|
||||||||||||||||||||||||
Главная / История России / Русские традиции / ПРАЗДНИКИ / Особое время цветения христианской души. Юрий Кищук |
||||||||||||||||||||||||
ПАЛОМНИКАМ И ТУРИСТАМ
НАШИ ВИДЕОПРОЕКТЫ
Авторский канал видео путешествий Павла и Ларисы Платоновых - Israel with Paul and Laura на английском языке
Святая Земля. Река Иордан. От устья до истоков. Часть 2-я
Святая Земля. Река Иордан. От устья до истоков. Часть 1-я
Святая Земля и Библия. Часть 3-я. Формирование образа Святой Земли в Библии
Святая Земля и Библия. Часть 2-я. Переводы Библии и археология
Святая Земля и Библия. Часть 1-я Предисловие
Рекомендуем
Новости сайта:
Новые материалы
Павел Густерин (Россия). Дмитрий Кантемир как союзник Петра I
Павел Густерин (Россия). Царь Петр и королева Анна
Павел Густерин (Россия). Хранительница последнего очага Кима Филби
Павел Густерин (Россия). Особенности языковой подготовки на профильных факультетах российских вузов
Павел Густерин (Россия). Хронология российско-йеменских отношений
Павел Густерин (Россия). Взятие Берлина в 1760 году.
Павел Платонов (Израиль, Иерусалим). К дню памяти протоиерея Василия Ермакова - 3 февраля 2021 года
Павел Густерин (Россия). Комментарии к «Записке Петра Великого о фортециях»
Юлия Бесстремянная (Россия). Православная музыка и живопись в современных изданиях: опыт Российской государственной библиотеки
Никита Кривошеин (Франция). «Дмитрий Сеземан и его двойной исход». К столетию русского Исхода. Беседа с Никитой Кривошеиным. Анна Кузнецова
Документальный фильм «Святая Земля и Библия. Исцеления в Новом Завете» Павла и Ларисы Платоновых принял участие в 3-й Международной конференции «Церковь и медицина: действенные ответы на вызовы времени» (30 сент. - 2 окт. 2020)
Павел Густерин (Россия). Памяти миротворца майора Бударина
Оксана Бабенко (Россия). О судьбе ИНИОН РАН
Павел Густерин (Россия). Судьба Радзивилловской (Кёнигсбергской) летописи
Павел Густерин (Россия). Был ли Александр Невский назван в честь Александра Македонского…
Павел Густерин (Россия). О генеалогическом единстве Русского мира на примере внуков Мстислава Удатного
Павел Густерин (Россия). Список мест, связанных с земной жизнью Иисуса Христа, с упоминанием произошедших событий
Павел Густерин (Россия). Обстоятельства совершения советскими войсками рейда по северным районам Афганистана в 1929
Юрий Кищук ( Россия). Время воздержания. И отчуждения?
Павел Густерин (Россия). Советско-иракские отношения в контексте Версальской системы миропорядка
Павел Густерин (Россия). Установление дипломатических отношений между Советской Россией и Афганистаном
Павел Густерин (Россия). Торговые отношения между СССР и арабскими странами в 1920–1930-х годах
Ксения Кривошеина (Франция). Возвращение матери Марии (Скобцовой) в Крым
Галина Бесстремянная (Россия). История православия в Японии и династия японских священнослужителей
Ксения Лученко (Россия). Никому не нужный царь Протоиерей Георгий Митрофанов. (Россия). «Мы жили без Христа целый век. Я хочу, чтобы это прекратилось»
Павел Густерин (Россия). Академик Мясников об Афанасии Никитине: пародия на науку
Оксана Бабенко (Россия). Надежда Васильевна Туманина - биограф великих русских композиторов
Александр Кан (Великобритания).
Спасение Романовых: иллюзия или упущенные возможности?Кирилл Александров (Россия). Почему белые не спасли царскую семью
Айдын Гударзи-Наджафов (Узбекистан). Жизнь без мифов. Великий князь Николай Константинович 1850-1918
Владимир Кружков (Россия). Русский посол в Вене Д.М. Голицын: дипломат-благотворитель Ксения Кривошеина. (Франция). Памятники чекистским палачам до сих пор украшают страну"
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). Мы подходим к мощам со страхом шаманиста
Жорж Нива (Франция). Четыре трети нашей жизни. «Сюрреалистический фильм» о русской эмиграции
Олег Гоков (Украина). Российская военная миссия 1877 года в Персию
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). "Не ищите в кино правды о святых"
Олег Гоков, Сергей Фалько (Украина). Военно-разведывательная миссия Н.Я. Шнеура и В.А. Бодиско по странам Европы, Северной Америки и Азии в 1880–1881 гг.
