![]() |
![]() |
|||||||||||||||||||||||
![]() |
||||||||||||||||||||||||
|
![]() |
|||||||||||||||||||||||
Главная / Европа / Эстония / МИР ПРАВОСЛАВИЯ / Источник «мира» для всего мира. Елена Р., прихожанка храма свт. Николая |
||||||||||||||||||||||||
![]() Рекомендуем
Новости сайта:
Дата в истории
Новые материалы
Павел Густерин (Россия). Советско-иракские отношения в контексте Версальской системы миропорядка
Павел Платонов (Израиль). "Я жизнь учил не по учебникам". Документальный фильм к 12-летию памяти протоиерея Василия Ермакова 3 февраля 2019 года
Павел Густерин (Россия). О гнусности фильма «Султан моего сердца»
Павел Густерин (Россия). Об интересе россиян к восточным языкам
Павел Густерин (Россия). Установление дипломатических отношений между Советской Россией и Персией
Никита Кривошеин (Франция). Неперемолотые эмигранты
Павел Густерин (Россия). Установление дипломатических отношений между Советской Россией и Афганистаном
Павел Густерин (Россия). Торговые отношения между СССР и арабскими странами в 1920–1930-х годах
Ксения Кривошеина (Франция). Возвращение матери Марии (Скобцовой) в Крым
Галина Бесстремянная (Россия). История православия в Японии и династия японских священнослужителей
Ксения Лученко (Россия). Никому не нужный царь
Протоиерей Георгий Митрофанов. (Россия). «Мы жили без Христа целый век. Я хочу, чтобы это прекратилось» Павел Густерин (Россия). Академик Мясников об Афанасии Никитине: пародия на науку
Оксана Бабенко (Россия). Надежда Васильевна Туманина - биограф великих русских композиторов
Павел Густерин (Россия). Россиянка в Ширазе: 190 лет спустя…
Оксана Бабенко (Россия). Октябрьская революция и гражданская война в воспоминаниях деятелей культуры России
Кирилл Александров (Россия). «Осужденным к расстрелу рубили головы топором». Зачем Сталин устроил Большой террор и утопил страну в крови
Кирилл Александров (Россия). «Несчастных топили живыми и жгли в топке». Россия захлебнулась кровью и едва не исчезла. Кто устроил красный террор?
Ксения Кривошеина (Франция). Французкая «Красная шапочка» с русским шармом
Александр Кан (Великобритания).
Спасение Романовых: иллюзия или упущенные возможности?Кирилл Александров (Россия). Почему белые не спасли царскую семью
Айдын Гударзи-Наджафов (Узбекистан). Жизнь без мифов. Великий князь Николай Константинович 1850-1918
Олег Григоренко (Россия). Следственный комитет России подтвердил подлинность останков царской семьи: почему это важно
Павел Густерин (Россия). О востоковеде Николае Михайловиче Попове Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия): - Это подлинно христианский подход к войне. - Не шоу «православных моржей». - Обвинять в сексуальных скандалах женщин – это значит выгораживать мужчин. - От чего происходит наше веселие – от того ли, что Христос воскрес. - Когда притупляется ощущение войны как несчастья и греха, она может случиться. - 1 Мая – иллюзия другой жизни Ксения Кривошеина (Франция). «...И всё готова отдать, и любыми муками заплатить за этот Отчий дом моей вечности...». Памяти монахини Марии (Скобцовой)
Павел Густерин (Россия). Дело генерала Слащева
Андрей Дадека (Россия). Об отце Василии Ермакове и промысле Божием
Владимир Кружков (Россия). Русский посол в Вене Д.М. Голицын: дипломат-благотворитель
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). Мы подходим к мощам со страхом шаманиста
Борис Колымагин (Россия). Тепло церковного зарубежья
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). "Убери сейчас Ленина с Красной площади – ничего не изменится"
Жорж Нива (Франция). Четыре трети нашей жизни. «Сюрреалистический фильм» о русской эмиграции
Нина Кривошеина (Франция). Четыре трети нашей жизни. Воспоминания
Павел Густерин (Россия). О поручике Ржевском замолвите слово
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). От Петербургской империи — к Московскому каганату"
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). Приплетать волю Божию к убийству человека – кощунство!
Олег Гоков (Украина). Российская военная миссия 1877 года в Персию
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). "Не ищите в кино правды о святых"
Олег Гоков, Сергей Фалько (Украина). Военно-разведывательная миссия Н.Я. Шнеура и В.А. Бодиско по странам Европы, Северной Америки и Азии в 1880–1881 гг.
