![]() |
![]() |
|||||||||||||||||||||||
![]() |
||||||||||||||||||||||||
|
![]() |
|||||||||||||||||||||||
Главная / О нас / Наш духовный отец - протоиерей Василий Ермаков / Проповеди 2003-2004 годов / Идите твердой дорогой веры! |
||||||||||||||||||||||||
![]() ПАЛОМНИКАМ И ТУРИСТАМ
НАШИ ВИДЕОПРОЕКТЫ
Авторский канал видео путешествий Павла и Ларисы Платоновых - Israel with Paul and Laura на английском языке
Святая Земля. Река Иордан. От устья до истоков. Часть 2-я
Святая Земля. Река Иордан. От устья до истоков. Часть 1-я
Святая Земля и Библия. Часть 3-я. Формирование образа Святой Земли в Библии
Святая Земля и Библия. Часть 2-я. Переводы Библии и археология
Святая Земля и Библия. Часть 1-я Предисловие
Рекомендуем
Новости сайта:
Новые материалы
Павел Густерин (Россия). Дмитрий Кантемир как союзник Петра I
Павел Густерин (Россия). Царь Петр и королева Анна
Павел Густерин (Россия). Хранительница последнего очага Кима Филби
Павел Густерин (Россия). Особенности языковой подготовки на профильных факультетах российских вузов
Павел Густерин (Россия). Хронология российско-йеменских отношений
Павел Густерин (Россия). Взятие Берлина в 1760 году.
Павел Платонов (Израиль, Иерусалим). К дню памяти протоиерея Василия Ермакова - 3 февраля 2021 года
Павел Густерин (Россия). Комментарии к «Записке Петра Великого о фортециях»
Юлия Бесстремянная (Россия). Православная музыка и живопись в современных изданиях: опыт Российской государственной библиотеки
Никита Кривошеин (Франция). «Дмитрий Сеземан и его двойной исход». К столетию русского Исхода. Беседа с Никитой Кривошеиным. Анна Кузнецова
Документальный фильм «Святая Земля и Библия. Исцеления в Новом Завете» Павла и Ларисы Платоновых принял участие в 3-й Международной конференции «Церковь и медицина: действенные ответы на вызовы времени» (30 сент. - 2 окт. 2020)
Павел Густерин (Россия). Памяти миротворца майора Бударина
Оксана Бабенко (Россия). О судьбе ИНИОН РАН
Павел Густерин (Россия). Судьба Радзивилловской (Кёнигсбергской) летописи
Павел Густерин (Россия). Был ли Александр Невский назван в честь Александра Македонского…
Павел Густерин (Россия). О генеалогическом единстве Русского мира на примере внуков Мстислава Удатного
Павел Густерин (Россия). Список мест, связанных с земной жизнью Иисуса Христа, с упоминанием произошедших событий
Павел Густерин (Россия). Обстоятельства совершения советскими войсками рейда по северным районам Афганистана в 1929
Юрий Кищук ( Россия). Время воздержания. И отчуждения?
Павел Густерин (Россия). Советско-иракские отношения в контексте Версальской системы миропорядка
Павел Густерин (Россия). Установление дипломатических отношений между Советской Россией и Афганистаном
Павел Густерин (Россия). Торговые отношения между СССР и арабскими странами в 1920–1930-х годах
Ксения Кривошеина (Франция). Возвращение матери Марии (Скобцовой) в Крым
Галина Бесстремянная (Россия). История православия в Японии и династия японских священнослужителей
Ксения Лученко (Россия). Никому не нужный царь Протоиерей Георгий Митрофанов. (Россия). «Мы жили без Христа целый век. Я хочу, чтобы это прекратилось»
Павел Густерин (Россия). Академик Мясников об Афанасии Никитине: пародия на науку
Оксана Бабенко (Россия). Надежда Васильевна Туманина - биограф великих русских композиторов
Александр Кан (Великобритания).
