»). В семье мужа верующей была его бабушка. (Царство ей Небесное!) Может, по ее молитвам я и нашла свою дорогу к Храму? А вот муж уходил с этой дороги все дальше и дальше и уводил с нее нашу единственную дочь… И это длилось годами, пока наши пути не разошлись окончательно. Я осталась со Христом, но без семьи… И сколько таких распавшихся из-за религиозных разногласий семей? И все же счастливый финал пьесы «Спаси и сохрани» вселяет надежду на то, что Богу возможно все – помирить враждующих, вернуть под своды Храма своих заблудших овец, возродить угасшую любовь…

       Тема духовного подвига святой подвижницы Православия Елисаветы Феодоровны в новой пьесе «Спаси и сохрани» не является главной. Но она создает тот фон, на котором предельно остро и злободневно в очередной раз ставится вопрос об истинности православной веры. Именно эта тема стала главной в пьесе, и то, как она раскрывается Риммой Кошурниковой, не может оставить равнодушным ни воцерковленного читателя и зрителя, ни неофита, а, возможно, и человека неверующего. Пьеса цепляет за душу, заставляет плакать, потому, что в наши дни в редкой семье царит полное взаимопонимание и согласие, если говорить о религиозных взглядах членов семьи.

     «Кто  хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною…», – говорит матери Игорь  и тут же делает убившее ее признание: «…я Принадлежу к католической церкви, возглавляемой Папой Римским. И должен вскоре уехать в Польшу, в университет, на факультет богословия… Из всех христианских конфессий католичество – самая древняя и многочисленная... И создана католическая церковь, как подтверждает Священное Писание, по завету Иисуса Христа: «Ты – Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее; и дам тебе ключи Царства Небесного; и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах».  С юридической точки зрения Католическая Церковь – это абсолютная монархия во главе с Папой. Иными словами, она имеет единую всемирную организационную структуру, чем и обеспечивается ее наднациональный характер и определенная независимость по отношению к светской власти. Первым Папой был апостол Петр, а все последующие –  его преемники, духовные лидеры христианского мира».

     Игорь начинал свой путь к вере с Православной Церкви, будучи ещё студентом. Изучил церковно-славянский язык, пытался петь и читать на клиросе, прислуживал в алтаре, но «взаимной любви» не получилось, но почему, Игорь не объясняет. Его мать в разговоре с подругой Зиной обвиняет себя: «Игоря вырастили мои родители, я занималась своей карьерой, упивалась победами, званиями, наградами. И в том, что случилось, огромная моя вина. Я не сумела стать сыну другом». И вот сын стал католическим священником, а бал в его доме правит, по словам Ольги, «сатана в юбке» – жена Игоря, воровка и прелюбодейка…

     В пьесе мать под давлением сына-католика вынуждена предать свою веру. И это становится настоящей трагедией для актрисы, которой довелось сыграть роль англо-немецкой принцессы Эллы, вышедшей замуж за русского Великого князя Сергея Александровича Романова и сознательно перешедшей из протестантизма в православие.

     Вспомним, каким мучительным был этот переход, ведь горячо любимый ею отец – Великий Герцог Гессен-Дармштадтский Людвиг, не смотря на его огромную любовь к дочери, так и не дал ей свое благословение поменять веру. Верность религиозным догматам оказалась сильнее любви.

     А у Ольги Рокотовой победила любовь к сыну, и она ради его карьеры, ради его будущего стала католичкой. Однако Игорю она признается, что лишь по форме католичка: «Но душа моя полностью принадлежит, как и прежде, православию! И разрывается от боли – от необходимости лгать, притворяться, выкручиваться».

     Пьеса заканчивается Рождественским чудом  – главная героиня возвращается в лоно Православной Церкви, ее внук после горячей молитвы к Богу получает исполнение своей просьбы – чтобы папа, мама и бабушка помирились. И этот финал напоминает сказку со счастливым концом.

     Увы, реальная жизнь гораздо трагичнее. У одних моих знакомых сын-студент  в результате несчастного случая попал в реанимацию, выкарабкался, в больнице охотно причащался, так как за него молились все – и православные христиане (глубоко верующая бабушка и ее невоцерковленный сын), и мать парня – католичка. У супругов был даже порыв обвенчаться в православной церкви. Всю жизнь они живут в гражданском браке (даже без регистрации в ЗАГСе). Но потом все вернулось на круги своя – желания принять Православие у жены нет, и ее сын вновь охладел к затеплившейся было православной вере. Целый год Женя не учился из-за болезни, а сейчас учится в институте без энтузиазма, «болеет» компьютером, как вся современная молодежь, тянет из родителей деньги, грубит… Но на фоне другой семьи – это просто идиллия.

     Мою подругу-писательницу на днях выгнал из дома старший из трех сыновей. Избил  ни за что, поменял в двери замок, и она не может забрать даже свои личные вещи. В этой семье – не просто религиозный конфликт, а настоящая религиозная война – не на жизнь, а на смерть: муж из Православия перешел в иудаизм, обрезал всех сыновей, занялся каббалой и задался целью сжить со света бывшую жену – православную христианку.

     Главная героиня пьесы «Спаси и сохрани» Ольга тоже уходит (к счастью, временно) из Православия, но в отличие от бывшего  мужа моей подруги, не добровольно, а  принудительно. Но финал пьесы символичен: в рождественскую ночь вся семья собирается в православном храме.

     Пьеса завершается словами отца Александра: «Друг друга тяготы носите и так исполните закон Христов. Да услышат эти слова те, кто мечется в семейных конфликтах, кто разрушает самое близкое и родное, – семью, созидаемую любовью… Да преклонит Господь милость свою к нам, грешным. Спаси и сохрани всех, Господи!..»

     На  мой взгляд, и «Белый ангел Москвы», и «Спаси и сохрани» –  творческая удача Риммы Кошурниковой и ее соавтора Евгения Феоктистова. Обе пьесы заслуживают такой награды, как Патриаршая литературная премия. Обе они будут востребованными читателем и как художественное произведение, и как опыт миссионерства в литературе. 

кандидат  филологических наук, член  Союза журналистов Москвы, ведущий специалист Фонда Андрея  Первозванного
Прислано автором 8 февраля 2011 г.

[версия для печати]
 
  © 2004 – 2015 Educational Orthodox Society «Russia in colors» in Jerusalem
Копирование материалов сайта разрешено только для некоммерческого использования с указанием активной ссылки на конкретную страницу. В остальных случаях необходимо письменное разрешение редакции: ricolor1@gmail.com