Ирина Ахундова (Россия). Детская лепта для Владимира Курбатова
Оксана Бабенко (Россия). Тень православия в музыке: русское музыкальное общество и столичные консерватории во второй половине XIX века
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). «Мы упустили созидание нашей Церкви»
Ирина Ахундова (Россия). О Великой Матушке, «красном петухе» и возрождении Общества помощи погорельцам
Алла Новикова-Строганова. (Россия). Отцовский завет Ф.М. Достоевского. (В год 195-летия великого русского православного писателя)
Алла Новикова-Строганова. (Россия). "Копите любовь в сердцах ваших". К 195-летию писателя Ф.М. Достоевского
Оксана Бабенко. (Россия). Мемуары Ф.И. Шаляпина как исторический источник
Елена Вербенина (Россия). «Инватакси» - бесплатный транспорт для колясочников - нуждается в нашей лепте
Ксения Кривошеина (Франция). Неэвклидов палиндром имен и судеб, небесных и не очень (Мария Цветаева и м. Мария (Скобцова))
Павел Густерин (Россия). Сближение России и Персии в XIX веке. (По материалам РГВИА и досоветских изданий)
Ксения Кривошеина (Франция). Шум ленинградского прошлого
Сергей Фалько (Украина). Российская военно-дипломатическая служба в Китае в эпоху правления Александра ІІІ (1881–1894 гг.)
Олег Озеров (Россия). Гибель «Красного паши»
Павел Густерин (Россия). Установление советско-саудовских дипломатических отношений
Павел Густерин (Россия). О заселении сербами Новороссии
Юрий Кищук (Россия). Невидимые люди
Людмила Хухтиниеми. (Финляндия). Фельдмаршал Маннергейм, Императорская семья и Анна Александровна Танеева (монахиня Мария)
Павел Густерин (Россия). Политика Ивана III на Востоке
Светлана Баконина (Россия). Первый опыт духовного руководства русскими паломниками (из дневника священника, сопровождавшего богомольцев на Святую Землю в 1912 году)
Новая рубрика!
Протоиерей Георгий Митрофанов. "Трагедия России: «запретные» темы истории XX века в церковной проповеди и публицистике" Полемика, отзывы
Страничка памяти протоиерея Василия Ермакова
Электронный журнал "Россия в красках"
Вышел осенний номер № 56 журнала "Россия в красках"
Архив номеров
Проекты ПНПО "Россия в красках": Публикация из архивов:
Русское Александровское подворье близ храма Воскресения. Путь к Александровскому подворью. Извлечение из издания ИППО 1901 г. Храм Воскресения Господня в Иерусалиме и окружающие его святыни
Закончена работа над созданием первой серии цикла фильмов о Святой Земле. Фонд для фильмов о Святой Земле
Палестина под властью христианских императоров. (326-636 г.г.) По Альфонсу Курэ. С.Петербург. 1894 год. X. Свв. Савва и Феодосий. XI. Св. Савва и император Анастасий. До 528 г.
Раритетный сборник стихов из архивов "России в красках". С. Пономарев. Из Палестинских впечатлений 1873-74 гг.
Павел Платонов. К 10-тысячелетию Иерихона - самого древнего города на земле
Славьте Христа добрыми делами!