Спасение Романовых: иллюзия или упущенные возможности?Кирилл Александров (Россия). Почему белые не спасли царскую семью
Айдын Гударзи-Наджафов (Узбекистан). Жизнь без мифов. Великий князь Николай Константинович 1850-1918
Владимир Кружков (Россия). Русский посол в Вене Д.М. Голицын: дипломат-благотворитель Ксения Кривошеина. (Франция). Памятники чекистским палачам до сих пор украшают страну"
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). Мы подходим к мощам со страхом шаманиста
Жорж Нива (Франция). Четыре трети нашей жизни. «Сюрреалистический фильм» о русской эмиграции
Олег Гоков (Украина). Российская военная миссия 1877 года в Персию
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). "Не ищите в кино правды о святых"
Олег Гоков, Сергей Фалько (Украина). Военно-разведывательная миссия Н.Я. Шнеура и В.А. Бодиско по странам Европы, Северной Америки и Азии в 1880–1881 гг.
Оксана Бабенко (Россия). Тень православия в музыке: русское музыкальное общество и столичные консерватории во второй половине XIX века
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). «Мы упустили созидание нашей Церкви»
Светлана Баконина (Россия). Первый опыт духовного руководства русскими паломниками (из дневника священника, сопровождавшего богомольцев на Святую Землю в 1912 году)
Популярная рубрика
Протоиерей Георгий Митрофанов. "Трагедия России: «запретные» темы истории XX века в церковной проповеди и публицистике" Полемика, отзывы
Проекты ПНПО "Россия в красках": Публикации из архивов:
Русское Александровское подворье близ храма Воскресения. Путь к Александровскому подворью. Извлечение из издания ИППО 1901 г. Храм Воскресения Господня в Иерусалиме и окружающие его святыни
Палестина под властью христианских императоров. (326-636 г.г.) По Альфонсу Курэ. С.Петербург. 1894 год. X. Свв. Савва и Феодосий. XI. Св. Савва и император Анастасий. До 528 г.
Раритетный сборник стихов из архивов "России в красках". С. Пономарев. Из Палестинских впечатлений 1873-74 гг.
Мы на Fasebook
Почтовый ящик интернет-портала "Россия в красках" Наш сайт о паломничестве на Святую Землю
|
Проповедь, сказанная протоиереем Василием Ермаковым 27 июля 2003
в храме преп. Серафима Саровского на Серафимовском кладбище. Санкт-Петербург
День памяти свв.отцов шести Вселенских соборов
«ИДИТЕ ТВЕРДОЙ ДОРОГОЙ ВЕРЫ»!
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Мы привыкли сегодня, в наше время, в наш 21-ый век, когда нам очень тяжело становится, когда жизнь нас бьет по-настоящему своим всемогущим нокаутом, так чтобы вы не поднялись – стонать: «Ах, как мне больно! Ах, в моей жизни наступила черная полоса! Ах, за что меня наказывает время, я вроде ничего плохого не сделал». Вроде. И если бы данный стонущий человек, россиянин, это к нам относится, почаще думал бы о Боге, думал о своем земном назначении, зачем он пришел, для чего он пришел в этот мир и что ему надо делать в этом мире, чтобы не стонать, чтобы радостно, спокойно, ровно, тихо, здоровеньким пройти в этой жизни, а не скорбеть, не проявлять отчаяния. А для этого надо не грешить, как об этом говорит сегодняшнее Евангелие от Матфея, повествующее о расслабленном, которого люди привели к Богу. Он так, наверное, доигрался в жизни, что уж не мог и ползать. Что и у нас бывает в жизни. И нашлись сердобольные друзья-приятели, привели к Богу-то. Господь, видя веру их, послал исцеление расслабленному со словами: «Иди и не греши, чтобы с тобой не приключилось еще большее». Иди и живи по-человечески, не греши.
