|
||||||||||||||||||||||||
ПАЛОМНИКАМ И ТУРИСТАМ
НАШИ ВИДЕОПРОЕКТЫ
Авторский канал видео путешествий Павла и Ларисы Платоновых - Israel with Paul and Laura на английском языке
Святая Земля. Река Иордан. От устья до истоков. Часть 2-я
Святая Земля. Река Иордан. От устья до истоков. Часть 1-я
Святая Земля и Библия. Часть 3-я. Формирование образа Святой Земли в Библии
Святая Земля и Библия. Часть 2-я. Переводы Библии и археология
Святая Земля и Библия. Часть 1-я Предисловие
Рекомендуем
Новости сайта:
Новые материалы
Павел Густерин (Россия). Дмитрий Кантемир как союзник Петра I
Павел Густерин (Россия). Царь Петр и королева Анна
Павел Густерин (Россия). Хранительница последнего очага Кима Филби
Павел Густерин (Россия). Особенности языковой подготовки на профильных факультетах российских вузов
Павел Густерин (Россия). Хронология российско-йеменских отношений
Павел Густерин (Россия). Взятие Берлина в 1760 году.
Павел Платонов (Израиль, Иерусалим). К дню памяти протоиерея Василия Ермакова - 3 февраля 2021 года
Павел Густерин (Россия). Комментарии к «Записке Петра Великого о фортециях»
Юлия Бесстремянная (Россия). Православная музыка и живопись в современных изданиях: опыт Российской государственной библиотеки
Никита Кривошеин (Франция). «Дмитрий Сеземан и его двойной исход». К столетию русского Исхода. Беседа с Никитой Кривошеиным. Анна Кузнецова
Документальный фильм «Святая Земля и Библия. Исцеления в Новом Завете» Павла и Ларисы Платоновых принял участие в 3-й Международной конференции «Церковь и медицина: действенные ответы на вызовы времени» (30 сент. - 2 окт. 2020)
Павел Густерин (Россия). Памяти миротворца майора Бударина
Оксана Бабенко (Россия). О судьбе ИНИОН РАН
Павел Густерин (Россия). Судьба Радзивилловской (Кёнигсбергской) летописи
Павел Густерин (Россия). Был ли Александр Невский назван в честь Александра Македонского…
Павел Густерин (Россия). О генеалогическом единстве Русского мира на примере внуков Мстислава Удатного
Павел Густерин (Россия). Список мест, связанных с земной жизнью Иисуса Христа, с упоминанием произошедших событий
Павел Густерин (Россия). Обстоятельства совершения советскими войсками рейда по северным районам Афганистана в 1929
Юрий Кищук ( Россия). Время воздержания. И отчуждения?
Павел Густерин (Россия). Советско-иракские отношения в контексте Версальской системы миропорядка
Павел Густерин (Россия). Установление дипломатических отношений между Советской Россией и Афганистаном
Павел Густерин (Россия). Торговые отношения между СССР и арабскими странами в 1920–1930-х годах
Ксения Кривошеина (Франция). Возвращение матери Марии (Скобцовой) в Крым
Галина Бесстремянная (Россия). История православия в Японии и династия японских священнослужителей
Ксения Лученко (Россия). Никому не нужный царь Протоиерей Георгий Митрофанов. (Россия). «Мы жили без Христа целый век. Я хочу, чтобы это прекратилось»
Павел Густерин (Россия). Академик Мясников об Афанасии Никитине: пародия на науку
Оксана Бабенко (Россия). Надежда Васильевна Туманина - биограф великих русских композиторов
Александр Кан (Великобритания).
Спасение Романовых: иллюзия или упущенные возможности?Кирилл Александров (Россия). Почему белые не спасли царскую семью
Айдын Гударзи-Наджафов (Узбекистан). Жизнь без мифов. Великий князь Николай Константинович 1850-1918
Владимир Кружков (Россия). Русский посол в Вене Д.М. Голицын: дипломат-благотворитель Ксения Кривошеина. (Франция). Памятники чекистским палачам до сих пор украшают страну"
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). Мы подходим к мощам со страхом шаманиста
Жорж Нива (Франция). Четыре трети нашей жизни. «Сюрреалистический фильм» о русской эмиграции
Олег Гоков (Украина). Российская военная миссия 1877 года в Персию
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). "Не ищите в кино правды о святых"
Олег Гоков, Сергей Фалько (Украина). Военно-разведывательная миссия Н.Я. Шнеура и В.А. Бодиско по странам Европы, Северной Америки и Азии в 1880–1881 гг.
