Россия в красках
 Россия   Святая Земля   Европа   Русское Зарубежье   История России   Архивы   Журнал   О нас 
  Новости  |  Ссылки  |  Гостевая книга  |  Карта сайта  |     
Главная / О нас / Наш духовный отец - протоиерей Василий Ермаков / Проповеди 2003-2004 годов / Слово на всенощном бдении праздника явления иконы Казанской Божией Матери во граде Казани в 1579 году

 
Рекомендуем
Новости сайта:
Дата в истории
Новые материалы
 
 
Ксения Кривошеина (Франция). Возвращение матери Марии (Скобцовой) в Крым
 
 
Ксения Лученко (Россия). Никому не нужный царь
 
 
 
 
Павел Густерин (Россия). Россиянка в Ширазе: 190 лет спустя…
 
 
 
 
 
 
Кирилл Александров (Россия). Почему белые не спасли царскую семью
 
 
 
Протоиерей Андрей Кордочкин (Испания). Увековечить память русских моряков на испанской Менорке
Павел Густерин (Россия). Дело генерала Слащева
Юрий Кищук (Россия). Дар радости
Ирина Ахундова (Россия). Креститель Руси
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). Мы подходим к мощам со страхом шаманиста
Борис Колымагин (Россия). Тепло церковного зарубежья
Нина Кривошеина (Франция). Четыре трети нашей жизни. Воспоминания
Павел Густерин (Россия). О поручике Ржевском замолвите слово
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия).  От Петербургской империи — к Московскому каганату"
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). Приплетать волю Божию к убийству человека – кощунство! 
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). "Не ищите в кино правды о святых" 
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). «Мы упустили созидание нашей Церкви»
Алла Новикова-Строганова. (Россия).  Отцовский завет Ф.М. Достоевского. (В год 195-летия великого русского православного писателя)
Ксения Кривошеина (Франция).  Шум ленинградского прошлого 
Алла Новикова-Строганова (Россия). Насквозь русский. (К 185-летию Н. С. Лескова)
Юрий Кищук (Россия). Сверхзвуковая скорость
Алла Новикова-Строганова (Россия). «У любви есть слова». (В год 195-летия А.А. Фета)
Екатерина Матвеева (Россия). Наше историческое наследие
Игорь Лукаш (Болгария). Память о святом Федоре Ушакове в Варне

Павел Густерин (Россия). Советский разведчик Карим Хакимов
Олег Озеров (Россия). Гибель «Красного паши»
Павел Густерин (Россия). О заселении сербами Новороссии
Юрий Кищук (Россия). Невидимые люди
Павел Густерин (Россия). Политика Ивана III на Востоке
   Новая рубрика! 
Электронный журнал "Россия в красках"
Вышел летний номер № 55 журнала "Россия в красках"
Архив номеров 
Проекты ПНПО "Россия в красках":
Публикация из архивов:
Раритетный сборник стихов из архивов "России в красках". С. Пономарев. Из Палестинских впечатлений 1873-74 гг. 
Славьте Христа добрыми делами!

Рекомендуем:
Иерусалимское отделение Императорского Православного Палестинского Общества (ИППО)
Россия и Христианский Восток: история, наука, культура





Почтовый ящик интернет-портала "Россия в красках"
Наш сайт о паломничестве на Святую Землю
Православный поклонник на Святой Земле. Святая Земля и паломничество: история и современность
Проповедь, сказанная протоиереем Василием Ермаковым 20 июля 2003 года
Храм преп.Серафима Саровского. Серафимовское кладбище. Санкт-Петербург
 
СЛОВО НА ВСЕНОЩНОМ БДЕНИИ ПРАЗДНИКА ЯВЛЕНИЯ ИКОНЫ КАЗАНСКОЙ БОЖИЕЙ МАТЕРИ
 ВО ГРАДЕ КАЗАНИ В 1579 ГОДУ
 
     Я вам самым настоящим образом, по-человечески, в наше трудное злое время лжи, обмана, насилия, предательства – завидую, потому что вы имеете прекрасную возможность помолиться от души в нашем святом храме, получить тот заряд бодрости, крепости, здоровья, радости и сознательного отношения к нашей православной Вере. Слава Богу, в ваших головках нет тех ненужных легендарных обманов, которые сегодня царствуют в нашей Церкви. Именно – появилось очень много икон Спасительниц России и другие, то есть все кому не лень, все кому в голову бред придет - пишут иконы, выставляют, пишут непутевые акафисты. Где вы бываете, идут нехорошие разговоры о нашей церковной духовной жизни и, к сожалению, все ожидают только гибели - нашей погибели. Никто не напомнит вам о спасении России, хотя её спасать и не надо, она сама спасена давно, потому что является Домом Пречистой Богоматери. Она, наша Заступница, нас хранит, нас охраняет, а мы, по-человечески, своим ненужным фантастическим умом, лезем поправлять Её духовные дела, в то, что нам дала Пречистая. Лезем.      
 
