Россия в красках
 Россия   Святая Земля   Европа   Русское Зарубежье   История России   Архивы   Журнал   О нас 
  Новости  |  Ссылки  |  Гостевая книга  |  Карта сайта  |     
Главная / Европа / Литва / МИР ПРАВОСЛАВИЯ / Он жил для Церкви, работал для Церкви! Светлана Устименко

 
Рекомендуем
Новости сайта:
Дата в истории
Новые материалы
 
Никита Кривошеин (Франция). Неперемолотые эмигранты
 
 
 
Ксения Кривошеина (Франция). Возвращение матери Марии (Скобцовой) в Крым
 
 
Ксения Лученко (Россия). Никому не нужный царь
 
 
 
 
Павел Густерин (Россия). Россиянка в Ширазе: 190 лет спустя…
 
 
 
 
 
 
Кирилл Александров (Россия). Почему белые не спасли царскую семью
 
 
 
Протоиерей Андрей Кордочкин (Испания). Увековечить память русских моряков на испанской Менорке
Павел Густерин (Россия). Дело генерала Слащева
Юрий Кищук (Россия). Дар радости
Ирина Ахундова (Россия). Креститель Руси
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). Мы подходим к мощам со страхом шаманиста
Борис Колымагин (Россия). Тепло церковного зарубежья
Нина Кривошеина (Франция). Четыре трети нашей жизни. Воспоминания
Павел Густерин (Россия). О поручике Ржевском замолвите слово
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия).  От Петербургской империи — к Московскому каганату"
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). Приплетать волю Божию к убийству человека – кощунство! 
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). "Не ищите в кино правды о святых" 
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). «Мы упустили созидание нашей Церкви»
Алла Новикова-Строганова. (Россия).  Отцовский завет Ф.М. Достоевского. (В год 195-летия великого русского православного писателя)
Ксения Кривошеина (Франция).  Шум ленинградского прошлого 
Алла Новикова-Строганова (Россия). Насквозь русский. (К 185-летию Н. С. Лескова)
Юрий Кищук (Россия). Сверхзвуковая скорость
Алла Новикова-Строганова (Россия). «У любви есть слова». (В год 195-летия А.А. Фета)
Екатерина Матвеева (Россия). Наше историческое наследие
Игорь Лукаш (Болгария). Память о святом Федоре Ушакове в Варне

Павел Густерин (Россия). Советский разведчик Карим Хакимов
Олег Озеров (Россия). Гибель «Красного паши»
Павел Густерин (Россия). О заселении сербами Новороссии
Юрий Кищук (Россия). Невидимые люди
Павел Густерин (Россия). Политика Ивана III на Востоке
   Новая рубрика! 
Электронный журнал "Россия в красках"
Вышел летний номер № 55 журнала "Россия в красках"
Архив номеров 
Проекты ПНПО "Россия в красках":
Публикация из архивов:
Раритетный сборник стихов из архивов "России в красках". С. Пономарев. Из Палестинских впечатлений 1873-74 гг. 
Славьте Христа добрыми делами!

Рекомендуем:
Иерусалимское отделение Императорского Православного Палестинского Общества (ИППО)
Россия и Христианский Восток: история, наука, культура





Почтовый ящик интернет-портала "Россия в красках"
Наш сайт о паломничестве на Святую Землю
Православный поклонник на Святой Земле. Святая Земля и паломничество: история и современность
 
Он жил для Церкви, работал для Церкви!
 
Швенченис. Православное кладбище. Здесь под скромными надгробиями покоятся протоиерей Александр Данилушкин и его жена Анна Никитична, с которой он был повенчан в далеком 1917 году. Стою, низко склонив голову, и думаю о том, какое долгое лихолетье пришлось пережить этому человеку и его семье. Вся его жизнь и жизнь семьи протекала под черным крылом недавно ушедшей в вечность эпохи. Аресты, лагеря, гонения  и, затем, мертвая зыбь победившего атеистического социализма. Но все это не смогло отвратить Данилушкиных от того, ради чего они жили: от служения Богу и Церкви Божией.   
 