Оксана Бабенко (Россия). Тень православия в музыке: русское музыкальное общество и столичные консерватории во второй половине XIX века
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). «Мы упустили созидание нашей Церкви»
Светлана Баконина (Россия). Первый опыт духовного руководства русскими паломниками (из дневника священника, сопровождавшего богомольцев на Святую Землю в 1912 году)
Популярная рубрика
Протоиерей Георгий Митрофанов. "Трагедия России: «запретные» темы истории XX века в церковной проповеди и публицистике" Полемика, отзывы
Проекты ПНПО "Россия в красках": Публикации из архивов:
Русское Александровское подворье близ храма Воскресения. Путь к Александровскому подворью. Извлечение из издания ИППО 1901 г. Храм Воскресения Господня в Иерусалиме и окружающие его святыни
Палестина под властью христианских императоров. (326-636 г.г.) По Альфонсу Курэ. С.Петербург. 1894 год. X. Свв. Савва и Феодосий. XI. Св. Савва и император Анастасий. До 528 г.
Раритетный сборник стихов из архивов "России в красках". С. Пономарев. Из Палестинских впечатлений 1873-74 гг.
Мы на Fasebook
Почтовый ящик интернет-портала "Россия в красках" Наш сайт о паломничестве на Святую Землю
|
Часть VI
Мы видели, какие перемены произошли в Византии во время отсутствия Францы: через месяц по окончании пиров на свадьбе своего сына Магомета, он умер очень спокойно, - в награду за то, как говорят, что он имел добрую душу, был благодетелем бедных, свято соблюдал договоры и любил больше мир, нежели войну.
Магомет был в это время в Лидии (провинция Малой Азии). На третий день после смерти отца его, к нему прискакал вестник из Адрианополя с секретным письмом от главного министра покойного султана, Галиль-Паши. Галиль-Паша советовал ему: «оседлать крылатого пегаса», и не теряя ни минуты, лететь в Адрианополь, потому что у турок, после смерти султана, всегда бывает возмущение войск, особенно янычар (особый род турецкого войска, которого теперь нет), и разные беспорядки. По этой причине о смерти Мурата никому не говорили и скорее отправили тайно письмо в Магомету.
Магомет буквально исполнил совет Галиля: он сел немедленно на арабского бегуна и без свиты ускакал с несколькими телохранителями. Окружившим его вельможам он сказал коротко: «Кто меня любит, за мной!» Он ехал так скоро, что служители не могли его догнать, и он должен был ждать их не европейском берегу два дня.
В Адрианополе действительно вспыхнул бун янычар; но скоро явился Магомет, и все успокоилось. На другой же день он принял от всех присягу, сидя на отцовском престоле. Магомет прилежно занялся устройством своего государства. Прежде всего он принял казну отца, полную золота, серебра и драгоценных камней. Потом он обратил внимание на войско и двор. Он наказал многих взбунтовавшихся янычар и переменил у них начальников; двор же свой значительно уменьшил, чтобы не было лишних расходов; при Мурате двор состоял из огромного множества людей, совершенно бесполезных. У Магомета был младший брат, которого он приказал умертвить; это для того, чтобы брат этот не вздумал потом отнять у него престола: таков обычай у турок.
Успокоив таким образом все дома, Магомет хотел как можно лучше устроить дела со своими соседями, чтобы и с этой стороны все было спокойно. А дела эти были не совсем хороши – все соседи были враги турок и выжидали только случая, чтобы с ними разделаться за старое. В Европе для турок были страшны латинцы, старые их враги, а в Азии – множество диких полчищ, поднятых монгольским нападением. Из латинцев особенно опасен был Иоанн Гунниад (по-восточному Янко), король Венгерский, и сербы; в Азии – Караман, предводитель одной дикой орды. Со всеми вдруг нельзя было воевать, и потому Магомед искал мира с более опасными неприятелями. Мачиху свою, принцессу Сербскую, он отправил к отцу с величайшей почестью. С Иоанном Гунниадом заключил перемирие на три года.
Но могла быть еще большая опасность со стороны Византии, если бы она заключила союз с латинцами. Этого Магомед очень боялся, но это пока она не сделала, потому что, как мы уже видели, Константин послал в Адрианополь посольство с поздравлением. Магомед был очень доволен этим, и тут же поклялся соблюсти с греками вечный мир и согласие, и платить Византии ежегодно 300,000 аспров (13.000 руб.сер.) на содержание одного турецкого принца, который жил в Константинополе.
Из всего этого видно, что по смерти Мурата и вступлении на престол Магомета, турки жили с греками так же мирно, как и до этого. Может быть так было бы долго, если бы Константин не сделал той ошибки, о которой мы говорили выше – если бы он всегда думал, что от латинцев ничего не будет доброго.