Вот с таким словом: «Не греши!» мне и хотелось обратиться ко всем, кто живет во грехе, кто наслаждается страстью греха, кто думает о том, как бы лучше, греховно насладиться, забывая о том, что за все надо платить. Платить своим здоровьем, своей жизнью, своим долголетним страданием, вызывая у окружающих сострадание, осуждение, размышление: «За что он страдает?». Но никто не скажет правду в глаза человеку – за что он страдает. За грех. Возьмите сегодня страшные грехи наркомании. Они приходят и сегодня были у меня, ну куда годится, человек не хочет избавляться от этого греха, страдает мать, страдает жена, страдают дети, а он не хочет. Почему? Что нет силы воли? От человека требуется одно – умственно сказать: «Грех. Не буду. Нельзя». Нет, из больницы, друзья-приятели налетели, ну давай-ка, опять укольчик сделаем тебе – и поехало и пошло. Пьяницы зашиваются, кодируются, верят не в силу Божию, а в ту железку, которую вшили им. А почему не проявить силу своего человеческого «я»? - Не буду. Нельзя. Грех. Ведь человек, он не сразу попадает в объятия болячек, а постепенно – «Ну, прими укольчик. Ну, нюхни. Ну, курни! Ну, возьми стопочку-то» - всё, а он не знает своих сил-то духовных – и пошло, и понеслось. Первая затяжка, первая рюмка, первый укол - губит человека, а он должен подумать, сегодня у нас много наглядных пособий.
Куда идет наша российская молодежь на сегодня? И в школах юные неокрепшие сердца не желают, не стараются понять, откуда к нам это плывет. С Запада. Зачем? Убить россиянина. Ни 9 граммов в лоб, а постепенно он гниет и разлагается. И когда он кричит: «У меня нет силы воли», так надо пахать физически и надо головкой думать – зачем, для чего. Грех матерщины, вы знаете, как сегодня пуляют, особенно женщины, не стесняясь мужчин, не считают зазорным, не задумываются: «Что я делаю? В кого пуляю? Зачем это надо?» А потом обижаются: «Ах, у меня неудачи в жизни! А я ничего плохого не делала!». Вела хорошо, а слова? Ведь, словом можно убить человека. Словом можно раздавить человека, слово – не нож, а до ножа доводит. Это надо твердо знать. И сколько других грехов в нашей жизни. А от чего? От нежелания человека подумать и поработать со своим гордым «я», «я хочу, это мне нравится, я буду делать, что мне говорит этот мир». Не модно сегодня не курить, не колоться, не модно сегодня. Наши детишки, ребятишки, дети, внуки идут – бутылка пива, цигарка справа – всё, человек обречен на несчастья жизни. Мода! Кому кланяешься – там и лечись. Зачем? А это модно на Западе. Вот насмотрелись неокрепшие сердца-то наших внуков и детей, модно – они и идут ко греху полной шеренгой. А плата? Не думают они об этом. И почему вы, родители, об этом не скажете? Твердым родительским словом. Дочь, сын – не надо, горько тебе будет, мир тебе не поможет, друзья-приятели над тобой посмеются, и будешь ты валяться в больнице, и будешь ты, как мое поколение, которому сейчас 80, разлагаться в домах хроников, куда загнали наши дети нас, стариков - за наши грехи. 60 лет назад – они были молоды, родители ваши, они о вас не думали, они думали о себе. Не думали, какой пример жизни они дают своим детям, не думали, что самое страшное – дорога в Храм у них была закрыта, они не ходили, дома икон не имели. Я ходил в то время по домам, причащая умирающих. Где-то в шкафу пылится: «А мне сказал сын или дочь (им тогда лет по 18 было, в 50-ые года) - Мать, убери иконы, чтобы ничего не было, ко мне друзья ходят». Вот детишки-ребятишки, под зад коленом, иди, разлагайся.