Рекомендуем: Наш сайт о паломничестве на Святую Землю
|
Источник «мира» для всего мира
22 мая Православная Церковь отмечает память перенесения мощей святителя Николая чудотворца из Мир Ликийских в Бари град. После Господа Иисуса Христа и Его Пречистой Матери, Приснодевы Марии, Святитель Николай – самый почитаемый святой Русской земли от принятия ею крещения и по сей день. От Ледовитого океана и до Средней Азии, от Балтийского моря до Тихого океана, словно сторожа, стоят Никольские храмы и обители. Нет такого города, где бы в старину не было Никольского храма или, по крайней мере, Никольского придела. В каждом православном доме есть икона Святителя Николая. Архиепископ далекого маленького города Миры на Южном побережье Малой Азии стал таким «своим», таким близким, родным для всех верующих людей. По сей день благодать в этом избраннике Божием наполняет духовным благоуханием весь мир. Не случайно слова «мир», «миро» и «Миры» так созвучны. С глубокой древности люди осознавали связь между именем человека и его судьбой, деяниями, призванием в этой жизни. Имя Николай означает «победитель народа», а в службе святому говорится: «По имени твоему и житие твое». Святитель Николай побеждал человеческое жестокосердие, обращая людей ко Христу, одолевал ереси, приводя умы к Слову Божию, умиротворял сильных мира сего силой своей кротости. Оттого и именует его Церковь «правилом веры» и «образом кротости». Однако, прежде всего Святитель Николай – великий чудотворец. Он избавляет нас, грешных, от «мрака скорбей» и «нашествия бед» «лучами чудес» так же, как апостолы – от «тьмы неразумия» словами своих проповедей. И в чудотворениях Святой Николай являет себя победителем, который движет «всяк язык» («народ» – слав.). День памяти перенесения мощей свт. Николая из Мир Ликийских в город Бар – тому подтверждение. Мощи Святителя и поныне продолжают источать целебное и благодатное миро для всего мира: «Пастырь Христова стада, отче, иным овцам посылаешися, к латинскому языку (народу), да вся удивиши чудесы твоими и ко Христу приведеши» (3-й тропарь 1-й песни канона святителю). «Чудный заступниче» и «предстатель» Святитель Николай незримо связывает Запад с Востоком. Его молитвами православный люд возводил в Западной стороне, а значит и у нас в Эстонии, храмы и обители, многие из которых носят имя великого чудотворца. В одном только Таллинне было построено две церкви Святого Николая. Одна из них стоит в Нижнем городе, на улице Вене (Русской). Как и все улицы Старого Таллинна, она узка, извилиста, но с любого ее конца прекрасно видно здание православного храма. Он стоит у самой крепостной стены, рядом с древней Бременской башней, стоит в окружении готических зданий, и, несмотря на то, что построен в стиле классицизма, не кажется чужеродным в этой городской среде. Точны и пропорциональны объемы здания, украшенного по западному, главному фасаду колоннами, а по боковым, северному и южному, – пилястрами. Большой купол на барабане и две прямоугольные звонницы… (Кстати, это первое купольное сооружение в Старом Таллинне). Все очень просто, но в этой простоте настоящее искусство. Освятили нынешнее здание церкви свт. Николая 14 августа 1827 года, однако история ее уходит в глубокую древность. Храм святого Николая является древнейшим памятником христианства и православия в Таллинне. Начало его восходит к XI веку. ![]() Храм святителя Николая
(Таллинн, ул. Вене 24) XI в. - XV в. - 1827 г.
Основание храму положил великий князь Киевский Ярослав Мудрый, сын равноапостольного князя Владимира. Так, в летописи повествуется, что Великий Государь Георгий Владимирович, называемый Ярославом, взял Ливонскую землю и в свое время поставил город Юрьев , а в Риге и Колывани «церкви русские поставил». Находилось русское подворье и церковь свт. Николая недалеко от морской гавани на холме, называемом Брокусовой горкой, откуда к городскому рынку шла дорога, ставшая позднее улицей Вене. В 1433 году в Таллинне случился великий пожар, и город, как сообщала псковская летопись, «сгорел со всеми своими церквами, домами и органами». После пожара пришлось строить новый храм, что и было сделано между 1433 и 1437 годами, но не Брокусовой горке, а у городской стены, где он находится и сегодня. Причин к тому было много. Православный храм не пользовался особой терпимостью со стороны католической церкви, господствовавшей в XV веке. Долгое время он не имел выходя на улицу. Бывали случаи, когда церковь подвергалась закрытию и разграблению. Иван Грозный в числе причин Ливонской войны назвал и такую: «Немцы церковь в Колывани разорили и на церковном дворе пушечный двор и живодерню поставили». Но проходили годы лихолетья, и вновь возрождался старейший храм, призывая под свои своды людей, укрепляя их в вере, надежде, любви… В некоторых православных храмах человека охватывает трепет от одного вида, от монументальности, от уходящих ввысь сводов, от огромных многоярусных иконостасов в резьбе и позолоте. В Никольской церкви, что на Вене, другое: умиротворяющий покой, ощущение душевной радости и чистоты, особой близости к Богу. Огни свечей отражаются на окладах икон, на