Россия в красках
 Россия   Святая Земля   Европа   Русское Зарубежье   История России   Архивы   Журнал   О нас 
  Новости  |  Ссылки  |  Гостевая книга  |  Карта сайта  |     

 
Рекомендуем
Новости сайта:
Дата в истории
Новые материалы
Протоиерей Андрей Кордочкин (Испания). Увековечить память русских моряков на испанской Менорке
Павел Густерин (Россия). Дело генерала Слащева
Юрий Кищук (Россия). Дар радости
Ирина Ахундова (Россия). Креститель Руси
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). Мы подходим к мощам со страхом шаманиста
Борис Колымагин (Россия). Тепло церковного зарубежья
Нина Кривошеина (Франция). Четыре трети нашей жизни. Воспоминания
Павел Густерин (Россия). О поручике Ржевском замолвите слово
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия).  От Петербургской империи — к Московскому каганату"
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). Приплетать волю Божию к убийству человека – кощунство! 
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). "Не ищите в кино правды о святых" 
Протоиерей Георгий Митрофанов (Россия). «Мы упустили созидание нашей Церкви»
Алла Новикова-Строганова. (Россия).  Отцовский завет Ф.М. Достоевского. (В год 195-летия великого русского православного писателя)
Ксения Кривошеина (Франция).  Шум ленинградского прошлого 
Алла Новикова-Строганова (Россия). Насквозь русский. (К 185-летию Н. С. Лескова)
Юрий Кищук (Россия). Сверхзвуковая скорость
Алла Новикова-Строганова (Россия). «У любви есть слова». (В год 195-летия А.А. Фета)
Екатерина Матвеева (Россия). Наше историческое наследие
Игорь Лукаш (Болгария). Память о святом Федоре Ушакове в Варне

Павел Густерин (Россия). Советский разведчик Карим Хакимов
Олег Озеров (Россия). Гибель «Красного паши»
Павел Густерин (Россия). О заселении сербами Новороссии
Юрий Кищук (Россия). Невидимые люди
Павел Густерин (Россия). Политика Ивана III на Востоке
   Новая рубрика! 
Электронный журнал "Россия в красках"
Вышел весенний номер № 54 журнала "Россия в красках"
Архив номеров 
Проекты ПНПО "Россия в красках":
Публикация из архивов:
Раритетный сборник стихов из архивов "России в красках". С. Пономарев. Из Палестинских впечатлений 1873-74 гг. 
Славьте Христа добрыми делами!

Рекомендуем:
Иерусалимское отделение Императорского Православного Палестинского Общества (ИППО)
Россия и Христианский Восток: история, наука, культура





Почтовый ящик интернет-портала "Россия в красках"
Наш сайт о паломничестве на Святую Землю
Православный поклонник на Святой Земле. Святая Земля и паломничество: история и современность

Ходи в церковь, все тебе будет

 

Протоиерей Вячеслав Новоселов


Начинал я воцерковляться послушником в Псково-Печерском монастыре. Первый старец мой был схиигумен Савва Остапенко. После его кончины многие чада перешли к отцу Адриану, но он был более суров. Он и сейчас суров, если кто к нему попадает. Да суровость его проявляется даже в том, что к нему и попасть-то невозможно. Ну а из тех, кто помельче, помягче, мы перешли, конечно, к отцу Иоанну Крестьянкину. Это был такой душка в видимом мире, а в невидимом… Только сейчас, читая опубликованные неоднократно его письма, я понимаю, какой это был гигант духа. А тогда он был душка. И все проблемы, которые у меня возникали… Я в то время уже служил далеко на юге, священнослужителем в кафедральных соборах, Ташкент, Ашхабад, и стали у меня возникать проблемы. Перестройка… Если до этого нас называли: «О, русский мулла пошел», а с началом перестройки как-то перестроились и все мусульмане по отношению к нам. Начали возникать проблемы. Я стал часто прилетать в Ленинград, а оттуда в Печоры. Прихожу к отцу Иоанну Крестьянкину. Он говорит: «Ну что, опять проблемы. Давай сейчас проблему переведем в ситуацию, ситуацию в события, а потом вообще будет ничто». Так и происходило. А потом он как-то меня спрашивает: «А через что ты ко мне прибываешь? Через Первопрестольную или через Северную?» Я говорю: «Через Северную. Мне так удобнее». Ташкент–Ленинград тогда очень хорошо самолет летал и копейки стоил по тем временам. А тут до Печоры недалеко. Он говорит: «Ой, а я тебе хочу вообще сэкономить. И до Печоры ты на чем добираешься?» Я говорю: «На такси. Все-таки же мундир обязывает, настоятель». И тогда батенька говорит мне, отец Иоанн Крестьянкин: «Экономь. Остановись в самом Питере, пойди на Серафимовское, там отец Василий Ермаков. Он точно так же, как и я, разведет все твои проблемы руками. Тем более он белый священник, как и ты, а я монах, мне иногда будет труднее тебя понять».