Вот я побывал за эти четыре дня, посмотрел, и мне стало очень горько, очень больно за то, что видел, находясь в Курске. Побыл у стен храма, с которого упал Преподобный Серафим Саровский - престольный праздник Сергия Радонежского, стоят кому за 60, таких вот молодых нет, исповедь совершается за «Отче наш», то есть не ведется никакой духовной работы в деле просвещения россиян, вас. Они там бросаются от стенки к стенке, желая получить хоть маленький кусочек наставления, маленький кусочек правды, чтобы поделиться со священником, получить совет, направление, наставление – увы. И я всегда, где бы не находился, вспоминал, а у нас-то! Наша школа, наше воспитание, наше серьезное отношение ко всему Святому, и особенно к Причащению, когда я вам говорю о том, что Причащение – не таблетка,  а там как таблетка. Что-то там плохо безбожнику сыну, кричит: «Надо его причащать!» Да ты погоди, как причащать-то? Он понимает, что это такое? Надо ли ему? Может быть, обойдется без этого, Святого? Он - не понимает. Вот я смотрю - идут безо всякого трепета, нет ни радости на душе, нет ни спокойствия в сердце, а идет обыкновенно, скорее запить - такое холодище, такой холод, такое равнодушие, такая форма.
 
И я вам  скажу сегодня откровенно – пока еще не на что нам надеяться, на хорошее, доброе возрождение России. Я только верю в вас, я только всецело надеюсь на вас и думаю, верю, что вы уже с этого пути не сойдете. Сейчас наступает праздник – 100-летие Серафима Саровского, Дивеево шумит, готовится к этой встрече, и сколько там будет проходимцев, прохиндеев, лже-священников и всякой, всякой всячины. И будут там талдычить о конце света, о том, что мы не так молимся, что вы не так понимаете. Церковь какая-то катакомбная, которой никогда не было, а вот пришло им в голову, что якобы они молились с 30-х годов - да их и духа-то не было, не только тела. Говорят, забывая то жестокое возмездие – НКВД, ту слежку, когда за каждым человеком следило 100 глаз. И слушая этот бред сумасшедших – да, действительно мы с вами не так молимся, а вот они, герои нашего времени, не спросят у вас, бывалых-то, как надо им все совершать, как надо им все делать – нет, идут, потому что нет духовного окормления на сегодня в наших храмах России. Вот она едет причащаться, паломник из Москвы, а правило? «Мы читаем в дороге, в автобусе». Ребята! Ведь надо встать пред Богом, не сидя молиться Богу-то. Потом я говорю всем вам - кроме нашего храма причащаться не следует. Я сам молюсь, нигде не служу. Пришел - у нас вся благодать своя, личная, намоленная, просвещенная, которую вы знаете, нам чужого не надо, ничего. И приедет оттуда: «вот, там какой-то монах наложил епитимию». А он имел право? А чтоб не терзать себя духовно-то – вы не лезьте, вы не ходите, не ездите – благодати вы не получите никакой. Не то, что её нет – она есть, только не знают, как её преподать в вашу душу скорбящую. Будут рассуждать - откуда ты приехала, что ты во сне видела, какие твои домашние дела, начинают резать по-живому ваше сердце, практически – резать по-живому. А это им не надо, это не их дело. Вот, почему приятнее, роднее, когда есть свое – свой приход, свой священник, свой храм, свои молитвенники, когда вы все здесь одной душой, одним телом молитесь Богу, одно тело – вы есть. Вот, почему говорят, что когда придешь в наш храм-то – совсем иная благодать, иная тишина, и даже стены отдают этой теплой благодатью веры, потому что храм-то намоленный вашими молитвами, вашими страданиями, вашим живым обращением к Богу, вашей надеждой на помощь Божию - всё это ваше, благодаря тому, что я вас учу твердой рукой мне данною.
 