крестах и на ликах святых… Давно замечена особенность старых «намоленных» храмов: живые, ощущаемые физически, взоры святых… В Никольском храме немало реликвий, которые делают его особо почитаемым: образ Спасителя (работа псковских мастеров, 1688 г.) – из старой части иконостаса, сохранившегося от прежней церкви и подаренного царями Иоанном и Петром Алексеевичем; икона Николая чудотворца и чудес его (начало XVIII в.); верхняя часть серебряного подсвечника с дарственной надписью Бориса Годунова: «Повелением Великого Государя, Царя и Великого Князя Бориса Феодоровича, всея Руси самодержца… сделан бысть сей подсвечник к Великому Чудотворцу Николе в Колывань в первое лето государства его 7107 (1599 г.)». ![]() Немногие знают, что известный митрополит Ростовский Арсений (Мацеевич) (XVIII в.), протестовавший против отчуждения монастырского имущества в пользу казны и лишенный за это сана Екатериной II, был сослан в Ревель, провел последние дни в заточении в одной из башен Харьюских ворот, а прах его покоится под амвоном главного алтаря Никольской церкви. Шло время… Здание церкви ветшало. В мае 1804 г. Таллинн посетил император Александр I, которому было подано прошение от русского купечества о выделении средств на строительство нового храма. Император обещал удовлетворить прошение, однако из-за войны с наполеоновской Францией постройку начали только в 1822 году с приходом (в 1816 г.) нового настоятеля церкви о. Иоанна Недешева. На плите под святым престолом высечена надпись: «сооружен сей храм из церковных доходов, от подаяний и вкладов, освящен 1827 году, августа 14 дня». С той поры церковь на улице Вене сохранила свой облик, привлекая людей своей историей, каким-то особым уютом, теплом, доброй простотой. Бывали в этой церкви русские писатели, поэты и музыканты: Достоевский, Гончаров, Лесков, Куприн, Тютчев, Фет, Языков, Катенин и многие другие. Летом 1827 года отдыхали на «ревельских водах» Пушкины – отец и сестра поэта, князь Петр Андреевич Вяземский, Антон Дельвиг, семья историка Карамзина. Вряд ли могли они не быть на торжественном богослужении 14 августа 1827 года по случаю освящения храма св. Николая. Часто радовал людей, приходивших послушать пение в старинную церковь в Таллинне, тенор Дмитрий Алексеевич Смирнов. Он солировал на фоне хора, которым управлял известный в Эстонии деятель русской культуры И. Х. Степанов. В этом храме служил протодиаконом отец Александр Сахаров, обладавший прекрасным певческим голосом. Протодиакон нередко приходил на хоры и солировал или пел дуэтом с Дмитрием Смирновым. Чудная певица мировой славы Милица Корьюс пела также в дуете со Смирновым. Сюда, в Никольскую церковь, приходили на только русские, но и эстонцы послушать «чудесное бельканто» оперной знаменитости. И ныне хор Никольской церкви продолжает традиции прошлого, немало сил для возрождения которых положил нынешний настоятель протоиерей Олег Врона, который сам является профессиональным музыкантом и обладает выразительным лирическим тенором. Церковный хор под управлением регента Игоря Врона не только радует красотой своего исполнения, но и способствует молитвенному настроению приходящих в храм. Силами хора устраиваются концерты духовной музыки, которые приобретают все большую популярность, открывая даже для непросвещенного Истиной Христовой слушателя красоту и глубокое духовное богатство православной церковной музыки. Именно в этом своего рода миссионерстве хор видит свое призвание и потому записывает альбомы и гастролирует. В прошлом году хор участвовал в международном фестивале «Мир музыки» в Италии, где занял первое место среди исполнителей церковных песнопений. ![]() Икона святителя Николая с чудесами
(левый придел, нач. XVIII в.)
Во все времена благодать Божия по молитвам Святителя и Чудотворца Николая хранила и оберегала его храм. Всегда в трудные времена Господь воздвигал благотворителей, которые поддерживали в нем благолепие, подобающее святыне Божией. И в настоящее время существует Попечительский Совет церкви, продолживший традиции прежнего Совета (1875-1949 гг.). При храме действует воскресная школа, преподаватели которой знакомят детей со Священной Историей, историей Церкви, житиями Святых, учат церковно-славянскому языку, рисованию. В детском хоре разучиваются и исполняются на службах церковные песнопения. В дни памяти Святителя Николая 22 мая и 19 декабря множество богомольцев со всего Таллинна стекается в Никольский храм почтить память этого великого святого и «песенными похвалами» воспеть ему: «человече Божий и верный рабе, слуго Господень, мужу желаний, сосуде избранный, столпе и утверждение Церкве, царствия наследниче, не премолчи вопия за ны ко Господу» (служба на перенесение мощей свт. Николая). Составила Елена Р., прихожанка храма свт. Николая |
|||||||||||||||||||||||
![]() |
||||||||||||||||||||||||
© 2004 – 2015 Educational Orthodox Society «Russia in colors» in Jerusalem Копирование материалов сайта разрешено только для некоммерческого использования с указанием активной ссылки на конкретную страницу. В остальных случаях необходимо письменное разрешение редакции: ricolor1@gmail.com |