И вот я как-то прибыл после каких-то проблем. Тогда не было метро Старая Деревня, да и Черная Речка у меня само название вызывало какую-то такую неприятную ассоциацию, связанную с Пушкиным и Дантесом. Я поехал с Пионерской, потому что все мы были, мое поколение, пионерами в свое время. Я поехал с метро Пионерская на 93-м, как сейчас помню, троллейбусе. Была зима. Я южный человек, после 22 градусов с плюсом на юге вдруг в такой же градус, но только мороза, иду оттуда, с этой остановки. Ну, знаете, теперь называется афганская аллейка. Иду, померз. А никто тогда не чистил снег. И сейчас, бывает, не чистят снег. Пробился. Захожу. Теплый храм, деревянный. Мне все понравилось. И вдруг навстречу мне в пустом храме идет… Только не обижайтесь, что я батюшку как воспринял. Профессор Преображенский из кинофильма «Собачье сердце». И тут я начал соображать. Я-то грешным себя считаю перед Богом и даже иногда себя называю dominikanis. Есть такие католические монахи, доминиканцы, переводится Dominis – божьи, kanis – собаки. И думаю: «Так, я божья, я собака, и он сейчас из меня будет делать, как из Шарикова, человека». А у меня уже был опыт духовничества своего. О, как я побыл младостарцем! Если кто ко мне тогда попал, наверное, до сих пор в церковь не ходят. Вот я поэтому и живу, их отмаливаю. Ну вот. Смотрю – не-не-не, я этому профессору в руки не дамся. А он мне и говорит сам: «А что ты пришел-то, проезжий человек?» Нет, он сказал: «Прохожий человек». Это из священного предания, не буду отвлекаться. Я думаю: «А правда, что я пришел?» И я повернулся и ушел.

Это было в 86-м году. Приезжаю сразу в Печоры и говорю: «Отец Иоанн, я знаю, ты испытывал меня». Но тот вдруг проявил излишнее смирение, говорит: «Ну и продолжай ездить ко мне». 10 лет я к нему ездил. Потом первая чеченская война. Митрополит, царство ему небесное, Гедеон направляет меня настоятелем под бомбы в Грозный. А я не хотел умирать в то время. Я чувствовал, что я еще не готов по мытарствам ходить. Ведь вы знаете, как различить, где ваша душа будет сейчас, если вы в сию минуту умрете. Если вы осуждаете всех и не осуждаете себя самого, вы в аду. Если вы осуждаете весь мир, но уже начинаете осуждать и себя, вы на мытарствах. А если вы никого не осуждаете в этом мире, осуждаете только самого себя, вы уже в раю. Да, так. И вот чувствую я, что я не готов под эти бомбы. Там еще много было деталей. Правда, тот батюшка, который вместо меня поехал, царство ему небесное, он там уже новомучеником считается. Зря я не поехал, сейчас был бы уже в раю. Отец Анатолий Чистоусов… Мы с ним в свое время как-то в одном пединституте учились в Ставрополе, только я на историко-филологическом, а он на естественно-географическом факультете. Видите, естественники более такие, близкие к Небу. Не поехал я. И когда я находился уже в епархиальном управлении, вдруг подходит ко мне сторож. Я волнуюсь, сейчас меня отвезут в Грозный, я не хочу. И вдруг мне показывает он книжечку, на которой, может, вы помните, такая желтоватенькая была, это еще 96-й год, на ней батюшка в митре изображен таким серьезным. Но там рисунок, даже не фотография, рисунок. И написано: «Есть пророки в своем отечестве» – и восклицательный знак. Я такой думаю: «Ага, у меня еще есть несколько дней до смерти. Слетаю-ка я к батюшке». Прибыл я к батюшке. Он вроде меня так принял, начал поправлять и ситуацию внешнюю, и, главное, ситуацию внутреннюю, и головную, и сердечную. Как-то мне легче стало. И он мне говорит: «Ну что, не хочешь помирать?» Я говорю: «Не хочу». – «Ну да, если бы ты поехал, тебя бы там точно убили». Он пророк был, ведь тот батюшка, который вместо меня поехал… Так и случилось в ближайшие несколько месяцев. «Но напиши мне исповедь». А исповедоваться я люблю. Вы же все любите исповедоваться. Это же отчет о проделанной работе. Я понимаю, кто в советское время жил, там всегда же надо было. Я ему накатал 12 листов за одну ночь, школьную тетрадку стандартную. Приношу. Говорю: «Отец Василий, вот мои грехи, что меня в рай не пускают». – «Давай, давай сюда». Пошел в Покровский придел. Вот тут через боковую дверцу, вы знаете. Он вошел и дверцу оставил. А я стою. Был какой-то простой день. Молящихся было не так много. И что он делает? Он подходит к жертвеннику, становится на колени. А священник, когда сам исповедуется другому священнику, он не у престола. Он считает себя грешным. Он не достоин подходить к престолу. А он подходит к жертвеннику, опускается на колени. А исповедующий священник в руки епитрахиль и начинает его исповедовать. А он меня не позвал. Он положил вместо меня эту тетрадку мою на жертвенник, вот так вот положил. Что он там делал, я не знаю. Я стоял. Но через несколько минут он выходит и мне отдает эту тетрадку и говорит: «Порви, выкинь, сожги – все равно. Но скажу тебе честно, наломал ты немало дров». Еще он сказал: «Месяц походи помолись. Ходи каждый день, все тебе будет». Он всегда говорил: «Ходи ко мне, и все тебе будет, ходи в церковь, все тебе будет». Проходит месяц. Я хожу на все службы, и утром, и вечером. Полюбил уже и храмик, и кладбище полюбил очень. И вдруг через месяц, когда какой-то большой был праздник, не протолкнуться, я проталкиваюсь. Знаете, у него было чудотворение. Это нужно уже всем знать. Он только на тебя посмотрит, и перед тобой все расступаются, расступаются, тебе такая дорожка появляется. И он по этой дорожке идет ко мне и говорит: «Ну наконец-то ты ко мне приехал». А теперь я понял, когда он меня взял в духовные. Только когда я к нему приехал.

 

[версия для печати]
 
  © 2004 – 2015 Educational Orthodox Society «Russia in colors» in Jerusalem
Копирование материалов сайта разрешено только для некоммерческого использования с указанием активной ссылки на конкретную страницу. В остальных случаях необходимо письменное разрешение редакции: ricolor1@gmail.com