Русский переводчик и писатель, известный деятель русской эмиграции Никита Кривошеин категорически высказался за то, чтобы убрать с Красной площади останки Ленина и захоронения его соратников. Н. Кривошеин заявил об этом 20 февраля в Москве, на презентации сборника богословских трудов своего дяди — архиепископа Брюссельского и Бельгийского Василия (Кривошеина) (1900-1985).

 

Никита Кривошеин вспомнил, как его дядя, проезжая в 1980-е гг. мимо московского Кремля, проявил свой «дар провидения». В ответ на реплику о красоте кремлевской архитектуры архиепископ заметил: «Да, красиво. Но эти соборы придется переосвящать. И ты до этого доживешь».

 

«И действительно, я дожил и увидел: в кремлевских соборах служится литургия. Но увы: в 200 м от них, на Красной площади, валяется убийца России, тот, кто разрушал Церковь, кто осквернил мощи святых… Рядом с ним захоронены его сообщники…»

 

Стоит напомнить, что большевистский переворот круто изменил жизнь всей семьи знаменитого политического и общественного деятеля России Александра Васильевича Кривошеина, деда выступавшего. Его сыновья участвовали в Добровольческой армии; один из дядьев Никиты Игоревича Кривошеина умер от тифа на гражданской войне, другой был замучен красными, остальные родственники были вынуждены эмигрировать, а отец после освобождения из Бухенвальда, по завершении Второй мировой войны вернулся на родину, за что поплатился годами лагерей и ссылок. «Кривошеины генетически предрасположены к тюрьмам и лагерям», — с тяжелым сердцем шутит Никита Кривошеин, который сам оказался в заключении в СССР по антисоветской статье.

 

В завершение вечера Никита Кривошеин сказал: «Мой дядя мечтал о переосвящении кремлевских соборов. Я тоже закончу мечтой. Я мечтаю, чтобы эта нечисть была убрана от кремлевских стен. Я уверен, что большевики потерпели полный провал».

 

«Есть ли шанс, что в России все-таки появится новый человек?» —  спросили у выступавшего. Никита Кривошеин уверен, что большевикам не удалось полностью пресечь преемственность поколений, прекратить «изустную передачу» духовного и культурного российского наследия. Поэтому сейчас есть все возможности для — не появления, а возрождения русского человека, причем не возвращения homo soveticus, по Зиновьеву, а принципиально иных людей, и они уже появились, считает Н. Кривошеин.

 

Его супруга Ксения Кривошеина, известный публицист, художник, исследователь наследия матери Марии (Скобцовой) напрямую связывает появление «нового человека» с возрождением православной веры и Церкви в России, с тем, что храмы наполняет молодежь. Яркий пример — недавнее массовое поклонение Поясу Пресвятой Богородицы. «Многие на Западе сначала сочли все это очень… странным. Но прошло два-три дня, и люди поняли, что здесь что-то другое, новое, стали совсем иначе об этом писать», — сказала К. Кривошеина.

 

О появлении «нового поколения, не раздавленного большевизмом», говорил на вечере и историк, профессор МГИМО Андрей Зубов. Он обратил внимание на то, что в недавно сформировавшемся движении «За честные выборы» участвуют, как правило, или совсем молодые, или «старики-идеалисты»; среднего поколения, которое застало советскую власть, мало. Возлагая надежды на молодежь, историк напомнил, что архиепископ Василий (Кривошеин), «говоря о настоящем человеке как об образе Божьем, строил фундамент (в своих богословских трудах – ред.) для возрождения такого человека».