Оксана Бабенко (Россия). Тень православия в музыке: русское музыкальное общество и столичные консерватории во второй половине XIX века
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). «Мы упустили созидание нашей Церкви»
Светлана Баконина (Россия). Первый опыт духовного руководства русскими паломниками (из дневника священника, сопровождавшего богомольцев на Святую Землю в 1912 году)
Популярная рубрика
Протоиерей Георгий Митрофанов. "Трагедия России: «запретные» темы истории XX века в церковной проповеди и публицистике" Полемика, отзывы
Проекты ПНПО "Россия в красках": Публикации из архивов:
Русское Александровское подворье близ храма Воскресения. Путь к Александровскому подворью. Извлечение из издания ИППО 1901 г. Храм Воскресения Господня в Иерусалиме и окружающие его святыни
Палестина под властью христианских императоров. (326-636 г.г.) По Альфонсу Курэ. С.Петербург. 1894 год. X. Свв. Савва и Феодосий. XI. Св. Савва и император Анастасий. До 528 г.
Раритетный сборник стихов из архивов "России в красках". С. Пономарев. Из Палестинских впечатлений 1873-74 гг.
Мы на Fasebook
Почтовый ящик интернет-портала "Россия в красках" Наш сайт о паломничестве на Святую Землю
|
Особое время цветения христианской души
В православной гимнографической[1] традиции с давних пор душа человеческая сравнивалась с деревом или же растением, которое особым образом устроено так, чтобы постоянно находиться в радужной и красочной поре «цветения и плодоношения». Это пора естественного, без принуждения творения добродетели, молитвы от избытка сердца и радости постоянного пребывания с Богом.
Но зачастую наша душа очень редко от нас получает должный и внимательный уход, отчего «сохнет», покрывается «болезненными наростами» и в окончании в ней устраивают себе жилище разнообразные жуки и черви, подтачивающие оную изнутри. Христос, как Добрый Садовник, предлагает нам множество средств способствующих для того чтобы оградить наше «дерево» от всяческих невзгод. Если же дерево все же по каким-либо причинам оказалось в «болезненном» состоянии, то существуют и такие средства которые смогут «обезобразить» его и вернуть ему прежнюю красоту. Такими «чудесными» средствами являются и пост, и молитва соединенная с покаянием. Недаром ведь все эти средства соединены воедино нашей Церковью в общее целебное «врачевство»[2] именуемое «Великий пост», способное подготовить нас и оживить к радостной встрече со Спасителем, в день Его Светлого Воскресения.
Великий пост всегда имеет своим временным расположением весеннюю пору подготовки и цветения деревьев, травы, цветов. Тем самым конечно же, будучи как и все в Церкви на своем месте, пост дан нам именно для того чтобы и наша душа расцвела духовными добродетелями. Все христиане вполне понимают, какими именно разноцветными и пахучими, благородными и простенькими, пышными и изящными могут быть «соцветия» наших добрых дел, творимых для украшения нашей души. Здесь и молитва, и милостыня, и пост, любовь к ближнему и т.д. И конечно не одни только мы будем рады увидеть такое внутреннее духовное благолепие, но и ангелы и святые возликуют о таковом нашем благоугождении Богу и преуспевании на пути спасения нашей души. И находясь в таком положении, мы сможем творить чудеса и вокруг себя, ведь как говорит св. Иоанн Кронштадский, - «Словом, происходящим от верующего и любящего сердца, мы можем творить чудеса жизни для души своей и для душ других».
А никакое другое время для чудес так не благоприятно, как время Пасхальной радости, когда ликует весь мир и вся природа и чудеса становятся как будто даже естественными. Расскажу одну интереснейшую, на мой взгляд, историю нашей семьи, которая, когда то рассказанная моей мамой, теперь всегда предстает предо мной как пример Божьего милосердия и христианской любви, соединенных воедино в дни Святой Пасхи.