В руках у меня послужной список о.Александра. Скупые биографические данные... Деревня Плещеево, что в Орловской области. Здесь в бедной крестьянской семье и родился 25 августа 1895 года будущий священник. Семья, в которой было семеро детей, с трудом сводила концы с концами. Чтобы выжить, приходилось ходить к барину на поденщину. Отец очень хотел, чтобы Саша учился. Он сам был церковным старостой и мечтал о том, чтобы сын стал священнослужителем. Но как сложилась бы судьба мальчика, трудно сказать, если бы не помощь местного помещика. Благодаря его поддержке Саша стал учиться в школе. Из школы он шел в церковь, пел на клиросе. Он очень любил церковное пение.                 
 
В 1911 году Александр закончил Воскресенскую второклассную школу. Спустя три года - Карачевскую учительскую семинарию и стал учительствовать в церковно - приходской школе, не оставляя мысли посвятить свою жизнь служению Богу.  В 1916 году он становится псаломщиком, а в 1918 году  Елецким епископом Амвросием посвящается в сан диакона.  
 
В стране  вовсю бушевал пожар гражданской войны. Начались массовые гонения на Церковь. Но это не остановило о.Александра. Он окончил курсы священнослужителей, и 23 марта 1924 года Карачевский епископ Агапит рукоположил его в сан священника. Это были годы, когда разрушались храмы, закрывались монастыри, священнослужители подвергались арестам, ссылкам, расстрелам. Служение Богу стало настоящим подвигом. Не раз, приходя в деревню, где ему был отведен приход, о.Александр встречал комсомольцев, которые забрасывали его камнями и изгоняли вон.          

В 1937 году в селе Бояновичи Калужской области дождался о.Александр своего первого ареста. Но к счастью начальник местного подразделения НКВД оказался его бывшим учеником, который из любви к своему учителю уничтожил все опасные для о. Александра документы и предложил, не показываясь в Бояновичах, переехать на жительство к отцу в деревню. Туда потом перебралась и вся семья. Пришлось на время оставить служения в храме и устроиться в колхозе конюхом. Но и здесь, несмотря на запреты, непрестанно совершал он свое молитвенное правило, тайно крестил, венчал, совершал панихиды.   

Дочь Анна Александровна вспоминает:         

- Нас в семье было пятеро детей, в живых остались я и старшая сестра Галина. До девяти лет мое детство было беззаботным. Мы очень любили своих родителей. Мама была веселой, папа в свободное время играл с нами. Тревога поселилась в семье после папиного ареста, и уже не покидала нас всю жизнь. Помню, как нас преследовали в школе, называя поповнами.        

Сестра Галина, учась в медицинской школе, вынуждена была скрывать свое происхожение. А сколько волнений пришлось пережить, когда одна учительница сказала ей: "Галя, я знаю кто ваш отец".      

- Я оторопела, - говорит Галина Александровна. - Это было накануне государственных экзаменов. В перспективе меня ждало отчисление из школы за сокрытие происхождения. Но учительница  успокоила: "Не волнуйтесь, я вас не выдам".
 
- Нашу маму Анну Никитичну папа любил необыкновенной любовью и даже плакал, когда она болела,- рассказывают дочери о. Александра. И мама отвечала ему трогательной любовью, доверием и пониманием. За 71 год их совместной жизни не было в семье раздоров, а ведь жизнь была далеко не сладкой.         

Наступили суровые годы войны. В 1941 году, когда немцы подходили к Орлу, Александру Афанасьевичу приказали гнать колхозное стадо на восток, чтобы оно не досталось неприятелю. Когда он вернулся, в деревне стояли оккупанты. По инициативе местных священников, отставленных от служения советской властью, в Орле было образовано епархиальное управление, куда и обратился о. Александр с прошением о назначении на приход. Прошение было удовлетворено. Он получил место четвертого священника в Свято-Троицкой кладбищенской церкви г.Орла. В марте 1942 года отец Александр был переведен в село Короськово Крамского района  Орловской области. Храм здесь был в хорошем состоянии, но в нем не было никакой церковной утвари. Люди же, узнав о приезде священника, стали приносить иконы, взятые ими раньше на хранение. А директор местной школы, человек верующий, вернул иконостас, который долгие годы в тайне от окружающих, хранил на школьном чердаке.      

- Действующих церквей поблизости не осталось, - говорит Анна Александровна. Они были закрыты при советской власти, но люди сохранили в душе веру. Короськовская церковь святых Космы и Дамиана собирала прихожан со всей округи. Народ шел сюда со всеми своими невзгодами, заботами, бедами, болью. Отцу приходилось крестить в день по тридцать человек.          

