САЛТЫКОВ-ЩЕДРИН, МИХАИЛ ЕВГРАФОВИЧ (1826–1889), русский писатель. Его единственный большой роман Господа Головлевы (1875–1880) представляет собой историю вымирания семейства провинциальных помещиков.

      В 1882–1886 Салтыков написал свои язвительно-аллегорические Сказки (например, Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил); среди других его произведений – пьеса об алчных купцах Смерть Пазухина (1857) и незаконченная, отчасти автобиографическая семейная хроника Пошехонская старина (1887–1889).

       Родился 15 (27) января 1826 в селе Спас-Угол Тверской губернии. Учился в Московском дворянском институте (1836–1838), затем в Царскосельском императорском лицее (1838–1844); определился чиновником в канцелярию военного министерства. Первые его публикации были стихотворными (Лира, 1841, и еще восемь стихотворений в 1844–1845); за ними последовали повести Противоречия (1847) и Запутанное дело (1848). Последняя была открытым обличением социальной несправедливости, и за ее публикацией последовал арест Салтыкова и ссылка в Вятку. Однако он остался на государственной службе (чиновником особых поручений при губернаторе) и сочинил Губернские очерки, комическое саморазоблачение помещиков и чиновников, которые были опубликованы после его возвращения в Санкт-Петербург (в 1856).

      В 1862–1864 Салтыков был членом редакции солидного литературно-художественного журнала «Современник» и сотрудничал в его леворадикальном приложении «Свисток». Он не только обличал правительство, но и нападал на другие журналы. В 1868 вместе с поэтом Н.А.Некрасовым Салтыков взял на себя редактирование журнала «Отечественные записки». После смерти Некрасова в 1878 Салтыков стал главным редактором и оставался таковым до закрытия журнала в 1884.

      Умер Салтыков в Санкт-Петербурге 28 апреля (10 мая) 1889.

      (Из энциклопедии "Кругосвет")

 

 

 

Аннотация издательства:
Биография великого русского писателя-сатирика — это драматическая история человеческой личности в ее неуклонном стремлении к идеалу и столь же неуклонном, непримиримом неприятии всего, что идеалу противостоит. Это история страстной, всегда неудовлетворенной, всегда ищущей, «горящей» мысли.