Мой прадед, Непочатых Петр Андреевич, вместе со своей семьей были жертвами переселения в бескрайние степи Сары-Арки в тридцатые годы. К тому времени, о котором пойдет далее речь, они жили, как и многие в «мазанке», и у него с женой Устиньей Захаровной уже умерло трое детей от голода, и четверо оставались еще сними. Еще трое детей были уже взрослые и имели уже свои семьи. Так вот представьте себе праздник Светлого Христова Воскресения в 1934 году в семье с четырьмя детьми, в которой ни то что «праздничного стола», а привычной для нас с вами еды очень часто не бывало. Так было и в этот раз… Отец семейства, стоял перед иконами и горячо молился, его супруга то вставала рядом с ним, то в изнеможении садилась на скамью и плакала… тихими горькими слезами.
Трудно и невыносимо себе представить человека, у которого отняли дом, все хозяйство, лишили обычного крестьянского быта и отправили в неизвестные края, вместе с семьей. Не получив никакого крова человек сам вынужден был себе «созидать» жилище из травы и глины и смотреть как от голода, печали, постигавших семью страшных горестей стареет и чахнет его жена, как умирают дети один за одним, и не важно сколько их у тебя и в каком они возрасте, горе от этого не становится меньше или тише… Среди такого по истине страшного положения вещей мой прадед надеялся на Бога, не роптал, а просто стоял и тихо молился, горела лучина и тихо шептали его губы слова Пасхального канона… Ни дети, ни он, ни его жена не заметили как тихо приоткрылась дверь, зашла женщина-незнакомка и положив на стол узелок со словами «Примите милостыню», так же тихо удалилась… Пшено, мука, небольшой кусочек сальца, - вот та пасхальная трапеза, которую неожиданно Господь, через руки этой женщины христианки, подарил исстрадавшейся в горе семье…
Не один раз уже приходилось мне от мамы и других родственников слышать этот рассказ, не один раз и уже сам его рассказывал, но постоянно и необъяснимо то чувство «цветения» души, которое возникает у меня как у слушателя и рассказчика. Так получилось, что спустя некоторое время (около 60-ти лет) нам удалось совершенно случайно узнать, кто была это таинственная женщина, встретившись с её потомками. А внучатый племянник этой женщины сейчас служит священником в одном из центральных соборных храмов города Москвы. И не так здесь важны ее паспортные данные, как то, что случившиеся пасхальное чудо, было сотворено Божиим промыслом и руками человеческими. Это пример нам, что простой и кажущейся нам обычный поступок, сделанный во славу Божию, для другого человека может быть явным пасхальным чудом! И тогда вместе с цветением окружающего нас мира расцветет и наша душа, исполненная светом пасхальной радости, и наполненная источником воды, сочетающей в себе молитву и деятельную христианскую любовь!
© Юрий Кищук
Материал прислан автором порталу Россия в красках
3 мая 2013 г.
Примечания
[1] Гимногра́фия (от греч. — «[торжественная] песнь», «гимн» и греч. γράφω — «пишу», «сочиняю»):
гимнописание, гимнотворчество — поэтическое, а также поэтико-мелодическое искусство сочинения торжественных, хвалебных песней (гимнов, од), преимущественно культового характера (ритуальных, религиозных), в том числе церковных (богослужебных или литургических) песнопений; (= гимнографи́ческий кано́н) нормативные принципы, правила и особенности создания церковных песнопений, присущие тому или иному жанру церковных песнопений, автору (гимно́графу) и его творческому окружению (школе), местной церковной традиции, а также определённому периоду истории поместной Церкви или ветви христианской Церкви;
совокупность произведений гимнографии (литургических песнопений, гимнографических памятников).
[2] Врачевство́ (цсл., греч. ακος) - целебное средство, лекарство:
"возложи Моисей на столпе врачевство, тлетвориваго избавление и ядовитаго угрызения" - Моисей поместил наверху столпа снадобье, целящее от губительного и ядовитого укуса (Воздвижение Креста Господня, канон, 1-2).
Синоним - лечьба́.
|
|||||||||||||||||||||||
© 2004 – 2015 Educational Orthodox Society «Russia in colors» in Jerusalem Копирование материалов сайта разрешено только для некоммерческого использования с указанием активной ссылки на конкретную страницу. В остальных случаях необходимо письменное разрешение редакции: ricolor1@gmail.com |