И плачут они, старики-то, никто не придет, никто не навестит, а сами воспитали, сами забыли Бога, сами закрыли Бога в сердцах детей наших, сами предали Бога. Как и сегодня – вы в Бога не хотите правильно верить, а бросаетесь в трудные минуты к колдунам, экстрасенсам, бабкам, старухам, в сектантские разные сборища, а здесь очень много сегодня у нас-то церквей, кроме православных. А почему к одной церкви не прийти? Что мы не так молимся, что мы не так верим, что мы не так идем? Ложь, обман, неправда вокруг, потому что мы получили пресловутую свободу. Свободой управлять мы не умеем, поэтому сами в церковь не пришли, сами Бога не узнали, так решили создать свою церковь. Это как партию собрать накануне выборов, каких только нет – и народная, и мировая и прочее и прочее – кому не лень, тот партию собирает и нам сует лист – подпиши, за кого. Так и в Церкви, люди сами не пришли, сами в грехе валяются, сами же гниют духовно и вас толкают.
И поэтому долг на сегодня православного русского человека, как христианина, так и христианки – только идти прямой дорогой жизни, к храмам нашим православным, не слушая, не соблазняясь, не утешая себя. И подумай: «А зачем я к нему иду? Кто он такой, а почему он не с нами? Почему он не чтит наше родное Православие»? И когда нас больно жизнь стегает, больно жизнь учит нас, больно жизнь вразумляет нас, подумайте - куда вы идете. А о том, что вы не знаете как жить – ложь, неправда. «Я не хочу, я не желаю, я буду жить по своей самости» – так живут грешники нашей Матери России, все дельцы наркомании и все олигархи. Бог есть, Бог не Тимошка, все видит, но и попадет крепко. Вы сами видите, то у нас тепло, а потом вдруг ветерок не туда подул, не так солнце зашло – думайте об этом, думайте, каждый из нас, русских, кто болеет за Россию - Мать, переживаем за ее духовное уничтожение. Подумайте и о своей жизни – как мы живем, что мы делаем, что мы творим – потому что в своей жизни мы испрашиваем гнев мира сего, физического, на нашу головку. Не дай Бог, что-то оторвется откуда-нибудь и шлепнется на Землю-то, или какая-нибудь зараза прилетит откуда-нибудь – поэтому надо думать, поэтому надо и молиться, надо и просить, и помнить – за все надо платить дорогой ценой, как платил расслабленный. Он получил по полной программе, говоря сегодняшним языком, как получают на сегодня наркоманы – по полной программе. Они не взывают к обществу: «Помогите!» Они не хотят быть здоровыми. И я вам говорю из своей жизни, меня учили и курить в войну, и шнапс немецкий пить, а я говорил: «Я, ребята, нет… Пошли вы вон». Сила воли. И иметь страх Божий, он был у меня с 1942-го года, поэтому Бог мне даровал все, что есть на сегодня. Поэтому я вам желаю – бежать от греха, не собираться в тех компаниях, где вас соблазняют, где кричат: «Ну, что ты, ну как ты, может быть?» Лучше противопоставить твердость в вере, твердости страха Божия, и тогда ничего с нами не случится, и никто нас не потащит ни больницу, ни в поликлинику, никто не сдаст в дом хроников, а тихо, спокойно мы отойдем в лоно Отца Небесного. Так помните, так знайте, сохраните это в своем сердце – Не грешите! Не увлекайтесь Западом и его грязными подачками, а идите твердой дорогой веры, веры православной, веры российской, поднимая нашу многострадальную Россию, к светлому будущему нашей России.
Аминь!
27 июля 2003 года |
|||||||||||||||||||||||
![]() |
||||||||||||||||||||||||
© 2004 – 2015 Educational Orthodox Society «Russia in colors» in Jerusalem Копирование материалов сайта разрешено только для некоммерческого использования с указанием активной ссылки на конкретную страницу. В остальных случаях необходимо письменное разрешение редакции: ricolor1@gmail.com |