Магомед, видя, что в Европе все спокойно, отправился в Малую Азию, чтобы усмирить Карамана, которого он и действительно зажал в горы и стеснил так, что тот стал просить мира. Но на мир Магомед конечно бы не согласился, и вероятно скоро бы совсем уничтожил своего врага, если бы не прибыло вдруг из Константинополя посольство. Магомед угадывал, зачем оно приехало, и - ему было не до Карамана.
Мы уже говорили, что Константин вступил в отношения с латинцами, почему в последствии и приехал в Византию Исидор. Под их влиянием Константин решился разрушить мир с турками. Незадолго до того времени он короновался императорскою короною, и по этому случаю отправил послов в Азию к Магомету II известить его о своей коронации и требовал удвоения дани, которую турки платили на содержание турецкого принца (о котором мы говорили выше).
Магомет приказал своему министру Галиль-Паше выслушать, чего делают послы. Послы сказали, что к Урхану – так назывался тот турецкий принц – приходит множество друзей, что ем нужны деньги, которых у него нет, нет даже и у Константина; - «потому», сказали наконец послы, «выбирайте одно из двух: или вы должны платить двойную дань или мы выпустим Урхана».
Это требование однако не имело основания. Урхан, царского рода, был дальний родственник Магомета и враг его, и потому мог стараться свергнуть его с престола и сделать султаном на его место, - и для этого-то Урхана Магомет должен был давать больше денег, чтобы сделать его сильнейшим и опаснейшим для себя! Но требование это, без сомнения, выдумали латинцы, чтобы скорее разгневать Магомета, и заставить его объявить войну.
Галиль-Паша был другом греков; они даже получал от них жалование за то, чтобы помогал им защищать их при Турецком дворе, - но и Галиль даже, услышав эти дерзкие слова, с негодованием воскликнул:
«Безумные греки! Я вижу вашу хитрость и понимаю ее. Откажитесь от ваших намерений, пока не поздно. Покойный султан был кроткого и миролюбивого характера; а этого вы еще, видно, не знаете. Если и теперь Византия уйдет от его рук, то я и тогда скажу, что верно Богу угодно отложить на другое время наказание за ваше вероломство. Глупцы! Еще двух дней не прошло, как вы клялись свято соблюдать договоры; еще чернила не успели засохнуть на вашем трактате, а вот уже вы прошли всю Анатолию и явились в Фригию (две провинции в Малой Азии), думая испугать нас мечтами своего воображения. Но мы ведь не дети, лишенные сознания и силы. Если вы можете сделать что-нибудь против нас, делайте! Но знайте, что вам не будет удачи, и вместо возвращения потерянного, вы потеряете и то, что у вас еще оставалось!» Но, к несчастью послы не послушались умных слов Галиля и настаивали на своем, так что Галиль, несмотря на свою дружбу к грекам, должен был с точностью донести обо всем султану.
Магомет II, узнав требование греков, закипел страшным гневом: «ему уже представилось», говорит один историк, «как византийцы призывают латинцев, как они выпускают Урхана». Он скрыл свою досаду и велел позвать к себе Карамана. Чтобы наказать греков, Магомет должен был помириться с Караманом. Он говорил послам сначала строго, чтобы они не подумали, что он боится их, а потом ласково объявил, что согласен на мир. Потом он призвал послов византийских и кротко сказал им: «Я скоро возвращусь в Адрианополь; там вы представьте мне снова всё, что угодно требовать от меня его величеству; я со своей стороны готов исполнить ваши требования». С этими словами он отпустил послов обратно.
Магомет понимал, что тут виноваты не греки, а латинцы, которые настроили их против турок; он понимал также, что латинцы вовсе не думали о том, чтобы Византия осталась независимой, чтобы спасти ее от турок, но что латинцы думали о том, кто должен владеть Константинополем: они или турки? Магомет уже конечно желал лучше овладеть им сам, чем уступить его латинцам; он был уверен, что от латинцев никогда не будет покоя, и что они до тех пор будут защищать и любить Византию, пока не возьмут ее сами, - потому-то и решился помешать им во чтобы то ни стало.
Магомет был так занят этой мыслью, что думал ни о чем больше и не спал целые ночи.
Полная или частичная перепечатка и цитирование только по письменному разрешеню Иерусалимского отделения ИППО и по согласованию с редакцией сайта "Россия в красках" в Иерусалиме |
|||||||||||||||||||||||
© 2004 – 2015 Educational Orthodox Society «Russia in colors» in Jerusalem Копирование материалов сайта разрешено только для некоммерческого использования с указанием активной ссылки на конкретную страницу. В остальных случаях необходимо письменное разрешение редакции: ricolor1@gmail.com |