 Курская битва... Фронт приближался к Орлу. 23 июля 1943 года в три часа ночи в деревенские дома стали врываться немцы и сгонять жителей на площадь у храма. О.Александр успел взять из церкви святой антиминс (плат с изображением погребения Господня и со святыми мощами, без которого не совершается Божественная литургия), епитрахиль и крест, деревянные чашу и дискос, до сих пор хранящиеся в швенченском храме Святой Троицы.           

 Людей построили в колонну и быстро погнали по дороге. Поднялись на гору в двух километрах от села. И тут раздался страшный грохот, потрясший все и вся. Это немцы, у которых на бляхах была надпись: "С нами Бог", взорвали храм. Онемевшие от потрясения люди плакали.          

Еще в деревне молодежь отделили от пожилых людей и послали рыть окопы у самой линии фронта. Сестер Галину и Анну разлучили с родителями, которые ушли с этапом дальше. После рытья окопов молодые люди, под усиленным конвоем, были доставлены в г.Кромы, в лагерь для перемещенных лиц. Там сестры стали искать своих родителей. Они расспрашивали людей и, наконец, узнали, что о.Александра и Анну Никитичну два дня тому назад отправили по этапу дальше. Галина и Анна обратились в комендатуру с просьбой направить их к родителям. Сестрам и еще одной дочери священнослужителя, было дозволено самим отыскать родителей. Им выдали "аусвайсы" (пропуска) и приказали идти только вглубь оккупированной территории. По дороге девушки находили весточки о передвижении колонны. Это отец Александр оставлял их для дочерей  во всех населенных пунктах по пути следования.          

 Встреча родителей и дочерей произошла в деревне Сосково, в лагере для эвакуированных. И можно только представить себе, какой она была, эта встреча!.. Соединившаяся семья была доставлена этапом до станции Навля. Там людей погрузили в вагон для скота и отправили через оккупированные немцами Белоруссию и Литву, в Алитусский концлагерь. В этом лагере,  до мирных жителей, содержались военопленные.  Здесь заболела матушка.  Ее отправили в больницу, а о.Александра с дочерьми разместили в переполненных бараках, где приходилось спать на проволочных сетках высокоярусных нар в четырнадцать рядов. После проведенной дезинфекции их и семью еще одного священника, поселили в маленькой комнатушке. Так и жили в этой комнатке два месяца одиннадцать человек. Из еды давали похлебку и 200 граммов эрзац хлеба. Такое питание приводило к истощению. Немцы выпускали на работы в соседние селения группы по тридцать человек. Люди договаривались между собой и двадцать человек  из них шли на работы, а десять уходили просить милостыню у местных жителей, которые делились едой с голодными заключенными. Добытая, таким образом, еда делилась поровну. Это было, хоть и небольшим, но подспорьем.            

 19 августа на праздник Преображения Господня, трое пленных священников, в их числе и о.Александр, по разрешению лагерных властей отслужили  свою первую Божественную литургию. Это была незабываемая служба.  Из лагерных бараков на плац, для  участия в литургии, вышли толпы плачущих людей...             

 В лагере, с целью оказания помощи заключенным, нередко бывал молодой оперный певец, сын вильнюсского священника, Леонид Мурашка. (Ныне он заслуженный деятель искусств Литвы, регент хора Вильнюсского Свято-Духова монастыря). О совершенной в лагере Божественной литургии, Леонид Мурашка известил митрополита Виленского и Литовского Сергия. По его настоянию заключенные священники подали прошения о назначении их на приходы. Прошения немецкими властями были удовлетворены. Благодаря этому, члены  семьи Данилушкиных избежали участи быть угнанными на работы в Германию.          

 20 сентября 1943 года о.Александр был назначен настоятелем храма Святой Троицы в г.Швянченис. В его ведении были, также  храм Казанской Божьей Матери в г.Швянченеляй, Дукштасский православный храм и молельный дом в г.Пабраде. Передвигаться в те времена было довольно сложно. Транспорта тогда не было. До соседних населенных пунктов добраться можно было только узкоколейкой, по которой утром и вечером проходил поезд с рабочими. А в Швенченеляй приходилось идти 12 км пешком. О.Александр стойко переносил все трудности. Невзгоды не пугали его. Не пугало и то, что семья не имела своего угла. Немцы, покидая Швенченис, сожгли целую улицу. Сгорел и церковный дом, предназначенный для проживания семьи священнослужителя. Долгие годы приходилось снимать жилье. И только в 1971 году одна из дочерей, Анна Александровна, получила долгожданную квартиру, где и разместилась вся семья.           