И я передаю личный опыт веры, молитвы, терпения, надежды и ожидания мира – не чуда, а милости Божией. А там – подавай всё сразу, всё давай и сейчас. Поэтому, когда вы куда-то поедете, вы должны всегда сравнивать, как у нас идет молитва, как наши стоят богомольцы, как вы молитесь. Подумайте, задумайтесь. Как говорится: от добра нашего - добра не ищут. Не ищут. Почему я всегда смотрю внимательно и думаю: «Господи, ну как же так получается, и вроде священник …» Молодежь, к сожалению, – ну, спроси нас, бывалых, как мы думаем. Нет, «вот мы начитались, мы знаем, что это такое и нас учить не надо». И ломают ваши души, ломают ваши семьи, ломают ваше духовное состояние – телесное и семейное. Это не делай, это не совершай, это, так сказать, не думай, домой не ходи, телевизор не смотри, это исчадие ада, техника. А как сами, головотяпы, как сами, проповедники на машинах в монастырях? Не в лаптях, горит электричество, кипятят не на лучине, не в котле – а все электрическое, да еще получше, евростандарт, и у каждого монаха сотовый телефон – напрямую с Богом. А учат вас: «не делай, не смотри». Везде плохое есть - и в этом сотовом телефоне, и в этой гармонии, во всем плохое есть. Но там много и хорошего – можно записать, послушать, получить духовное утешение, посмотреть, где какое событие совершается, где кого подорвали, где кого убили, где кого затопили и прочее – надо знать. МЫ не будем смотреть ту грязь, которой полно льется – это не наше дело. И не надо, не зная жизни, защищать вас от того, чего они сами не знают. Горько,  конечно, - не вина этих людей. Вы для нас материал, который надо обрабатывать, а для этого требуется очень много сил, здоровья, знания, опыта, чтобы вас вдохновить, чтобы вас направить, надо понимать. А когда проживешь жизнь-то, а не прошагаешь, узнаешь, что такое семья, дети и время советской власти, с которой они не жили, время школьного воспитания детей – вот  когда узнаешь, тогда да.
 
Негде сегодня помолиться, некуда ехать, не к кому обратиться, не к кому. МЫ же едем в обитель помолиться и телесно отдохнуть. Я пришла, денежку заплатила, я отдохнуть хочу, помолиться Богородице, Богу, а они – послушание. МЫ  итак изнеможденные, мы итак – больные и по духу, и по телу. А такая жара, поползай по земле – послушание… А Нилус приезжал в Оптину не работать, а беседовать со старцами, работать над историей Русской Церкви, над прихожанами… А кормить вас там не будут, всегда берите с собой, чтобы свои харчи были, своя вода и все остальное. На чужой каравай – рот не разевай. Монахи они кормить не умеют, я пошел в Жировицах, и хоть был пост, но я  в этой траве ничего не разжевал. Это ладно, мое дело привычное. Так что так, мои родные, я счастлив, что я вместе с вами, что и вы со мной, и то, что всем вам нравится мое наставление и наставления наших священников. Смотрите, как я воспитываю зарвавшихся, пришедших сюда.
 
–       А где ж ты была?
 
-   На Карповке молилась…
 
-   Когда?
 
-         Да не помню…
 
-         Ну ладно, попомни… А ты где была?
 
-         В блокадном храме…
 
-         Чему там тебя научили?
 
-         Не знаю…
 
-         Я тоже не знаю. А что такое Причастие?
 
-         Да вот….  да вот…
 
-         Что  - да вот? Ты скажи, что -  вот? Таблетка, что ль?
 
– Наверное…
 
     Вот какое горе, горе серьезное, горе очень трагическое, то, что сатана по-своему добился права унижения церкви, и мы в этом деле помогаем, даже в смысле Причастия. «Вот я хочу» - а ты как понимаешь Причастие? «А мне сказали». Ну, иди, где сказали. И что говорят, я прекрасно знаю. Не поддайтесь. Мы даже не поем каждый день Христос Воскресе, есть определенное время года богослужения, так и Причащение – есть определенное время.  
 
     От Казанской до Успения – на дачу, и если куда-то поедете, чтоб вы знали, как птицы перелетные, и слетались сюда к Успению. Вот будет хорошо. Вот, родные, так держитесь, не поддайтесь, кто к вам обращается, научите, скажите: «вот бы вам придти к нам,  в церковь жизни, и здесь бы вы познали, что такое истинное православное дело, что такое дело нашего времени, а не какого-то далекого прошлого, потому что нас, детей послевоенного времени, учат так,  как надо». Так им и скажите, чтобы они в душу вашу не лезли, а мы – в душу. «Нет, ты послушай меня и сделай соответствующий вывод». Объясните, как вы пришли к Богу в послевоенное время, как вы пришли в перестроечное время.  Спасибо, что нашли нашу тихую пристань. Ее надо беречь, молиться и получать ту благодать, которую вы изобильно получаете.
 
Пусть Матерь Божия хранит нас своим Покровом. С Богом!
 
20 июля 2003 года
 

[версия для печати]
 
  © 2004 – 2015 Educational Orthodox Society «Russia in colors» in Jerusalem
Копирование материалов сайта разрешено только для некоммерческого использования с указанием активной ссылки на конкретную страницу. В остальных случаях необходимо письменное разрешение редакции: ricolor1@gmail.com