 Жил в о.Александре дух христианского служения : спокойный, смиренный, безбоязненный. Он никогда не роптал, не унывал, не падал духом. Как - будто служил в самые благоприятные для Церкви времена. Несмотря на многолетнее служение, иногда в почти пустых храмах, уверенно и спокойно говорил: "Верующие всегда были, есть и будут !". Нужно было иметь большую веру и огромное мужество, чтобы так говорить в 60-70-е годы. В годы, как принято сейчас говорить, так называемой "хрущевской оттепели", а на самом деле -  хрущевских гонений и последующих притеснений верующих. Н.С.Хрущев, будучи руководителем страны, хвастливо обещал вскоре показать по телевидению "последнего в России попа". Многие церковнослужители, не выдержав давления, теряли надежду. Были случаи публичного отказа от сана, как некогда в первые годы власти большевиков, другие соглашались на сотрудничество с властями. Церковь душили непомерными налогами. Храмы были приравнены к индивидуальным предприятиям. Только за одно освещение храма  приходилось платить  по 21 коп. за квт/ч, а не по 4 копейки, как это было установлено для всех               

 Но о.Александр не терял присутствия духа, нес в сердце своем веру в Бога и передавал ее людям. Изредка брал отпуск и ехал в Россию навестить родных и близких, посетить дорогие сердцу места. Люди откликались на его доброту, на его твердую веру, давали деньги на содержание храма. И даже партийные работники не отказывали матушке Анне Никитичне, которая, зная, как боятся люди посещать церковь, ходила по домам, собирая пожертвования. Немалую помощь и материальную, и человеческую оказывали о.Александру швенченские ксендзы. В их числе и знаменитый ныне в Литве, ксендз Алюлис.                 

 Духовная дочь о.Александра Ксения Михайловна Зеленкевич, певчая швенченского храма, вспоминает:               

-Мне было 29 лет, когда я встретилась с отцом Александром. Это был очень добрый, очень внимательный человек, молитвенник, истинный служитель Церкви Христовой. Он не ленился молиться, несмотря даже на то, что в храме бывало мало народа. Случалось и так, что службы проводили мы вдвоем. Вспоминаю, как он в такие дни радовался моему приходу : "Ксения, как хорошо, что ты пришла, будем служить литургию вдвоем !". Помню также, как тяжело было ему в те дни, когда последовал приказ закрыть швенченеляйский храм Казанской Божией Матери. Ведь протестовать было бессмысленно. Помню его еще в ветхой черненькой рясе и скуфейке, убирающего территорию храма.  Все время батюшка проводил в храме. Если не служил, то занимался ремонтом  или благоустройством территории. Он жил для Церкви, работал для Церкви!.               

 Ксения Михайловна вместе с домочадцами и прихожанами проводила в 1988 году о.Александра в последний путь, выполнив его просьбу:  в день похорон читать над ним Евангелие.            

Отец Александр очень любил своих дочерей. Он говорил: "Как я доволен своими дочками, как прекрасно они ко мне относятся, с каким вниманием и как заботятся". Жизнь Анна и Галины Данилушкиных была непростой.          

В 1944 году Галину Александровну немцы отправили на работы в Германию, в г.Гольдан, что близ нынешнего Калининграда. Там определили ее в немецкую семью няней к четырем ребятишкам. Хозяйка, уезжая с мест военных действий вглубь страны, забрала с собой и Галину. Освободили ее американцы. Была Галина Александровна свидетельницей встречи союзнических войск на реке Эльба. Очень хотелось к родным.  Она попросила американцев передать ее в советскую комендатуру. Там и арестовали ее, обвинив в сотрудничестве с немцами, сокрытии происхождения, в шпионаже в пользу американцев. Осудили на десять лет лагерей и отправили на Север, в Инту. Здесь отсидела она десять лет и  семь месяцев. Вместе с нею отбывали в лагере наказание три тысячи женщин.          

В 1948 году политических, так называемых " врагов народа" отделили от тех, кто сидел за бытовые правонарушения. На спины повесили номера. Пережить пришлось и обыски, и издевательства. Работать приходилось и медсестрой в лагерной амбулатории и больнице, и на тяжелых работах на железной дороге. Лагерным распорядком разрешалось получать и отсылать два письма в год. Галина Александровна знала, что отец молится за нее и очень явственно ощущала помощь от молитв отца. Она и сама не расставалась с молитвой.        

После освобождения  из лагеря, Галина Александровна поехала домой не сразу. Она  осталась работать медсестрой в центральной поликлинике города. Ее общий трудовой стаж - 50 лет. Из них 35 лет бессменно была медсестрой в Швенченской поликлинике. Справедливость восторжествовала спустя много лет. Галина Александровна, только после крушения советского режима,  получила полную реабилитации.            

Анна Александровна в молодости специального образования не получила. Нужно было материально помогать родителям. Работала делопроизводителем в горсовете, а потом была направлена бухгалтером в отдел социального обеспечения. В 1952 году по неопытности оформила пенсионное пособие человеку, представившему поддельные документы. Она этого воремя не заметила. Через два года прошла ревизия и выявила  нарушение. Устроили показательный суд. Анну Александровну осудили на десять лет с возмещением всей выплаченной суммы. Полтора года отсидела она в лагере общего режима. Освободили ее по амнистии, как мать двоих детей. Пока она отбывала наказание ушел из семьи муж.  Воспитание детей легло на плечи о.Александра и матушки Анны Никитичны. Вернувшись домой, Анна Александровна стала работать швеей, закончила техникум легкой промышленности в Вильнюсе. Работала мастером на швейной фабрике. А когда за больными родителями понадобился более тщательный уход, на семейном совете было решено, что Анна Александровна оставит работу и выйдет на пенсию.          

В 1978 году о.Александр по состоянию здоровья вышел за штат. На его место пришел молодой священник, недостаточно добросовестно относившийся к служению. Но и это обстоятельство о.Александр переносил со смирением, хотя и очень переживал за храм, за паству, с которой был многие годы.           

В 55 лет батюшка заболел гипертонией. С годами болезнь обострилась, и кризы переодически возобновлялись. Он постепенно угасал, и умер 93 лет от роду. Кончина его наступила в день памяти святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии. В этот день 71 год назад он повенчался со своей матушкой - Анной Никитичной. Анна Никитична пережила своего супруга всего на восемь месяцев. Ее не стало 22 мая следующего года, в день святителя и чудотворца Николая.   
 
Имена святых мучениц, в день памяти которых о.Александр предал душу Богу, являются символом его жизни и служения. Почти вся жизнь его пришлась на самые мрачные для верующих времена. Шестьдесят четыре года его священнического служения прошли в густом духовном мраке, опустившемся на его Родину. Сколько нужно было веры, чтобы не пасть духом, сколько надежды, чтобы бодро исполнять свой долг, сколько любви, чтобы оставаться добрым пастырем и заботливым хозяином Божьего храма, сколько мудрости (по-гречески - софии), чтобы десятилетиями сохранять в себе эти добродетели - веру, надежду, любовь. 
 
Подвиг о.Александра и тысяч подобных ему скромных служителей Божиих, которым "посчастливилось" жить под властью самонадеянных и кичливых безбожников, в том и состоял, что они никогда не забывали о том, кто является истинным Владыкой неба и земли. Отец Алксандр никогда не терял уверенности в том, что верующие люди всегда были и будут.
          
Каждый год, 30 сентября, в день упокоения настоятеля швенченского храма Святой Троицы протоиерея Александра Данилушкина  служится Божественная литургия и панихида.    
 
Высится в центре Швенчениса православный храм, звоном колоколов оповещая о начале Божественной службы. Этот благовест - еще и дань светлой памяти строителей, ушедших в мир иной, прихожан и пастырей этого храма. В переливе колоколов есть и тревога о храме, возведенном в 1898 году. Собор Святой Троицы  более века является украшением и архитектурным достоянием города. Только очень жаль, что на это сейчас мало кто обращает внимания. Храм постепенно приходит в упадок. А он так нуждается во  внимании и заботе со стороны местных властей,  жителей города...И нужно сохранить, как для живущих ныне людей, так и для потомков прекрасный храм Святой Троицы, а вместе с ним и память о самоотверженных служителях Бога и Церкви, подвизавшихся здесь.
            
Светлана Устименко
Прислано 9 марта 2009 г. 

[версия для печати]
 
  © 2004 – 2015 Educational Orthodox Society «Russia in colors» in Jerusalem
Копирование материалов сайта разрешено только для некоммерческого использования с указанием активной ссылки на конкретную страницу. В остальных случаях необходимо письменное разрешение редакции: ricolor1@gmail.com